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????摘要：170年過去了，但《宣言》的光輝并沒有因為時間的流逝而泯滅，依然熠熠生輝，光芒四射。聯(lián)系我們中國共產(chǎn)黨誕生的歷史，聯(lián)系中國革命道路的成功選擇，聯(lián)系馬克思主義中國化所產(chǎn)生的成果，令我們深深感到《宣言》對中國影響巨大、意義非凡。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，聯(lián)系習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的貫徹落實，更感到《宣言》對于我們今天進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想仍然具有十分重要的現(xiàn)實意義。
????“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！弊x過《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）的每一位同志，都會記得它的這一開篇之語。
????1848年2月21日《宣言》在倫敦第一次以單行本問世，這一劃時代文獻(xiàn)的誕生，到今年已經(jīng)整整170年了。
????《宣言》的問世是一個劃時代的偉大事件，以《宣言》為界標(biāo)，世界歷史從此跨進(jìn)了一個全新的時代——國際共產(chǎn)主義運動的偉大時代。隨著《宣言》的廣泛傳播，無產(chǎn)階級的政黨組織在世界各地紛紛建立，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的斗爭掀起了一個又一個的高潮，1917年俄國“十月革命”誕生了人類歷史上第一個社會主義國家。所有這些，都離不開《宣言》所提供的彌足珍貴的理論指導(dǎo)，如果沒有它，整個19至20世紀(jì)的波瀾壯闊的國際共產(chǎn)主義運動或許就會是另外一種完全不同的局面了。
????170年過去了，但《宣言》的光輝并沒有因為時間的流逝而泯滅，依然熠熠生輝，光芒四射。聯(lián)系我們中國共產(chǎn)黨誕生的歷史，聯(lián)系中國革命道路的成功選擇，聯(lián)系馬克思主義中國化所產(chǎn)生的成果，令我們深深感到《宣言》對中國影響巨大、意義非凡。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，聯(lián)系習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的貫徹落實，更感到《宣言》對于我們今天進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想仍然具有十分重要的現(xiàn)實意義。
????一、《共產(chǎn)黨宣言》對中國共產(chǎn)黨的誕生引領(lǐng)至深。
??? 1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，列強(qiáng)對中國的侵略步步緊逼，封建統(tǒng)治日益腐朽沒落，祖國山河破碎，人民饑寒交迫、備受奴役。面對亡國滅種的嚴(yán)重危機(jī)，中國的仁人志士憂國憂民，四處探尋強(qiáng)國富民的科學(xué)真理，相繼提出了科學(xué)救國、教育救國、實業(yè)救國等主張，結(jié)果都是“此路不通”。但從1899年開始，中國的先進(jìn)知識分子就在當(dāng)時的媒體上介紹《宣言》的部分內(nèi)容以及馬克思主義的一些觀點。由此開始，馬克思主義這個“共產(chǎn)主義的幽靈”開始了在中國大地的“徘徊”。
????1917年俄國“十月革命”一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。至此，中國先進(jìn)知識分子不僅積極學(xué)習(xí)和傳播馬克思列寧主義，并開始思考用馬克思列寧主義解決中國的問題。1919年，李大釗發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，對馬克思主義的一些基本原理和《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想作了比較系統(tǒng)而簡明的介紹。中國共產(chǎn)黨人尤其要感謝陳望道這位學(xué)者，是他在十分艱苦的條件下，克服重重困難，廢寢忘食地辛苦勞作，乃至在吃粽子時竟錯把墨汁當(dāng)紅糖蘸，終于在1920年8月翻譯出《宣言》的中文全譯本。這本書一經(jīng)問世，就在當(dāng)時的思想界引起極大的反響，廣大進(jìn)步知識分子競相購買，以至一版再版。沒有革命的理論，便沒有革命的運動。正是在《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作的影響下，催生了中國第一批共產(chǎn)黨人。很快地，《中國共產(chǎn)黨宣言》誕生了，它清晰地闡釋了《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，尤其是宣告中國要建立無產(chǎn)階級政黨——中國共產(chǎn)黨，要通過黨組織領(lǐng)導(dǎo)勞苦大眾，開展階級斗爭。《中國共產(chǎn)黨宣言》第一次明確亮出了“中國共產(chǎn)黨”的名稱，表明了代表中國無產(chǎn)階級和勞苦大眾的新型政黨已經(jīng)孕育成熟并即將誕生。《中國共產(chǎn)黨宣言》在全國各地的傳播，極大地提高了早期共產(chǎn)黨員及其先進(jìn)知識分子的思想覺悟、政治水平和理論素養(yǎng)，對促成中國共產(chǎn)黨的正式成立起到了思想引領(lǐng)和理論指導(dǎo)作用。1921年7月，中國共產(chǎn)黨正式成立，這是中國歷史上開天辟地的大事件。剛剛成立的中國共產(chǎn)黨雖然還十分弱小，但站在它身后的卻是越來越多的正在將目光投向馬克思主義和社會主義的中國人。北京大學(xué)在1923年時進(jìn)行了一次選舉世界第一偉人的民意測驗，497票中列寧獨得227票位居第一，美國總統(tǒng)威爾遜得51票位列第二，這一結(jié)果，折射出當(dāng)時中國知識界榜樣轉(zhuǎn)移的思想狀態(tài)?？梢哉f，正是《宣言》影響和培育了無數(shù)先進(jìn)分子積極投身革命，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了堅實的思想理論基礎(chǔ)。從根本上說，沒有《宣言》的引領(lǐng)，就沒有中國共產(chǎn)黨的誕生，而沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國。
????二、《共產(chǎn)黨宣言》對中國革命道路的成功選擇引領(lǐng)至深。
??? 面對鴉片戰(zhàn)爭失敗以后中國逐步淪為半殖民地半封建社會的國情，中國的仁人志士開始探尋救國救民的道路。之后爆發(fā)了太平天國運動，但也以失敗而告終。半個多世紀(jì)后的1894年，中日甲午戰(zhàn)爭的失敗，使人們清楚地認(rèn)識到要解決中國問題必須“眼睛向外”，學(xué)習(xí)西方國家先進(jìn)的社會制度，于是以康有為、梁啟超為代表的維新派應(yīng)運而生。但戊戌變法仍然以失敗告終，它的失敗證明，自上而下的社會改良在當(dāng)時的中國社會是根本行不通的，要改變中國落后的社會制度，只能通過勞苦大眾的革命推翻腐朽沒落的清王朝統(tǒng)治。在孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)下的辛亥革命，終于推翻了清王朝的封建統(tǒng)治，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。在推翻了清王朝的專制統(tǒng)治后，人們本以為中國會像當(dāng)年的西方國家一樣，建立起資本主義社會制度，從此發(fā)展強(qiáng)大起來?？墒?，代替清王朝的是北洋軍閥的割據(jù)和連年混戰(zhàn)。實踐證明，在半殖民地半封建的中國，想通過農(nóng)民起義和學(xué)習(xí)西方實現(xiàn)救國救民是不可能的，實現(xiàn)強(qiáng)國富民更是難以想象的。
????就在人們對辛亥革命后中國的社會發(fā)展感到迷茫和失望的時候，俄國“十月革命”在布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了勝利，它使中國人民看到了希望的曙光?！缎浴分形陌娴膯柺?，中國共產(chǎn)黨的誕生，使得中華民族充滿希望。《宣言》這部國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，第一次完整、系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的科學(xué)社會主義基本理論、基本思想。它就像一盞耀眼的明燈，照亮了世界無產(chǎn)階級和勞動人民的解放道路，為勞苦大眾翻身解放提供了科學(xué)的思想武器。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理作為自己的指導(dǎo)思想和解決中國問題的行動指南，使中國工人階級從一個受苦受難的自在的階級變?yōu)橐粋€在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下行動的自為的階級，開始在中國的政治舞臺上自覺發(fā)揮革命領(lǐng)導(dǎo)作用，形成了能夠領(lǐng)導(dǎo)中國社會變革的先進(jìn)的社會力量。由此，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義與中國革命相結(jié)合的過程中，中國革命的面貌煥然一新。
????然而，前進(jìn)道路充滿曲折。中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)的教條主義者，在新民主主義革命前期，曾照抄照搬十月革命道路，搞城市中心主義。以王明為代表的教條主義者對馬克思主義和蘇聯(lián)革命經(jīng)驗采取了簡單照抄照搬的態(tài)度，從理論和原則出發(fā)去剪裁現(xiàn)實生活，套用外國經(jīng)驗來解決中國問題，結(jié)果導(dǎo)致了中國革命的重大挫折，造成極為嚴(yán)重的后果。中國共產(chǎn)黨從血的教訓(xùn)中深刻認(rèn)識到馬克思主義與中國實際相結(jié)合的極端重要性。而正是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，將馬克思主義與中國實際緊密結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)、符合中國國情的革命道路，最終奪取了全國革命的勝利。在馬克思主義原理中，有“農(nóng)村包圍城市”嗎，有“武裝割據(jù)”嗎？沒有！這不正是實事求是，用馬克思主義普遍原理解決中國問題的最好范本嗎？！
????三、《共產(chǎn)黨宣言》對馬克思主義的中國化引領(lǐng)至深。
??? 以《宣言》為代表的馬克思主義理論體系可分為三個層次：一是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)的世界觀和方法論；二是以馬克思主義唯物史觀和辯證法為指導(dǎo)對人類社會進(jìn)行深刻分析后形成的科學(xué)結(jié)論；三是以具體歷史條件為存在前提的個別結(jié)論和論斷。它們是各國共產(chǎn)黨人革命和建設(shè)的行動指南和思想武器?！斑@些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！闭恰缎浴返囊I(lǐng)，使得中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化道路上不斷進(jìn)取。
????1938年，毛澤東同志在黨的六屆六中全會上明確地提出了“馬克思主義中國化”的問題，并且深刻闡述了它的科學(xué)內(nèi)涵。他說：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”，“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！薄榜R克思主義中國化”任務(wù)的提出，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨已經(jīng)找到了如何運用馬克思主義解決中國問題的正確方法。這就是：把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，走自己的路。
????以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在毛澤東思想指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，經(jīng)過長期反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國；新中國成立以后，順利地進(jìn)行了社會主義改造，完成了從新民主主義社會到社會主義社會的過渡，確立了社會主義基本制度，發(fā)展了我國社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。這是馬克思主義中國化的偉大飛躍。
????黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，總結(jié)新中國成立以來的經(jīng)驗教訓(xùn)，解放思想，實事求是，實現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實行改革開放，開辟了我國社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期，逐步形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。以此為基礎(chǔ)，“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀相繼誕生，這都是“馬克思主義中國化”的重大理論成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是發(fā)展中國特色社會主義必須長期堅持的指導(dǎo)思想。
????黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時代發(fā)展，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，在偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想進(jìn)程中，推動中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是馬克思主義中國化的又一次飛躍！
????我們看到，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，尋求“馬克思主義中國化”是共同的。與170年前的《宣言》相對照，“旗幟”是共同的，“精髓”是共同的，而理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，時代精神和戰(zhàn)略思維，事業(yè)新貌卻是與時俱進(jìn)、代代相承、傳之久遠(yuǎn)的。中國社會主義的命運是不可逆轉(zhuǎn)的，當(dāng)今，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。穩(wěn)定而不僵化，堅持而不失靈活，創(chuàng)新而不放棄傳統(tǒng)，是馬克思主義中國化的突出優(yōu)點。在當(dāng)代中國，只有堅持實事求是的精髓，才是真正堅持馬克思主義。
????四、對照《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行自查，使習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想植根心底、指導(dǎo)行動。
????《宣言》是共產(chǎn)黨員的“圣經(jīng)”，是所有共產(chǎn)黨員的誓言。既如此，我們紀(jì)念《宣言》最好的方式就是對照《宣言》進(jìn)行自查，使習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想植根心底、指導(dǎo)行動。
????一查初心信念牢不牢?！缎浴芬?guī)定了無產(chǎn)階級政黨的工人先鋒隊性質(zhì)和宗旨，表明了馬克思主義政黨的建黨方向，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨組織的先進(jìn)性和共產(chǎn)黨人的初心所在。不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人是在《宣言》的旗幟下成長起來的先進(jìn)分子，要始終保持定力、牢記初心。今天，我們站在歷史的新起點上回望過去，回望初心，不是為尋找精神慰藉，也不是為取得的成績驕傲自滿，而是重溫中國共產(chǎn)黨人的苦難輝煌，重溫我們黨曾經(jīng)立下的革命誓言。一切向前走，一定不能忘記走過的路，一定不能忘記黨旗下的宣誓。
????對照《宣言》查一查：就是要查寫在入黨申請書中的誓言與目的變沒變，寫在入黨志愿書中的追求與理想改沒改，初定的正道偏沒偏，黨旗下的莊嚴(yán)承諾守沒守？內(nèi)心中要始終裝著一把戒尺，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、拒腐定力，不管風(fēng)吹浪打，永葆初心不動搖。
????二查先進(jìn)性有沒有?！缎浴分性?jīng)說過，共產(chǎn)黨人是各國工人階級政黨中“最先進(jìn)的和最堅決的部分，推動所有其他部分前進(jìn)的部分”?！缎浴芳仁邱R克思主義理論的百科全書，也是無產(chǎn)階級政黨的底色基因；既是為共產(chǎn)黨人打底定型的啟蒙教材，也是共產(chǎn)黨人永葆政治本色的重要法寶。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，對于黨的先進(jìn)性和純潔性，對于共產(chǎn)黨員保持政治本色，有著許多論述，提出許多要求。黨的十八大以來，陸續(xù)開展群眾路線、“三嚴(yán)三實”、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，目的就是要保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
????我們自查先進(jìn)性有沒有，就是要看“底色”還在不在？這是極為重要的?！暗咨本褪窃⒐逃猩?，“底色”就是“本色”。共產(chǎn)黨員的“底色”“本色”就是“先進(jìn)性”，也就是說，必須要牢固樹立馬克思主義的世界觀、為人民服務(wù)的人生觀、執(zhí)政為民的價值觀。要切實解決好這個管根本的問題，世界觀、人生觀、價值觀的問題解決好了，就固牢了根，就培壯了本。面對當(dāng)今社會價值多元，誘惑很多，保持共產(chǎn)黨人的“底色”“本色”，始終是我們長期面對的政治考驗。黨員特別是黨員干部要自覺接受《宣言》精神洗禮，經(jīng)常拿《宣言》照照鏡、暖暖心、治治病，不斷增強(qiáng)“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”的能力，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
????三查使命擔(dān)當(dāng)強(qiáng)不強(qiáng)。《宣言》運用馬克思主義唯物史觀的科學(xué)原理，得出了兩個“不可避免”的結(jié)論，明確指出實現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的最高理想。理想、宗旨、使命、擔(dān)當(dāng)，這些可以說是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的高頻詞。紀(jì)念《宣言》誕生170年，我們就要對照《宣言》，對照習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，自查使命擔(dān)當(dāng)強(qiáng)不強(qiáng)。
????“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，這是中國共產(chǎn)黨人深入血脈的使命擔(dān)當(dāng)?！拔沂钦l、為了誰”，這是共產(chǎn)黨員要一輩子面對的心靈追問。在新時代使命擔(dān)當(dāng)中，更不能放棄這樣的追問。我們看到，有許許多多的共產(chǎn)黨員，舍棄小我，全心為民，成為時代楷模；而有一些黨員干部，卻恰恰相反，有權(quán)便任性，過去是“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”，現(xiàn)在約束多了、管得嚴(yán)了，則是“不吃不拿不干事”了。從“為官亂為”倒向“為官不為”，遇事能推則推、能躲就躲，百姓哀嘆“反腐倡廉，事情反倒不好辦了”。這是對一些公務(wù)人員、對黨的干部的極大警示。當(dāng)此之時，我們一定要對照使命想一想，既然國家和人民選擇了我們，就要增強(qiáng)一心為民的公仆情懷，保持昂揚向上的進(jìn)取心和干事創(chuàng)業(yè)的精氣神，要拎著“烏紗帽”為民干事，絕不能捂著“烏紗帽”為己做官?！叭纹渎?，盡其責(zé)；在其位，謀其政”是職業(yè)的追求、使命的擔(dān)當(dāng)，也是做人的境界，有為才有位，在位要有為，要有夙夜在公、寢食難安的勁頭，心中時刻想著群眾，用政績和名聲來檢驗是否“上不負(fù)國家、下不違百姓”，共產(chǎn)黨人要牢記為民造福是最大的政績，為國興業(yè)是最重要的價值。新時代，我們重溫《宣言》，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，不忘初心，牢記使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而砥礪前行！
