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蘇繡雙面繡展示。王偉偉/攝
非遺服飾走秀。王偉偉/攝
????長袍馬褂與西裝革履，如果是在日常生活與工作中，多數(shù)人會毫不猶豫地選擇后者；傳統(tǒng)的服飾與裝扮，只有在一些特殊的儀式或節(jié)慶出現(xiàn)，人們才不會覺得突兀。與現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的服裝相比，各具特色的傳統(tǒng)服飾因不斷失去生存的現(xiàn)實土壤與根基而日漸式微，相關的古老手藝和傳統(tǒng)技法正在逐漸消失。
????不久前，北京恭王府內(nèi)，一場“錦繡中華——2017中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀”主題的服裝秀以創(chuàng)新的設計、傳統(tǒng)的魅力驚艷了大眾的目光。讓人不禁感嘆：一針一線都是生命的脈絡，一圖一案皆是先人的精魂。
????如今，保護與傳承傳統(tǒng)服飾文化與技藝，已到了一個緊迫關頭。截止到2016年初，據(jù)已經(jīng)公布的國家四批“非遺名錄”，傳統(tǒng)紡、織、印、染、繡這些列入國家非遺項目的已有107項。如何將傳統(tǒng)服飾文化之魂融入到當下人們的日常生活？如何將古老的技法同當下生活相結(jié)合？近日，記者采訪了非遺傳統(tǒng)服飾的實踐者、研究者，一起探究“驚艷”背后的奧秘。
????驚艷了時光的“非遺”秀
????在這場“非遺”服裝秀中，“水墨姑蘇”、“朝花夕拾/千年之約”、“繡夢”黔西南、“中國嫁衣”等6場傳統(tǒng)服裝秀分別通過蘇繡、京繡、粵繡、宋錦、南京云錦木機妝花手工織造技藝、蘇州緙絲織造技藝、香云紗染整技藝等多項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代服飾設計的時尚融合，再現(xiàn)了傳統(tǒng)手工技藝的精妙。
????在蘇繡作品展區(qū)，記者發(fā)現(xiàn)這里展出的作品涵蓋了從戰(zhàn)國時代到現(xiàn)當代，對歷史經(jīng)典刺繡作品實現(xiàn)了完美重新再現(xiàn)。無論人物還是花鳥，一針一線構(gòu)筑的奇妙畫卷引來觀眾的駐足。
????“這是鎮(zhèn)湖刺繡工藝師們懷著對針法傳承的敬重之心，歷時數(shù)月，翻閱典籍，溯針法之源頭，共梳理出代表性刺繡針法55種，演繹融歷史、針法、繡件及視頻影像為一體的代表案例作品40多件。以他們精湛的針法技藝和當代技術，撥開刺繡作品中針法的神秘面紗?！辨?zhèn)湖街道黨工委副書記劉輝充滿自豪地介紹說。
????這些蘇繡作品從技法、題材和設計上都別具匠心、形神兼?zhèn)?。有長寬達到數(shù)米的大型作品《張騫出使西域》，有小巧的雙面繡《貓和螳螂》，也有大膽借鑒西方題材的《達·芬奇女性素描》等，充分展現(xiàn)了蘇繡這一傳統(tǒng)技藝頑強勃發(fā)的生命力。
????在現(xiàn)場，還有三位蘇繡工藝美術師現(xiàn)場展示高超的蘇繡技法，一位展示的是單面繡，另兩位合作展示的是雙面的圖案、針法和色調(diào)都不同，“異稿、異針、異色”的“雙面三異繡”，令人嘆為觀止。
????天津工業(yè)大學藝術與服裝學院教授馬大力在觀看了展出之后感慨良深：“真的很震撼。有魂的東西最能打動人。可能我看不懂具體的技法，但是卻感受到了它千百年來傳承的那種精神。在一針一線當中傾注那么多的心血，這是很難想象的事情?！?/p>
????8000位繡娘的使命
????中國四大名繡蘇繡、湘繡、楚繡、粵繡，技法各有千秋，而尤其以蘇繡最為聞名，此次展出的鎮(zhèn)湖蘇繡折服觀眾的背后也得益于一批人在保護“非遺”蘇繡方面的努力。
????江蘇鎮(zhèn)湖是現(xiàn)在蘇繡的傳承地之一，離蘇州古城區(qū)只有26公里。蘇繡是鎮(zhèn)湖的支柱產(chǎn)業(yè)。鎮(zhèn)湖有22000多人口，其中有繡娘有8000個，加上裝裱、營銷等，當?shù)赜?2000多人從事跟刺繡相關的工作。“除了老的和小的，基本上家家戶戶跟刺繡都或多或少有一些關系?！碧K州高新區(qū)黨工委副書記宋長寶介紹說，“蘇繡的發(fā)展確實是老百姓重要的收入來源。我們對蘇繡扶持力度不小，當初我們在區(qū)里申請1200萬元文化產(chǎn)業(yè)引導資金，2/3以上用于扶持以刺繡為主的蘇繡工作，幾年下來投入了將近1億元?！?/p>
????除了資金投入，他們目前正在建設“蘇繡小鎮(zhèn)”?！疤K繡小鎮(zhèn)江蘇省首批一共25家，蘇州市一共是3家，我們未來幾年計劃投資50億元。”
????蘇繡發(fā)展到今天，在8000位繡娘當中有高級工藝美術師56個，省級美術師和名人有22個。共有80件政府的蘇繡作品作為國禮贈送給國外的領導人，有90件政府蘇繡藝術品被世界各地博物館或名人收藏，有三幅作品被大英博物館永久收藏，而且還贈送給英國女王一個繡像作品。
????國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇繡項目代表性傳承人姚建萍是鎮(zhèn)湖刺繡協(xié)會的繡娘團隊成員，“我跟當代藝術家鄔建安老師的合作用了傳統(tǒng)50多種針法，與傳統(tǒng)的刺繡創(chuàng)作理念完全不一樣。我們與當代藝術家合作是第一次，創(chuàng)作的過程當中秉持的是全新的當代理念。”
????姚建萍說，踐行“非遺回歸生活”是非遺傳承發(fā)展的重要理念?！耙环矫嬉３诌\用傳統(tǒng)的技法，另一方面我們?nèi)谌霑r尚的元素，讓傳統(tǒng)的東西更加貼近當下?！?/p>
????然而，這樣的合作一開始并不順利。作為一個掌握傳統(tǒng)蘇繡技法的繡娘，她被藝術家鄔建安要求顛覆了平時創(chuàng)作的習慣?！胺磦鹘y(tǒng)創(chuàng)新的理念，對我們繡娘是一個挑戰(zhàn)?！闭钩霁@得的良好效果，證明她們成功了。
????讓“非遺”回歸生活
????作為一個多民族國家，民族傳統(tǒng)服飾的保護與傳承工作任務艱巨而龐大。
????據(jù)中央民族大學傳統(tǒng)服飾研究所所長祁春英介紹，在中央民族大學博物館珍藏著56個民族的服飾，包括收藏了少數(shù)民族各個支系的服飾，其中僅苗族就有183個支系大概140個支系的服飾。
????然而，如何傳承與保護，卻是個大命題。
????“很多設計師對文化的理解不到位，對中國少數(shù)民族服飾文化很多人不敢去觸及。因此，我們現(xiàn)在很多設計師設計的一些服飾，在很短的時間內(nèi)就死了，因為它沒有傳播文化，沒有靈魂。其實，一個民族有它非常渾厚的東西，而我們現(xiàn)在很多設計師在設計時很少去挖掘這些?！逼畲河⒄f。
????同樣，宋長寶在和幾位大師交流時發(fā)現(xiàn)，蘇繡碰到的大問題，第一是創(chuàng)新力度不夠，第二是傳承人才匱乏?！盀槭裁慈瞬艆T乏？因為這是一個慢工出細活的過程，沒有三五年坐冷板凳，根本繡不出好東西。而年輕人往往耐不住性子……”
????從事研究傳統(tǒng)服裝織繡近30多年的中國婦女兒童博物館館長楊源一直在思考這樣一個問題：“把傳統(tǒng)服飾的元素和工藝轉(zhuǎn)化成當代的時尚，重要的是我們的非遺傳承人和時尚設計師們能坐在一起。”她說，把傳承演變?yōu)闀r尚，傳統(tǒng)服飾才會煥發(fā)出新的生命力，即用豐富多彩的中國傳統(tǒng)服裝服飾和織染繡技藝為當代服裝時尚提供創(chuàng)作源泉，豐富當代人的生活，進而促進中國服裝時尚的發(fā)展。
????在2003年聯(lián)合國教科文組織通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》之時，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個概念在中國還顯得十分陌生，如今，它已成了一個幾乎家喻戶曉的詞。目前，各類別的非遺保護在我國已經(jīng)發(fā)展成多方力量共同參與的一場盛大的社會文化運動。
