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????昆明信息港訊 評論員袁金橋 昆明的文廟下半年就要開放了，雖然具體建成什么樣還不知道，但這確實是件值得慶賀的事情，希望他能成為昆明走向文明的再一個起點。
????知道昆明有座文廟也是最近幾年的事，進去過幾次，可惜只有幾處后期修的，原先的建筑都被小日本的飛機炸毀了，年代久一點的只剩靈星門，論規(guī)模沒規(guī)模，更別談完整的建筑群，不過有總比沒有好，說明昆明人血液里還流淌著文明的基因。
????新文廟那天能夠建好還沒公布，相信到時會有很多人去參觀旅游。可文廟建起來后，新的問題也來了，很多人對他的的認識也只是限于他的歷史演變，對于他的靈魂，到現(xiàn)在還沒有見人去說。人是有血有肉的動物，同樣，文廟也是有靈魂的文化符號，在有了建筑的同時，我們是不是應(yīng)該也了解一下他的靈魂在哪里？
????文廟，也稱孔廟，或者夫子廟，所有人都知道，最開始這是用來祭祀孔子和學習儒家文化的場所，而昆明的文廟也幾經(jīng)興廢，幾經(jīng)易址，如今在人民中路還能看到的是清朝康熙年間修建的。從文廟的建設(shè)歷史，我們也能發(fā)現(xiàn)一條不變的歷史規(guī)律，時代盛則興盛，時代衰落，他就衰落，貌似很柔弱，實則比任何事物都堅強。興盛時他是教育場所，衰落時，他卻告訴人們，野蠻可以暫時戰(zhàn)勝文明，但戰(zhàn)勝不了人性，勝不了人們對幸福生活的向往。你毀得了建筑，但你毀不了文明，更毀不了人們幸福生活的追求。如果人類哪一天對文明沒有追求了，也就回到猴子階段了。孟子說過：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也?！?/p>
????文廟就是中國傳統(tǒng)文化的一個象征，他的整體設(shè)計、具體的建設(shè)要求，都遵循中庸之道。有的人一聽到“中庸”這個詞就覺得沒長進，沒個性，和稀泥，評價一個人或者作品都也喜歡說“太中庸”，且不知這種話恰恰是沒文化的表現(xiàn)，不信你讓他去讀十遍《中庸》，看看他還敢不敢隨便用這個詞，恐怕他這輩子能做到中庸之道的一兩點就很了不起了。具體的建筑地方不同會略有差異，比如建水孔廟的正門柱上有大象，喻義吉祥如意，因為全國只有云南有大象。昆明的除了大成殿的面積云南省最大外，其他有什么特點現(xiàn)在還不得而知。至于各個殿的名字來源、牌匾的內(nèi)涵，講的地方很多，全國都一樣，這里就不啰嗦了。
????對于具體的建筑，這里可以介紹兩個地方。第一是龍抱柱，只要經(jīng)過人民中路都可以看到，并且全國的孔廟都有，這種特色在其他老建筑上卻看不到。為何會這樣？其實只要想想，龍在古代只有皇帝才能用，在文廟上卻出現(xiàn)，這是由他的地位決定的。在過去，他是國之重器。典型的曲阜孔廟大成殿是雍正特批按皇宮的標準建造的，也就是說，儒家學說不僅是官學，而且，孔子享受的待遇與帝王是一樣的。第二個地方是碑林。如何看這些石碑，講一個故事就容易理解了。我有一個浙江海寧的朋友，年輕時一心要做個成功的人，學了很多東西，做了很多事，以為只要有權(quán)力和財富就可以做到，可花費了很多血汗始終都沒有達到愿望。有一次，他去曲阜孔廟參觀，來到碑林時，看到那些碑都歷代帝王立的，其中很多都不為人所知，如果不是因為碑上刻有他們的名字，早就被遺忘了。當時他就跪在孔子像前大哭一場，因為他明白了，過去都是瞎折騰，真正的成功不是來自于權(quán)力和掌握財富的多少，而是來自于內(nèi)心，來自于思想。從此放下種種執(zhí)念，一改過去的習氣，心安了，踏實了，生活穩(wěn)定了，事業(yè)也逐步好了起來。他說，如果從小就學習點圣賢思想，就可以少走很多彎路，成長的代價可以更少一些。
????現(xiàn)在有些人說起昆明文廟，想到的都是好玩，娛樂，說科舉制被廢后他的教育功能就結(jié)束了。其實不然，他作為一種優(yōu)秀文化的象征，只是換了一種形式在教育人而已。想想近代中國，恰恰是放棄儒家文化后才真正衰落的，中國人的文化教養(yǎng)，也是從沒有敬畏之心開始墜落的。甲午戰(zhàn)爭失敗并不可怕，可怕的是連精神上的自卑，做得連自己都看不起自己。想想曾經(jīng)威震四海，遠播八方的中華文明，難道是偶然出現(xiàn)的？所以，要做一個自信、自立、自強的中國人，重新審視并學習自己的文化是必不可少的，而文廟，就是他的最佳載體之一。
