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????據(jù)騰訊網(wǎng)等媒體報(bào)道，由于民眾對(duì)于中國新聞媒體與網(wǎng)絡(luò)信息真假莫辨缺乏信任，一些網(wǎng)民認(rèn)為付費(fèi)購買的信息更加可靠，因而形成了為知識(shí)付費(fèi)的新趨勢(shì)。一些人在報(bào)刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知識(shí)付費(fèi)時(shí)代已經(jīng)到來?！?/p>
????騰訊網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、網(wǎng)易等媒體推動(dòng)的知識(shí)付費(fèi)命題，常?；谛枨髠?cè)的知識(shí)付費(fèi)需求和調(diào)查數(shù)據(jù)。企業(yè)智酷的大數(shù)據(jù)分析報(bào)告《知識(shí)付費(fèi)經(jīng)濟(jì)報(bào)告：多少中國網(wǎng)民愿意花錢買經(jīng)驗(yàn)？》指出，超過五成的網(wǎng)民有過不同形式的知識(shí)付費(fèi)行為，如訂閱付費(fèi)資訊/付費(fèi)下載資料、付費(fèi)參加線下和線上的課程/培訓(xùn)/講座、微博問答、知乎直播、文章打賞等。網(wǎng)絡(luò)媒體基于居民可支配收入的持續(xù)增長和供給側(cè)認(rèn)知盈余的產(chǎn)生，認(rèn)為公眾為知識(shí)付費(fèi)是信息時(shí)代的必然趨勢(shì)，標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品和個(gè)性化知識(shí)按需服務(wù)將會(huì)產(chǎn)生。
????在新媒體主導(dǎo)資訊消費(fèi)的時(shí)代，一種現(xiàn)象、一類話題、一個(gè)概念甚至是一個(gè)詞語都可以迅速攫取公眾的眼球，并進(jìn)而流行為大眾樂于談?wù)摰臒狳c(diǎn)。但事實(shí)往往告訴我們，裹挾網(wǎng)民注意的各類表象往往是速朽的，各領(lǐng)風(fēng)騷三五周，然后又被更新的話題與趣味所更迭。而公眾的注意力容易被各類熱點(diǎn)現(xiàn)象與話題的新奇所蒙蔽，而很少去追問這些現(xiàn)象、話題是否具有合理性、正確性，以及它們形成背后的利益訴求。
????知識(shí)付費(fèi)時(shí)代的到來即是一個(gè)偽命題。將為獲得知識(shí)而付出費(fèi)用視為一種新的現(xiàn)象，顯然是經(jīng)不起考量的。人們?yōu)楂@得知識(shí)而付出費(fèi)用，有著悠久的歷史與傳統(tǒng)。《論語·述而》曾這樣記載過孔子的話：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！币馑际?，如果有主動(dòng)送給孔子十條干肉的，他就愿意收做學(xué)生。這里的自行束脩，可以視為弟子為獲得知識(shí)而向孔子支付的費(fèi)用。至于在現(xiàn)實(shí)生活中，為了獲得知識(shí)而上學(xué)、參加培訓(xùn)、課程、講座，以及購買圖書、報(bào)刊資料、音像制品等等，無不屬于為知識(shí)付費(fèi)的范疇。在共產(chǎn)主義社會(huì)建立之前，人類為了獲得滿足自身發(fā)展需要的知識(shí)而付出相應(yīng)的貨幣或勞動(dòng)，只能是普遍的現(xiàn)象。因此，付費(fèi)下載論文、付費(fèi)參加線下和線上培訓(xùn)，只不過是現(xiàn)實(shí)生活中的知識(shí)消費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)延續(xù)而已。忽視了這一基本事實(shí)，將現(xiàn)實(shí)生活中長期存在的知識(shí)付費(fèi)實(shí)踐當(dāng)作新媒體興起之后的新事物，顯然有悖于歷史真相與公眾的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。
????網(wǎng)絡(luò)媒體常常津津樂道于這樣一些現(xiàn)象，并將此作為人們?yōu)橹R(shí)付費(fèi)的具體表現(xiàn)，如購買愛奇藝的VIP賬號(hào)、付費(fèi)收聽分答和值乎、下載影視資源、打賞文章作者等。但他們似乎忘記了這樣一個(gè)基本情況，即人們通常愿意付費(fèi)的上述消費(fèi)并不是基于獲得知識(shí)、提高能力的求知付費(fèi)，而是為了達(dá)到獵奇消遣的一種娛樂休閑，它們和公眾上京東、淘寶購買日用品屬于同樣的性質(zhì)。在付費(fèi)語音問答App“分答”上，網(wǎng)絡(luò)紅人王思聰回答一個(gè)問題的標(biāo)價(jià)高達(dá)3000元。但公眾不是為了獲得正確的、專業(yè)性的知識(shí)去購買、收聽王思聰?shù)拇鸢?，而是將這作為一種飯后茶語的談資，一種為了舒緩壓力而尋找的樂子，沒有人會(huì)懷著獲取偉大知識(shí)的期待去關(guān)注這樣一個(gè)話題人物。
????在新媒體嶄露頭角的時(shí)代，它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟(jì)時(shí)代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞。公眾對(duì)于中國新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)信息的信任度下降是事實(shí)，但其問題不在于新聞媒體、信息提供者是否收費(fèi)，而在于新媒體管理的空疏與媒體資本為攫取巨大利潤的鋌而走險(xiǎn)。新媒體新聞的報(bào)道者、信息的提供者如只為付費(fèi)受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞專業(yè)主義這一媒體從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范，是對(duì)新聞媒體所承擔(dān)的報(bào)道與傳播信息責(zé)任的背棄。一旦新聞媒體與資訊提供者只為付費(fèi)受眾提供真實(shí)信息的話，那么媒體的職業(yè)倫理與公眾的知情權(quán)將轟然崩塌。在前段時(shí)間掀起的這股對(duì)于知識(shí)付費(fèi)現(xiàn)象討論中，最為賣力、最有熱情的顯然是新媒體這一群體，它們對(duì)于話題的炒作與持續(xù)推動(dòng)有著更為內(nèi)在的利益訴求。任何新聞媒體都有其多重屬性，它們往往為了追逐利益而有意營造某種文化氛圍。知識(shí)付費(fèi)話題的出爐及推送，實(shí)質(zhì)上折射了新媒體公司急于從資訊市場套現(xiàn)的焦急心態(tài)，一種借助媒體話語權(quán)利誘導(dǎo)公眾消費(fèi)、制造知識(shí)消費(fèi)錯(cuò)覺的傲慢行徑。
????傳播學(xué)媒介環(huán)境學(xué)派的代表人物馬歇爾·麥克盧漢曾說，“任何新技術(shù)最明顯的感知‘關(guān)閉’或心理影響，正是人們對(duì)它的需求。汽車問世以前，誰也不需要汽車。電視節(jié)目出現(xiàn)以前，誰也不會(huì)對(duì)電視感興趣。技術(shù)產(chǎn)生一種迫使人需要它的威力，但是這一威力并不能擺脫技術(shù)而獨(dú)立存在，技術(shù)是人體和感官的延伸?！毙旅襟w技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念。在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，媒介的裹挾力與誘導(dǎo)力也逐漸引起有識(shí)之士的警惕。媒介通過制造“社會(huì)需要什么”、“公眾在想什么”的幻覺，引導(dǎo)公眾在這一假設(shè)的背景下步入其設(shè)置后的營銷景觀。一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚?dāng)我們的大腦，實(shí)質(zhì)上公眾就將自己的思考、理性與政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利無償交付給媒介，而這一點(diǎn)正是值得社會(huì)深刻警惕與反思的。
????中國處于一個(gè)空前劇烈的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)階層與利益格局顯得更為復(fù)雜。新媒體時(shí)代的到來為不同階層提供了發(fā)聲的平臺(tái)，同時(shí)也使得網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象背后有著盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。越是在這樣變動(dòng)不居的時(shí)代，社會(huì)越是應(yīng)該保持理性思考的力度，不隨波逐流，而是在觀察與質(zhì)疑中持續(xù)跟進(jìn)，不放棄獨(dú)立思考的權(quán)力。同樣是馬歇爾·麥克盧漢，他曾經(jīng)預(yù)言了互聯(lián)網(wǎng)的誕生，并這樣諄諄告誡處于媒介時(shí)代中的人們——“一旦拱手將自己的感官和神經(jīng)系統(tǒng)交給別人，讓人家操縱了——而這些人又想靠租用我們的眼睛、耳朵和神經(jīng)從中漁利，我們實(shí)際上就沒有留下任何權(quán)利了?！保埰淞郑?/p>
