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????到成都，我們一定會想到一個(gè)地方，那是杜甫留給我們的一筆無價(jià)的遺產(chǎn)。它沒有千萬間的豪宅，只有一間草屋，而杜甫就在這樣一個(gè)小天地中，營造出一個(gè)獨(dú)特的詩的境界，這就是杜甫草堂了。
????杜甫草堂(成都杜甫草堂博物館)位于成都市西門外的浣花溪畔，是中國唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫流寓成都時(shí)的故居。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右入蜀，營建茅屋而居，稱“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，從“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的清麗絕句到“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟” 的悲壯抒懷，再到“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”欣喜欲狂，杜甫在草堂創(chuàng)作的詩歌流傳至今的有240余首。草堂故居被視為中國文學(xué)史上的“圣地”。
????詩史堂是草堂的主廳，也是游客最集中的地方。堂中陳列杜甫的塑像，壁柱間懸掛著歷代杜甫像的拓片木刻板，塑像兩側(cè)楹柱上，懸有朱德1957年參觀草堂時(shí)撰書的一副對聯(lián)： “草堂留后世，詩圣著千秋”。 堂的東、西兩壁，還分別有陳毅書集杜句聯(lián)“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”。
????堂后就是我們常常能在詩圣筆下看見的“柴門”了。門前，有一條小溪橫過，一座別具情趣的小石拱橋橫跨溪上，難道這就是草堂中的浣花溪？清溪兩旁，有幾垅翠竹，風(fēng)吹過的時(shí)候，竹聲伴著水潺潺流過的聲音，的確別有洞天，難怪杜甫也有“楠樹色冥冥，江邊一蓋青”如此美麗的詩句了。詩史堂后還有著名的“工部祠”。工部祠東側(cè)，有一“少陵草堂”碑亭。
????這些，就是杜甫草堂的主要看點(diǎn)。
????但是，游客常常忽視了公園內(nèi)另外一處看點(diǎn)——詩史堂右前方“花徑”邊的“大雅堂”。
????大雅堂是古寺“梵安寺”的主殿。梵安寺也叫草堂寺，在杜甫草堂東鄰，是一座千年古剎。杜甫于公元759年冬剛到成都時(shí)寫的《酬高使君相贈》一詩，其中有“古寺僧牢落，空房客寓居”這樣的句子，說明詩人在草堂尚未落成時(shí)，是借住在一座“古寺”中，而這座“古寺”規(guī)模曾相當(dāng)大，只是如今有些蕭條了，留下了不少空房子。所以，人們推測，這座“古寺”，極有可能就是草堂寺。
????由草堂寺“大雄寶殿”改建而成的“大雅堂”，是杜甫草堂博物館為豐富其詩歌文化內(nèi)涵而增加的一處精品陳列展館。館內(nèi)的基本陳列《詩圣著千秋》，采用現(xiàn)代的陳列手段和鮮明而形象的陳列語言，展示了杜甫詩歌的輝煌成就，表現(xiàn)了杜甫思想的深遠(yuǎn)影響。
????“大雅堂”內(nèi)更主要的看點(diǎn)是歷代十二詩人群體塑像，屈原、陶淵明、陳子昂、王維、李白、白居易、李商隱、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游、李清照、辛棄疾，他們與杜甫“相聚”一堂，展示著中國古代詩壇有杜甫承前啟后，優(yōu)秀詩風(fēng)綿延相傳，貫穿始終。這些塑像尊尊形態(tài)各異，栩栩如生，細(xì)致入微地刻畫出每位詩人的個(gè)性特征和精神氣質(zhì)。印象最深的如陶淵明扛著鋤頭，重返南山；“舉杯邀明月，對飲成三人”的李白高舉右手，神采飛揚(yáng)，酒杯掩藏在翻飛的長袖中；陳子昂仰天長嘯：“前不見古人，后不見來者！”蘇東坡醉臥船頭，高歌“大江東去” ……
????一座“大雅堂”就是一部中國詩歌史?！按笱盘谩敝鲎栽娊?jīng)“風(fēng)、雅、頌”，雅：分為“大雅”和“小雅”。杜甫 繼承了《詩經(jīng)》傳統(tǒng)，成為我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的一座高峰；李白則把屈原開創(chuàng)的浪漫主義詩歌傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。兩人共同擎起盛唐詩歌這面輝煌的旗幟，其影響力經(jīng)唐至宋元明清，一直延續(xù)至今。
????所以，在“詩史堂”內(nèi)東、西兩側(cè)，還分別立放著民間藝人所塑的杜甫、李白泥像。李白的塑像出現(xiàn)在紀(jì)念杜甫的地方，也就毫不足怪了。
????所以，在“工部祠”杜甫的塑像旁有黃庭堅(jiān)、陸游的塑像。黃、陸二詩人，一在北宋，一在南宋，但都是杜甫的崇拜者，此其一也；他們又都是詩壇的杰出人物，黃庭堅(jiān)身為蘇門六君子之一，陸游更是我國歷代詩人詩作最多的第一人，此其二也；詩人都憂國憂民，詩作多反映民間疾苦，此其三也；都曾壯志難酬，游歷巴蜀，命運(yùn)之坎坷如出一轍，此其四也。有這四同，用同病相憐來形容他們或許是再恰當(dāng)不過的了，而在工部祠內(nèi)同受人間香火，對于黃陸二位詩人應(yīng)屬當(dāng)之無愧。
????所以，郭沫若為詩史堂撰書名聯(lián)： “世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾?！?/p>
????所以，2006年8月29日，臺灣當(dāng)代詩人、前幾天剛剛辭世的余光中先生在杜甫草堂靈感勃發(fā)地朗誦了專程為草堂創(chuàng)作的40行長詩《草堂祭杜甫》，結(jié)尾一節(jié)是這樣的：
????比你，我晚了一千多年比你，卻老了足足廿歲；請示我神諭吧，詩圣在你無所不化的洪爐里，我怎能煉一丸新丹。
