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??? 近年來(lái)，眾多優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)片在與好萊塢大片的競(jìng)爭(zhēng)中，屢屢創(chuàng)下票房上億的佳績(jī)，令人振奮，而此前冷門的中國(guó)文藝片也在新時(shí)期呈現(xiàn)出復(fù)蘇、崛起的新氣象，《百鳥朝鳳》、《路邊野餐》等均成為文化熱點(diǎn)，在高度娛樂(lè)化的中國(guó)影市中，展現(xiàn)了中國(guó)電影獨(dú)特的文化思考與人文情懷。眼下，又有一部極具特色的中國(guó)電影《我的圣途》即將上映?？赐陿悠螅业母惺?，只能用一個(gè)詞形容，就是“炸裂”。這種震撼與新鮮感不僅顛覆了我們對(duì)部分國(guó)產(chǎn)電影“庸俗”、“很low”的認(rèn)識(shí)，更因其在創(chuàng)作、立意和國(guó)際化表達(dá)等多個(gè)維度拍出了中國(guó)電影罕見的世界性美學(xué)水準(zhǔn)，讓人靈魂受洗，有種身體被掏空，沉醉如迷的出世恍惚感。
????影片根據(jù)彝族作家克惹丹夫的原著《山神》改編，之所以片名為《我的圣途》，是因?yàn)樗v述了一個(gè)彝族青年畢摩（祭司）繼承家族使命，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，一路尋找白色圣地的故事。這樣的故事看上去有點(diǎn)像公路文藝片，實(shí)際上它是部超出我們想象，包著文藝外殼的典型商業(yè)片。是的，《我的圣途》具備了所有該有的商業(yè)元素：懸疑、暴力、血腥火拼、性的誘惑、民族風(fēng)情、生死愛戀、禁忌的欲望和挑戰(zhàn)倫理的孽緣……萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，這部看似普通的電影穿越了天堂和地獄，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地爆發(fā)了極致化的故事張力。如果你愛看走眼或走腎的商業(yè)片，這里有你想要的一切。如果你愛看走心的文藝片，這里同樣有你想要的一切。
????《我的圣途》聚焦的族群是彝族。自上世紀(jì)《五朵金花》、《阿詩(shī)瑪》紅遍全國(guó)后，國(guó)內(nèi)就很少有轟動(dòng)性的少數(shù)民族影片，而張?bào)粚?dǎo)演的《我的圣途》則是第一次以電影形式將中國(guó)彝族展現(xiàn)給世界。關(guān)于彝族，你了解多少？畢摩是干什么的？彝族人生活在什么樣的地方，他們有怎樣的民族習(xí)俗和宗教信仰？片中的畢摩為什么要尋找圣地，他心中的白色圣地究竟在哪？一連串的疑問(wèn)賦予了這部影片獨(dú)特的看點(diǎn)與價(jià)值。在世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，還停留在漢族就是中國(guó)時(shí)，《我的圣途》則以鮮明的民族風(fēng)和獨(dú)特的宗教性，告訴全世界：中國(guó)還有這樣一片神秘綺麗的土地，有一群信仰堅(jiān)定，追求幸福與和平的彝族人。
????影片里有神圣的自然崇拜。畢摩是人與自然的通靈者。在這里，大山深處的彝族人敬畏大自然，以自然神為宗教信仰。如同大祭司的畢摩沙馬達(dá)伊能夠誦經(jīng)驅(qū)魔，治病救人；姑娘出嫁，畢摩口念咒語(yǔ)，投擲木片，能測(cè)姻緣八字；彝族女人不能學(xué)經(jīng)書，否則會(huì)遭天譴；族人開戰(zhàn)，頭人率領(lǐng)戰(zhàn)士從整張牛皮下穿過(guò)，喝下神酒，恭請(qǐng)畢摩念咒請(qǐng)?zhí)毂砬笊耢`護(hù)佑。如果誰(shuí)家的羊被偷了怎么辦？沒(méi)有法律，彝族人會(huì)以殘酷的“鏵口刑”，原始化地交由神靈去判罰。
????影片里有最炫民族風(fēng)。大涼山彝族的原生態(tài)自然風(fēng)光貫穿影片始終。藍(lán)天、白云、雪山、瀑布、凈湖、草地，篝火旁的唱經(jīng)老人、彝族牧羊女動(dòng)人的山歌、薄霧籠罩的村寨、美麗的布希萊托。《我的圣途》關(guān)于自然景色的每一幀畫面都祥和純凈，猶如人間天堂，令人神往。而片中彝人的民族服飾更顯特色。阿幾出嫁時(shí)披上色彩鮮亮的嫁衣，戴滿各種銀飾體現(xiàn)了彝族姑娘的盛大嫁妝?！盎鸢压?jié)”上，青年們圍著篝火吹笙跳舞，老人們則淡然地拿著竹吸管喝酒，再加上彝族神秘的象形文字，獨(dú)特的彝筆，部落之間“打冤家”，族人開“德古大會(huì)”，《我的圣途》猶如大銀幕上的《中國(guó)地理雜志》，全景展現(xiàn)了彝族特有的風(fēng)土人情。
????影片中有欲望和血腥。寡婦阿果難耐寂寞，在山上與人偷情；森林里的茅草屋，沙馬達(dá)伊和阿幾，兩個(gè)年輕的，充滿汗珠的肉體和靈魂交融在一起，完成了性靈的升華。美麗的布希萊托掩飾不了薩和頭人的欲望，千方百計(jì)想要搶奪藏寶經(jīng)書。而善良仁愛，心如清水的沙馬達(dá)伊受人陷害，則要上“鏵口刑”：如果偷了羊，就用通紅的鏵口燙掉他的罪惡之手，如果沒(méi)偷，就留下他一雙清白的手。此外，彝族還有冷酷無(wú)情的族規(guī)：一個(gè)百姓如果和頭人女兒私通，雙方都要處死。而因爭(zhēng)奪牲畜和地盤積蓄已久的怨念仇恨，更在頭人的“打冤家”中，變成一場(chǎng)尸橫遍野的族人火拼，血流成河。
????影片里有信仰和理想。尋找白色圣地是家族男人終生的使命，父親如此，兒子也如此。在沙馬達(dá)伊心中，白色圣地里的人騎白馬、穿白衣，連山峰和樹林都是雪白的。沒(méi)有人挨餓受苦、沒(méi)有殺人流血、沒(méi)有等級(jí)傾軋，人人生而平等，生活和平祥和，宛如天堂。正如片中阿幾所說(shuō)：“放羊的不一定是羊群的主人，種地的也不一定是土地的主人。”正是有著這樣的不公，彝族人的圣地變得尤為神圣，漸漸演變成一種信仰和理想。為此，父親為了尋找圣地，放棄了妻子和兒子，不惜一切用生命去尋找。而長(zhǎng)大的達(dá)伊也繼承了父親遺志，猶如唐僧師徒西天取經(jīng)般，歷經(jīng)九九八十一難，克制欲望和痛苦，毅然走上了尋圣之路。
????當(dāng)然，《我的圣途》作為一部有文藝情懷的商業(yè)片，懸疑也是這部片子的一大看點(diǎn)。畢摩達(dá)伊只見過(guò)父親一面，卻是父親的死亡，父親為何而死？他那雙不肯閉上的眼睛目視的白色圣地到底在哪？遭人陷害，善良的達(dá)伊端起燒得通紅的鏵口，能否順利走到終點(diǎn)，證明清白？啞叔真是啞巴嗎？達(dá)伊和阿幾身上又有怎樣的身世之謎？種種謎團(tuán)令這部電影打破了文藝片的枯燥、平悶感，呈現(xiàn)出了引人入勝的情節(jié)張力。你以為你看到的是真相，呵呵，你看到的其實(shí)是假象。影片一次次的情節(jié)反轉(zhuǎn)，一次次無(wú)情碾壓著我們自以為是的智商。
????人性、愛情、恩怨、信仰、和平……全世界普世的價(jià)值與話題在《我的圣途》中一個(gè)個(gè)清晰展現(xiàn)，震撼心靈。當(dāng)我們看到沙馬達(dá)伊和阿幾，明明兩個(gè)人想愛，為什么他們不能在一起，為什么要受那么多的苦。全球觀眾都能超越語(yǔ)言和種族，明白這一切。當(dāng)沙馬達(dá)伊一個(gè)人搖著鈴、唱著經(jīng)，穿過(guò)尸橫遍地的戰(zhàn)場(chǎng)，呼喚“天下彝人是一家”，讓雙方頭人停戰(zhàn)，用生命呼喚和平時(shí)，我們都知道這就是一部東方版《勇敢的心》。
????民族是有史詩(shī)的，需要被傳頌。片中的神秘唱經(jīng)老人貫穿影片始終，他唱著“遠(yuǎn)古的時(shí)候，上面沒(méi)有天，有天不結(jié)星”，唱著大涼山的風(fēng)土人情，唱著這個(gè)古老民族的過(guò)去與未來(lái)。而在全球化語(yǔ)境下，現(xiàn)已登上戛納、蒙特利爾、威尼斯電影節(jié)的《我的圣途》用國(guó)際視野關(guān)注這個(gè)和非洲、澳洲土著及北美印第安人一樣地位的世界性特色族群，無(wú)疑獲得了中國(guó)電影的世界性藝術(shù)價(jià)值，向世界閃耀了中國(guó)民族的魅力。
????圣地在哪？圣地在人們心里，圣地在遠(yuǎn)方。正如片中啞叔所說(shuō)：“只有善良、神智的人，翻過(guò)九十九座山，趟過(guò)九十九條河，才能找到圣潔的土地?！睂?duì)于這部影片，我們感到身體被掏空，是因?yàn)樵诖笞匀缓鸵磺忻篮妹媲埃祟惡纹涿煨?、庸俗。沙馬達(dá)伊又上路了，我們是否也該問(wèn)問(wèn)自己：“喧囂塵世中，我們的圣途開始了嗎？”
