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????“大了紅的公雞毛了腿的腿，吃不上些東西白跑那個腿……”“哥哥你走西口，小妹妹我實難留……”“桃花來你就紅來，杏花來你就白，爬山越嶺我尋你來，啊嘚呀呀呔……”僅僅一代人的時間，這些國人曾經(jīng)十分熟悉的民歌旋律，如今在年輕人中已經(jīng)變得十分陌生。隨著時代的變遷，民歌，這一中華民族的寶貴遺產(chǎn)，已被遺忘至社會的角落。
????在新時代背景下，民歌如何傳承，如何發(fā)展，如何振興？近日，國家藝術(shù)基金2017年度藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項目“晉陜蒙冀原生態(tài)民歌人才培養(yǎng)”結(jié)業(yè)匯報演出暨“新時代語境下中國民歌的復(fù)興之路”專家研討會在山西太原舉辦，與會專家就上述問題展開討論。
????切莫將民歌“高貴化”
????山西華夏之根藝術(shù)團長期從事民族藝術(shù)創(chuàng)作傳播，他們創(chuàng)作的說唱劇《解放》、舞劇《一把酸棗》等作品，運用了大量山西民歌元素。但近些年，山西華夏之根藝術(shù)團團長王京榮漸漸有了種“快把民歌的家底挖完了”的感覺。這背后反映出，民歌在當(dāng)代的傳承困境。
????“民歌的土壤始終在民間，有人的地方就有民歌?！北M管很多民歌瀕臨失傳，被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可北京大學(xué)歌劇研究院院長金曼仍然反對將民歌作為“被拯救的對象”，“因為民歌是群眾自然情感的流露，是一種客觀存在，不是創(chuàng)作出來的?！?/p>
????王京榮也擔(dān)心動不動就給民歌貼上“非遺”的標簽，會讓民歌逐漸“高貴化”，那樣離人民群眾就會越來越遠，更加不利于其傳承和傳播。
????民歌的魅力就在于它的煙火氣?！对娊?jīng)》中最早的民歌作品如《碩鼠》《采薇》《七月》等，或揭露階級壓迫，或?qū)憫?zhàn)爭，或?qū)戅r(nóng)民勞作與生活，反映的社會生活面非常廣闊深厚?！翱上У氖牵@樣的傳統(tǒng)沒有很好地延續(xù)下來。因此，中國民歌要振興，首先要了解傳統(tǒng)民歌的內(nèi)涵、優(yōu)點和寶貴價值，更好地傳承和弘揚，拓展深化對生活反映的廣度與深度?！蹦暇煼洞髮W(xué)教授葛恒剛說。
????培養(yǎng)歌手的即興創(chuàng)作能力
????在國家藝術(shù)基金2017年度藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項目“晉陜蒙冀原生態(tài)民歌人才培養(yǎng)”結(jié)業(yè)匯報演出上，學(xué)員們用嘹亮的嗓音演唱了大量傳統(tǒng)民歌。
????“學(xué)員們與其說在唱民歌，不如說在表演民歌，展示的仍然是歌唱技巧。民歌歌手最重要的能力是即興創(chuàng)作能力，而非像復(fù)讀機一樣去唱大家都熟悉的歌曲。”中國藝術(shù)研究院音樂研究所研究員項陽說，過去人們說話無法表達情感的時候就唱出來，“逮什么唱什么，這才是民歌”。
????由于“逮什么唱什么”，往往同一個調(diào)調(diào)唱出了不同的歌詞，從而形成了區(qū)域民間音調(diào)。區(qū)域民間音調(diào)是一個區(qū)域范圍內(nèi)經(jīng)過長期積淀，反映這個區(qū)域特色的調(diào)調(diào)。項陽在廣西調(diào)研時，曾遇到一位“民歌大王”，他用八個調(diào)調(diào)創(chuàng)作了一本民歌。“誰說民歌的歌詞是固化的？民歌就是同一個調(diào)調(diào)不斷延伸，不斷創(chuàng)新，不斷地向前走，像韭菜一樣割了一茬又一茬。”
????在項陽看來，培養(yǎng)歌手的即興創(chuàng)作能力，就要深入研究挖掘民間區(qū)域音調(diào)，增強歌手在民歌音調(diào)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)作能力。比如，抗戰(zhàn)時，陜北有一首民歌《騎白馬》，歌詞是“騎白馬，挎洋槍，三哥哥吃的是八路軍的糧”，而《東方紅》就是根據(jù)這首歌的音調(diào)進行填詞再創(chuàng)作的。
????中國藝術(shù)研究院音樂研究所副研究員郭威也強調(diào)，民歌要注重原創(chuàng)，要長成參天大樹，根必須深扎在傳統(tǒng)的泥土里。
????接地氣，也要看天氣
????譚維維的一首華陰老腔混搭搖滾一夜爆紅，讓人看到傳統(tǒng)與現(xiàn)代并非尖銳對立，而存在融合發(fā)展的巨大可能性。
????這些年，民歌傳承一直面臨著是改編融入時尚化元素，還是保持純粹狀態(tài)的爭論。西安音樂學(xué)院教授王安潮指出，民歌傳承應(yīng)該堅持多樣化模式，原生態(tài)的民歌可以保留，同時也應(yīng)該吸收新的時代元素。對于民歌歌手，可以對其進行個性化培養(yǎng)。
????北京大學(xué)歌劇研究院教授李長鴻認為，民歌要接地氣，也要看天氣，天氣就是不同時代、不同語境。民歌傳承傳播，在堅守藝術(shù)品質(zhì)的同時，也需要對其進行現(xiàn)代化的演繹，以符合更多新聽眾的需求。比如，可以在民歌中加入當(dāng)下流行音樂元素，使民歌更具吸引力，有利于民歌的傳播推廣。
????音樂文化產(chǎn)業(yè)研究專家鄭君勝建議，民歌的傳承推廣要有新思維。在呈現(xiàn)上，除了室內(nèi)的舞臺表演，還可以把舞臺放到室外，比如可以把民歌的舞臺放到山間、湖畔、田間。在民歌記錄上，要運用綜合手段，除了傳統(tǒng)的記譜，還應(yīng)更多運用影像記錄手段。此外，隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起，民歌的傳承和傳播可以適當(dāng)引入產(chǎn)業(yè)手段，比如開展民歌網(wǎng)絡(luò)直播、開發(fā)民歌衍生品等。（記者韓業(yè)庭）
