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????對(duì)于嘗試去認(rèn)識(shí)、去理解的年輕人，社會(huì)評(píng)價(jià)應(yīng)持一種寬容、引導(dǎo)的態(tài)度，而不是苛求責(zé)備。
????近日，昆明呈貢大學(xué)城內(nèi)某高校食堂廣場(chǎng)舉行了一場(chǎng)特別的活動(dòng)，讓學(xué)生躺在紙盒做的“棺材”里面，身臨其境體驗(yàn)死亡的感覺(jué)。大家看到這條消息后，大多反應(yīng)都覺(jué)得活動(dòng)沒(méi)有價(jià)值，甚至無(wú)聊。有教師也說(shuō)，活動(dòng)的“命題”和“作文”跑偏了。但主辦的同學(xué)表示，希望通過(guò)活動(dòng)讓同學(xué)們更加熱愛(ài)生命。
????誠(chéng)如云南師范大學(xué)教師熊云茜所言，婚姻、殘障、死亡給一個(gè)人帶來(lái)的意義和價(jià)值，都是需要用一生來(lái)不斷探索、踐行和體驗(yàn)的。把這3個(gè)主題剝離出來(lái)，當(dāng)作呼喚同學(xué)們珍愛(ài)生命、直面挫折和熱愛(ài)生活的聲音，至少“命題”和“作文”已經(jīng)跑偏了。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，此次“生命體驗(yàn)”活動(dòng)的確乏善可陳。但若換個(gè)角度，跑偏了的“生命體驗(yàn)”活動(dòng)其實(shí)也很“美”。
????首先，這是同學(xué)們自己組織的活動(dòng)，一天下來(lái)參與的同學(xué)也就有四五十個(gè)人。也就是說(shuō)，起碼對(duì)于這幾十名同學(xué)而言，親身參與了這樣的一個(gè)活動(dòng)，多多少少會(huì)有些裨益，對(duì)于生命和死亡，會(huì)有一個(gè)或深或淺的思考。
????其次，若以“比差原則”來(lái)看， 這次“生命體驗(yàn)”活動(dòng)更是值得稱(chēng)道。熊云茜老師說(shuō)的很好、很深刻，但具體至教學(xué)活動(dòng)中，能夠這樣實(shí)踐嗎？就當(dāng)下而言，非但不能，生命教育反而存在種種問(wèn)題。比如，由于側(cè)重于知識(shí)技能的培養(yǎng)，所以很大程度上忽視了學(xué)生的人格教育、心理教育和生命教育。又如，已有的生命教育卻常常陷入了宏大敘事的俗套，給人一種可望而不可即之感，反而失去了生命教育的意義。
????最后，生是什么？死是什么？這樣宏大的哲學(xué)命題其實(shí)也是“需要用一生來(lái)不斷探索、踐行和體驗(yàn)的”，甚至終其一生都不會(huì)有一個(gè)可以量化的答案。因此，對(duì)于嘗試去認(rèn)識(shí)、去理解的年輕人，社會(huì)評(píng)價(jià)應(yīng)持一種寬容、引導(dǎo)的態(tài)度，而不是苛求責(zé)備。
????不少同學(xué)和網(wǎng)友之所以認(rèn)為這種“生命體驗(yàn)”活動(dòng)“毫無(wú)意義”，除了活動(dòng)組織存在漏洞，更關(guān)鍵的在于這些人對(duì)于生與死根本沒(méi)有多少觀感，在內(nèi)心之中根本生不出敬畏之心。當(dāng)有色眼鏡無(wú)法摘掉，審視人生之時(shí)，難免顯得單薄——吃飯是為了活著，活著當(dāng)然也是為了吃飯。因此，這反而證明，類(lèi)似“生命體驗(yàn)”的活動(dòng)應(yīng)該多多益善，在不斷的完善中讓生命教育也得以漸漸落地。(春城晚報(bào) 評(píng)論員劉孫恒）
