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????9月5日，云南省職工創(chuàng)新創(chuàng)意成果展（以下稱成果展）在昆明正式揭幕，來自全省13個州市的38個展團集體亮相省科技館。開幕式當(dāng)天，由文山工會帶來的一曲壯族坡芽歌驚艷了云南，在接下來的9月9日、10日、11日周末三天即將迎來市民觀展高峰，那么市民還有哪些是值得好好去瞧上一瞧的創(chuàng)新作品和創(chuàng)意成果呢？今天小編先給大家介紹最具云南特色的創(chuàng)新創(chuàng)意成果。
????俗話說，“民族的才是世界的”，這句話放在云南省職工創(chuàng)新創(chuàng)意成果展再貼切不過。在成果展上，民族文化的繼承創(chuàng)新、民族元素的融合創(chuàng)意，一系列代表云南職工創(chuàng)新創(chuàng)新精神的好作品、好設(shè)計，大放異彩、大有可觀。
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建水紫陶作品：和諧中國
????農(nóng)民畫家的版畫創(chuàng)作，讓世界大開眼界
????文山壯族苗族自治州馬關(guān)縣阿峨新寨村的壯族朋友，他們有倆個身份，白天他們是農(nóng)民，晚上他們是繪制黑白版畫的藝術(shù)工匠；田間地頭他們是農(nóng)民，農(nóng)閑時他們帶著自己的作品飛到美國、日本去參加農(nóng)民畫展、參加比賽。
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現(xiàn)場制作版畫
????在成果展現(xiàn)場制作版畫的畫家李武剛介紹，現(xiàn)在馬關(guān)縣壯刻刀版畫合作社里簽約的有26位農(nóng)民版畫家。更讓人瞠目的是，在阿峨新寨村，80%的農(nóng)民工朋友都懂制作版畫，可以說家家戶戶都是農(nóng)民藝術(shù)家。據(jù)文山工會的蔡環(huán)部長介紹，阿峨新寨的村民先后創(chuàng)作了3500余幅作品，其中22幅應(yīng)邀到日本展出，其中盧正林龍子輝合作創(chuàng)作的作品《婚俗》在2009年參加浙江杭州舉辦的全國農(nóng)民版畫展獲全國農(nóng)民版畫展金獎。龍繼魄的《花山樂》在2010年獲全國農(nóng)民版畫展最高獎——優(yōu)秀獎20余幅作品被定為國禮送給意大利。
????馬關(guān)縣壯刻刀版畫最早能考證到光緒9年，當(dāng)時的阿峨新寨村就有把圖案雕刻在木板上印花的傳統(tǒng)。時至今日，文山州馬關(guān)縣壯刻刀版畫依然保持了非常鮮明的雕刻風(fēng)格和民族特色，作品多描繪了壯族人民的鄉(xiāng)村生活場景，是一種很好的記錄民風(fēng)民俗的的藝術(shù)表達。構(gòu)圖古樸又不乏新穎，主題鮮明，擁有很強的感染力。
????如今，壯刻刀版畫純不止是純藝術(shù)作品，還能給村里的農(nóng)民帶來創(chuàng)收，像尺寸在60CM*45CM的一副刻板大概能賣到260元左右。2009年，村民版面銷售收入達30多萬元。
????除此外，在文山展館還能看到民間樂器斗南弦子和非遺拋花繡等民俗作品。
????花腰傣“籮卡疊”，云南人自己的芭比娃娃
????在玉溪展區(qū)，最吸引人眼球的還要數(shù)“籮卡疊”?！盎j卡疊”在傣語里有“吉祥娃娃”之意，簡單來說他們就是穿上花腰傣服飾的精致小玩偶。10個形態(tài)各異的“籮卡疊”在一個輪盤上旋轉(zhuǎn)，有的在紡線、有的在織布、有的挑著東西去趕集、有的在擊鼓跳舞，一副繁忙民族生活場景生動呈現(xiàn)。
????“籮卡疊”展示
????據(jù)了解，這些精美的娃娃服裝設(shè)計以花腰傣三大分支傣雅、傣卡、傣灑服飾特點為主，采用刺繡、竹編工藝和銀飾點綴，其精美程度不輸國外進口的芭比娃娃。參展代表普翠萍介紹，她的婆婆有優(yōu)秀的花腰傣服飾手工技藝，但由于花腰傣服飾造價昂貴，她們就想到了通過給娃娃傳上花腰傣衣服這個方式去傳承和弘揚花腰傣服飾文化。“籮卡疊”的售價平均在100多一個，去年注冊了淘寶店，但目前主要的銷售渠道還是在游客中心。由于此次參加了成果展，昆明長水機場主動到他們的展位進行接洽。
????在玉溪展臺上，還有來自峨山縣的時尚設(shè)計和彝繡結(jié)合的純手工牛皮包。工作人員告訴記者，把頭層牛皮與彝族的刺繡結(jié)合在一起的創(chuàng)意時尚包深受云南姑娘的喜歡，大件的手提包在2000元到3000元左右，實體店銷路不錯，很多顧客帶到國外去送親訪友，小件的飾品走俏電商市場。
????此外，玉溪展臺上還有玉溪窯青花瓷這樣的傳承創(chuàng)新作品。
????陳德剪紙，傳統(tǒng)之上的創(chuàng)意描繪時代變遷
????本次成果展，大理白族自治州帶來了一個民間文化大咖，他就是云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙傳承人陳德。在現(xiàn)場，不僅展示了陳德的很多優(yōu)秀作品，陳德還親自剪紙送予觀展來賓。
????展臺上，其代表民俗的作品《南澗跳菜》、《激情火把夜》等一副副作品一一陳列，引人駐足。陳德的作品構(gòu)思極具創(chuàng)意、構(gòu)圖精巧、線條流暢、色彩明快，人物造型生動、個性鮮明。一幅幅作品，用犀利的剪紙手法，描繪了彝族的生活場景、展現(xiàn)著時代的變遷，流露出陳德敏銳的生活觀察、精準的美術(shù)表達。
????陳德新作品：《激情無量山》
????據(jù)陳德本人介紹，與北方的剪紙手法不同，南澗的剪紙手法偏重“折”，而北方的則偏重“鏤空”，從表現(xiàn)題材上來區(qū)分，陳德的剪紙多以人與自然、民風(fēng)民俗為主，拿他自己的話說是“民族元素為主，花枝花朵比較多?！标惖率窃谏蟼€世紀70年代接觸到剪紙的，他很感興趣，于是自學(xué)剪紙，無師自通、自練自悟。在政府的支持下、在他多年發(fā)揚創(chuàng)新中，剪紙這門民間藝術(shù)已經(jīng)在南澗蔚然成風(fēng)，過年過節(jié)、迎親嫁娶，剪紙無處不在，成為南澗生活文化的一部分。當(dāng)記者問到他：“你自己對工匠精神是怎么理解的?”他的回答顯出匠人的質(zhì)樸：“工匠就是把自己的技藝發(fā)揮出來，再傳承下去。”
????除此外，大理展臺上還能看到鶴慶銀器制作大師寸發(fā)標(biāo)的獲獎作品和劍川木雕作品。
????從失傳到恢復(fù)生產(chǎn)，百年永子樹繼承創(chuàng)新典型
????說到民族創(chuàng)新，不得不提的是云南保山的永子。本次成果展，保山工會帶來了他們的文化名片——被中國圍棋界推崇為“棋中圣品”的永子。
????云南是中國圍棋子著名的產(chǎn)地。據(jù)《徐霞客游記》中記載：“棋子出云南，以永昌者為上?！惫糯挠啦?，就是現(xiàn)在的保山市。由南紅瑪瑙、黃龍玉、翡翠和琥珀等珍寶燒制成的圍棋子“永子”，質(zhì)地細糯如玉又堅硬異常，古樸凝重，入手圓潤。
????被譽為“棋中圣品”的永子
????很多人不知道，它的燒制技藝曾經(jīng)失傳過。清代咸豐年間，由于保山地區(qū)戰(zhàn)亂，永子失傳。1964年3月，陳毅元帥(時任國務(wù)院副總理，他當(dāng)時還兼任中國圍棋協(xié)會名譽主席)到云南視察，曾詢問永子的恢復(fù)和發(fā)展情況。當(dāng)他得知保山已無人燒制永子時指出：“傳統(tǒng)的工藝要恢復(fù)，我不相信保山就無人再燒出永子來?！?1988年，在保山當(dāng)?shù)攸h委、政府的關(guān)心下成立了“永子”圍棋廠，組織和抽調(diào)李氏家族的后人再次對永子的恢復(fù)生產(chǎn)。他們購買了一副明代的老永子，查找研究關(guān)于“永子”的史料和工藝，經(jīng)過兩代人20多年的努力，終于找回失傳百余年的永子煉“丹”技術(shù)。并先后到歐洲、東盟以及美國、日本、韓國等國家和地區(qū)進行交流和展示。遺憾的是，本次展會上沒有采訪到永子的技藝傳承人。
????百年間，永子從無到有，可以說是對中華民族繼承創(chuàng)新精神最好的一種詮釋。
????在云南省職工創(chuàng)新創(chuàng)意成果展上，還有很多這樣融合了民風(fēng)民俗的作品，多集中在展館（云南省科技館）右側(cè)的地州展區(qū)和左側(cè)的創(chuàng)意作品展區(qū)。有“壯族人制弦，彝族人彈”的文山民間樂器斗南弦子，有被列為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目的大關(guān)苗族蘆笙制作技藝作品，還有曲靖地區(qū)陸良縣的爨陶技藝傳承作品等等。成果展將持續(xù)到9月12日，期間對外免費開放。（云南網(wǎng) 記者秦黛玥）
