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????瓦貓原本被人寄予“驅(qū)邪、守家”的期望，但今天它們的“用武之地”日漸稀少。都市時報 記者王娜/攝
????昆明信息港訊（都市時報 記者王娜）當(dāng)大地沉入自己的影子，皎潔的月亮緩緩爬上天空時，一只只常年駐守在云南老瓦房屋脊上的瓦貓，開始在暗夜中顯露出它們的矯健身影。
????瓦貓原本被人寄予“驅(qū)邪、守家”的期望，但隨著老房的拆遷和傳統(tǒng)手藝人的離去，它們的“用武之地”也日漸稀少。為瓦貓尋找新元素、新形象的路上，也存在著數(shù)不清的荊棘與險阻。
????傳統(tǒng)瓦貓：隨著手工制陶步入黃昏
????100多年前，在昆明官渡龍泉鎮(zhèn)的一處空地上，幾個擁有制陶手藝的年輕人決定在此扎營安家，居住下來。后來，聚集在此的制陶、燒陶者多了，村民們索性就將村落喚作“小窯村”，世代以制陶為生。
????張才出生于小窯村的一個土陶世家，今年45歲。張家人制作土陶瓦貓的這門手藝到張才、張云兄弟倆這兒，已經(jīng)是第四代了。“從祖輩開始，我們家就在小窯村制作土陶器，其中數(shù)昆明瓦貓最為出名。我13歲開始學(xué)做（瓦貓），因?yàn)閺男【涂粗改负透绺缱?，制作的整個步驟爛熟于心，一上手就會。”
????對他而言，人生前三十年終日與泥土為伴的那些日子，縱然孤獨(dú)難熬，但也是他人生中最快樂的一段時光。
????為順應(yīng)時代不斷變化的審美需求，張才也在不斷嘗試創(chuàng)新。他把傳統(tǒng)的瓦貓形象做了局部調(diào)整。“老式的瓦貓嘴巴是笑著的，后來我們決定把它兇猛的形象凸顯出來，嘴巴改成了現(xiàn)在有點(diǎn)嚇人的樣子，牙齒也做得更尖銳?！?/p>
????在張才位于昆明明水麗景小區(qū)的新家內(nèi)，一打開家門，就能看到兩個專門用于擺放工藝品的新式木柜。深紅色的木柜上，大大小小的瓦貓規(guī)整有序地一字排開，這些，都是他比較滿意的作品。他指著一個高約40厘米、上過釉的瓦貓?zhí)账嚻?，露出了笑容：“這件作品，之前我拿去參加博覽會，有人開價給到了2000元，猶豫再三，我都沒舍得賣，又把它抬了回來?！边@件瓦貓作品中，張才將瓦貓最突出的頭部做了放大處理，體積接近一個籃球大小。與常見的瓦貓造型不同的是，這只張著大嘴的瓦貓鼻孔向上，口中含著一顆圓珠，頭頂立起一只尖尖的角，乍一看，宛如龍、虎、獅與貓的結(jié)合體。
????除了這件“鎮(zhèn)宅之寶”外，柜里還有瓦貓茶壺、十頭一身的瓦貓、14只小瓦貓集于一體的新型擺件……當(dāng)提及這些創(chuàng)新作品的設(shè)計靈感來源時，張才說：“這些都是我在制作的時候，突然想起，就依照靈感做出來的，沒有事先設(shè)計?！?/p>
????某種意義上說，每只瓦貓都是獨(dú)一無二的。從制坯、晾曬陰干，到捏制眉眼、合成，再晾干、燒制?！扒扒昂蠛笮枰呤拦ば?。”由于瓦貓面部的工藝最為繁雜，需要手工捏制的步驟較多，所以瓦貓一般是成批量制作的。
????隨著城市的發(fā)展，一排排老屋被拆遷，加之新一代年輕人有了自己的職業(yè)規(guī)劃，不再將陶土視為最親密的伙伴，小窯村里制陶的人家越來越少。張才也搬離了小窯村，住進(jìn)小區(qū)房。沒了場地和適合燒制土陶器的窯洞，也就沒有大量制作瓦貓的機(jī)會了。
????新瓦貓：秉承手藝人精神的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作
????在張才看來，繼續(xù)制作下去的理想狀態(tài)是，在技藝手法上保持精細(xì)、沿襲傳統(tǒng)，但在表現(xiàn)形式上力求創(chuàng)新和與時俱進(jìn)。這種理念確實(shí)摸準(zhǔn)了時代的脈搏，有了創(chuàng)新和改進(jìn)后，隱藏在瓦貓身上的神秘美感開始被越來越多的年輕人欣賞。
????但是，當(dāng)昆明的瓦貓開始走出家門時，張家卻陷入了瓦貓制作手藝后繼無人的尷尬境地。幾年前，張才的大哥張云突發(fā)疾病不幸離世。張才回憶起大哥，連連搖頭，語氣里滿是無奈和惋惜?！按蟾缱吡恕，F(xiàn)在這個家還會做瓦貓的人，只剩我一個了。”
????與張才的“孤軍奮戰(zhàn)”不同，在云南藝術(shù)學(xué)院，有一支能將瓦貓元素運(yùn)用得淋漓盡致的團(tuán)隊(duì)，他們來自設(shè)計學(xué)院產(chǎn)品與服飾設(shè)計系。80后教師游峭，是這支隊(duì)伍的領(lǐng)頭人。
????經(jīng)常去文林街、文化巷的人會發(fā)現(xiàn)，有一家名為“媽媽的店”會不定期舉辦作品展。這些展出的作品，都是由游峭帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)制作的。每一次展覽，他們都認(rèn)真地對待，從挑選與主題相應(yīng)和的裝飾背景畫，到寫作解讀每件作品的文化內(nèi)涵簡介，精心地準(zhǔn)備。透過作品，觀眾能夠了解到作者的內(nèi)心。
????瓦貓，是這家店內(nèi)的熱銷品。從“媽媽的店”誕生之日起，就被當(dāng)做“門面”，放置在醒目的展示臺上。店內(nèi)，每件瓦貓作品都是限量發(fā)售、手工雕刻的孤品。伴隨它們一起走出去的，還有一本“出生證明”，這是一本記錄著小瓦貓從制作到成品的小冊子，當(dāng)然，未來主人也可以預(yù)先為這只寵物設(shè)定它的“出身”——材質(zhì)與大小。
????“手藝一定要干凈、自然，內(nèi)源于心，外化為形。那才有價值?！庇吻鸵恢闭J(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的核心并非技藝本身，而是其背后的文化與情感，“就像瓦貓在屋頂上的默默守護(hù)，那是一種對家的認(rèn)同。云南作為瓦貓的發(fā)源地，更應(yīng)該要增強(qiáng)自信心和自豪感，不能忘了自己?！?/p>
????文創(chuàng)產(chǎn)品的艱難商業(yè)化與抄襲之爭
????在游峭團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的絕大部分作品中，都蘊(yùn)含明顯的地域文化特色。“我們希望通過這個項(xiàng)目，用傳統(tǒng)手工藝喚起人們對傳統(tǒng)文化的崇敬與人性情感的回歸?！庇吻驼f，在設(shè)計、制作以瓦貓為主題的作品時，團(tuán)隊(duì)曾專程去大理、麗江走訪調(diào)研?！霸谡{(diào)研時，從當(dāng)?shù)卮迕裆砩?，我們看到了許多源于傳統(tǒng)的，‘干凈的東西’，而這些東西是真正發(fā)自內(nèi)心的。”
????令游峭記憶深刻的，是調(diào)研時在當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)家中吃的一頓飯?！澳菓羧思液芨F，當(dāng)時我們?nèi)ニ页燥?，他將家里僅剩的兩個雞蛋拿了出來，為我們燒了菜。在飯桌上，那盤雞蛋他和家人一筷子都沒舍得夾，還讓我們趕緊夾了吃。學(xué)生們也很懂事，當(dāng)天在場的沒有一個人去吃……”
????調(diào)研回來后，團(tuán)隊(duì)把傳統(tǒng)瓦貓的特征進(jìn)行了細(xì)分，最終決定將這些特征與自然科學(xué)、地理學(xué)、八卦、陰陽學(xué)說和風(fēng)水五行相結(jié)合，制成了“貓福天下”系列產(chǎn)品之“五行瓦貓”；不久又以古代巫術(shù)祭祀禮儀——儺舞文化為創(chuàng)意原點(diǎn)，將瓦貓擬人化，賦予吉祥寓意，通俗化設(shè)計，制成了第二代“跳舞福系列”作品；到了第三代“小瓦貓的夢想”系列作品時，則更加凸顯瓦貓的卡通造型和萌特質(zhì)，就連它們的取名——吳淡定、博大愛、財小迷、向前看——都帶有新時代萌物的文化氣息。
????當(dāng)游峭團(tuán)隊(duì)沉浸于瓦貓創(chuàng)新產(chǎn)品大受歡迎的喜悅中時，商業(yè)的現(xiàn)實(shí)突然來襲——他們的作品被抄襲了。這個壞消息令整個團(tuán)隊(duì)猝不及防。
????“這就是做文創(chuàng)的做到后面越做越?jīng)]心情的原因?！碧崞甬a(chǎn)品被抄襲，游峭無奈地?fù)u搖頭，“我們現(xiàn)在最大的困難是，產(chǎn)品在知識產(chǎn)權(quán)和資金投入方面有很多一時難以解決的問題。新品不斷開發(fā)出來，但我們沒有太多的錢能一次性投入到大批量、快速的生產(chǎn)中，這就很容易被抄襲。文創(chuàng)這種東西的特殊性，就算法院告對方侵犯知識產(chǎn)權(quán)，只要他們指出一個不同之處，也許我們就敗了?！?/p>
????但是，為了保證產(chǎn)品的質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)“手與材質(zhì)的對話”，游峭團(tuán)隊(duì)還是婉拒了那些機(jī)械化量產(chǎn)產(chǎn)品的商家，仍然堅持在手工雕刻的前線。他始終期待著，有一天能夠與那個對文化抱有尊重態(tài)度的合作伙伴相遇。
