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新華網(wǎng)昆明5月8日電 羅春明 丁凝 仙人洞村，一個(gè)彝族支系撒尼人聚居的村落，地處云南省文山壯族苗族自治州丘北縣普者黑景區(qū)核心區(qū)，全村只有196戶980人。這個(gè)曾經(jīng)貧困落后的小漁村如今逆襲成為當(dāng)?shù)氐摹笆赘淮濉薄Ｆ评O成蝶之后，在鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展的態(tài)勢下，小村莊又面臨怎樣的困惑和抉擇？
圖為仙人洞村改造完成后的撒尼民居。（新華網(wǎng) 丁凝攝）
困境
仙人洞村臨湖而居，依山傍水，三面環(huán)湖，四十里水路繞過村邊，村寨內(nèi)獨(dú)特的自然景觀與古老的民族風(fēng)情融為一體。
但長期以來，良好的資源稟賦并沒有給村民帶來實(shí)惠，村民祖輩靠打漁為生，青黃不接時(shí)，時(shí)常拿著口袋到處借糧，曾是遠(yuǎn)近聞名的“口袋村”。
上世紀(jì)90年代,云南旅游進(jìn)入培育支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展階段,云南鄉(xiāng)村旅游進(jìn)入了快速發(fā)展期。也就是在這一時(shí)期，得益于普者黑旅游開發(fā)，仙人洞村走上了發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的道路，逐漸成了丘北縣的“首富村”。
村民腰包鼓了，但問題也來了。不少村民推倒了祖祖輩輩居住的土坯房，隨意模仿城里民居的樣式，建起了一幢幢各式各樣的高樓洋房，與景區(qū)環(huán)境形成巨大反差，村莊的自然資源優(yōu)勢和民族文化元素瀕臨消失。
范成元是仙人洞村的村民小組長，到他上任的2012年，整個(gè)村子已經(jīng)擠滿了各式各樣的民居，“村民想怎么蓋就怎么蓋，沒有規(guī)劃、沒有特色、雜亂無章，烏壓壓一片，沒有一點(diǎn)空地?！?/p>
規(guī)劃缺乏、隨意模仿、無序建房、民族文化流失……仙人洞村旅游業(yè)逐漸陷入了低端發(fā)展的困境。村民范成玉告訴記者，當(dāng)時(shí)每間客房的價(jià)格最低的時(shí)候才25元，一年下來收入不過萬元，有時(shí)候還虧本。
有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，鄉(xiāng)村旅游賴以發(fā)展的基礎(chǔ)就是不同于城市的生活環(huán)境和民俗風(fēng)情?！叭ヌ厣薄叭ムl(xiāng)愁化”，最終失去民族特色和鄉(xiāng)村本色，是云南省發(fā)展鄉(xiāng)村旅游值得警惕的問題。
而這一時(shí)期的仙人洞村，似乎正陷入了特色流失、“野蠻生長”的怪圈。
圖為仙人洞村民居改造后的內(nèi)景。（新華網(wǎng) 丁凝攝）
破題
范成元用“痛心疾首”來形容剛上任時(shí)的心情，“這個(gè)村子必須改變，不能再這樣無序發(fā)展下去?！?/p>
范成元到全國不少地方考察過鄉(xiāng)村旅游。在他看來，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游首先是要有鮮明的民族文化，而民居就是最直接的體現(xiàn)，“我們是撒尼人，當(dāng)然應(yīng)該建蓋撒尼特色的民居，這不僅是旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的需要，也關(guān)系到民族文化的存續(xù)?！?/p>
丘北縣官方顯然也意識(shí)到了這個(gè)問題。經(jīng)過多次調(diào)研論證，該縣出臺(tái)了一系列政策措施，特別是《丘北縣人民政府關(guān)于加強(qiáng)普者黑景區(qū)民居建設(shè)管理的通知》，嚴(yán)格規(guī)劃民族民居的建筑式樣和風(fēng)格，大力推進(jìn)景區(qū)民居建設(shè)和改造。
從2013年開始，丘北縣整合扶貧、民宗、旅游等部門資金2000余萬元，以政府貼息的方式協(xié)調(diào)銀行貸款6500萬元，地方政府和群眾自籌4000余萬元投入民居改造、村內(nèi)道路、給排水管網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施工程。
按照規(guī)劃，仙人洞村民居改造堅(jiān)持總體一致，又根據(jù)各家各戶的宅基地面積和附近的景觀來設(shè)計(jì)建造，一戶一方案，一戶一設(shè)計(jì)，從房屋造型、布局、色彩等方面都體現(xiàn)出撒尼人的民族文化元素。
但要把先前已經(jīng)建成的幾十萬甚至上百萬元的樓房推倒重建，遭到不少村民的激烈抵制。為了率先垂范，作為村民小組長的范成元把自家一幢三層樓房拆除，按規(guī)劃設(shè)計(jì)重新建蓋。
在正式啟動(dòng)民居改造的2013年，仙人洞村就有71戶人家的房屋推倒重建。如今，隨著民居改造的陸續(xù)完成，仙人洞村的“顏值”已今非昔比，黃墻土瓦的撒尼民居內(nèi)，身著撒尼服飾的村民忙前忙后招呼著客人，整個(gè)村莊洋溢著濃濃的“民族風(fēng)”。
民居改造的經(jīng)濟(jì)效果也開始顯現(xiàn)。范成元算了一筆賬，自家的民居推倒以前有30個(gè)客房，一年收入四、五十萬元。改造后客房只有11個(gè)，但價(jià)格最低都能達(dá)到480元，人工、水電等成本也大幅下降，年收入反而還增長了兩倍多。
范成元收入的增長并不是個(gè)案。記者在仙人洞村走訪時(shí)了解到，民居改造后，村民所開的客棧房價(jià)普遍是改造前的2倍以上。而從人均年收入來看，2015年是30000余元，到了2017年則已接近50000元。
仙人洞村通過民居改造擺脫低端發(fā)展，成了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的典范。“推倒的不僅是舊民居，也是舊觀念”，這是當(dāng)?shù)卮迕窈凸賳T對(duì)民居改造的普遍看法。
圖為仙人洞村正在改造中的民居。（新華網(wǎng) 丁凝攝）
抉擇
今年4月，記者再次在仙人洞村見到了范成元，他告訴記者，村里的民居改造只剩最后幾戶在收尾，6月份進(jìn)入旅游旺季之前就可以全部完工。
民居改造這塊“硬骨頭”算是啃下了，但從范成元的臉上卻看不到太多的釋然。
“從村民個(gè)體來講，通過民居改造基本實(shí)現(xiàn)了從低端經(jīng)營向品質(zhì)提升的轉(zhuǎn)變，但從發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的角度看，仙人洞村并沒有形成合力。” 范成元坦言，仙人洞村各家各戶還處于“各彈各的調(diào)，各唱各的歌”，“散小弱”的狀況明顯。
“196戶人家搞196個(gè)經(jīng)營主體，那是無序競爭，散亂?！鼻鸨笨h分管旅游的副縣長袁生能有著與范成元同樣的看法。他認(rèn)為，鄉(xiāng)村旅游要以每個(gè)村為一個(gè)單元，進(jìn)行規(guī)?；?、集體化引導(dǎo)，以公司或合作社的方式對(duì)整個(gè)村莊進(jìn)行全面管理，避免經(jīng)營主體標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一的問題。
除了“散小弱”的現(xiàn)狀，最讓范成元擔(dān)憂的還是過度商業(yè)化導(dǎo)致撒尼文化流失。“很多資源條件好的地方，為什么最終走進(jìn)了旅游發(fā)展的死胡同？根源就是原住民流失、民族文化消失！”
范成元認(rèn)為，要真正留住撒尼文化，就要留住撒尼原住民，以撒尼人的方式生活，否則就算蓋起最地道的撒尼民居，也徒有虛殼。
記者了解到，部分原住民將房屋出租坐收租金，目前仙人洞村已有近40戶外來經(jīng)營戶。對(duì)這一現(xiàn)象，范成元表現(xiàn)出了一定的擔(dān)憂，“大會(huì)小會(huì)我都在給村民灌輸，盡量自己經(jīng)營。”
對(duì)此，袁生能則有不同的看法，“從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)到做旅游服務(wù)，光靠自己摸索是存在很多困難的，需要外面的人來帶著一起做，但要告訴他標(biāo)準(zhǔn)是什么，規(guī)則是什么。”
在袁生能看來，在與外界融合發(fā)展的過程中，最重要的是制定規(guī)則，包括房屋建設(shè)、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、旅游商品等，禁止什么，提倡什么，要有明確的規(guī)則。
事實(shí)上，無論是袁生能還是范成元，他們的意愿是一樣的：在保護(hù)撒尼文化的基礎(chǔ)上，改變仙人洞村旅游“散小弱”的狀況。
“走好了就能實(shí)現(xiàn)品牌化、特色化、高端化；走不好，就會(huì)有原住民流失、民族文化流失、過度商業(yè)化的風(fēng)險(xiǎn)?！狈冻稍硎?，民居改造和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)基本完成后，仙人洞村的旅游業(yè)又走到了一個(gè)十字路口。
圖為游客在普者黑景區(qū)內(nèi)劃船游玩。（新華網(wǎng) 丁凝攝）
愿景
2016年5月，云南省提出“要瞄準(zhǔn)國際化、高端化、特色化目標(biāo)，把文山打造成為云南旅游文化產(chǎn)業(yè)的新高地?！逼渲忻鞔_要求，把普者黑和壩美打造成國際著名的旅游目的地和云南旅游文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的示范區(qū)。
面對(duì)新定位、新要求，地處普者黑景區(qū)核心區(qū)的仙人洞村何去何從？
實(shí)際上，自從民居改造工作接近尾聲以來，范成元的工作重點(diǎn)又轉(zhuǎn)移到推動(dòng)仙人洞村旅游抱團(tuán)發(fā)展上。
他告訴記者，目前他正在籌備成立公司，將分散經(jīng)營的各家各戶整合進(jìn)來，再引入專業(yè)運(yùn)營機(jī)構(gòu)進(jìn)行整體運(yùn)營，“主要是引進(jìn)先進(jìn)的理念，統(tǒng)一標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一經(jīng)營、統(tǒng)一推廣，最終形成特色化和品牌化。”
在范成元的構(gòu)想中，即使引入專業(yè)機(jī)構(gòu)運(yùn)營，村民也必須牢牢掌握核心話語權(quán)，防止撒尼文化流失，“我們既要學(xué)習(xí)先進(jìn)理念，也要守住撒尼文化的根和魂，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合。”
范成元的構(gòu)想與袁生能“規(guī)?；⒓w化引導(dǎo)”的想法不謀而合。袁生能認(rèn)為，打造鄉(xiāng)村旅游品牌，離不開外來資金、觀念和人才，并在此基礎(chǔ)上保護(hù)和傳承民族文化，“這才是問題的關(guān)鍵，而這又回到了規(guī)則制定這一核心問題上?！?/p>
除了集約化經(jīng)營和規(guī)則制定之外，袁生能考慮的另外一個(gè)問題是如何布局鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)。他認(rèn)為，要按照“一村一品，一戶一特色”進(jìn)行差異化打造，“而不是一味地搞農(nóng)家樂。”
對(duì)于仙人洞村而言，旅游業(yè)態(tài)的布局無疑要圍繞撒尼文化展開。范成元舉了兩個(gè)例子：準(zhǔn)備請石林的撒尼老人來創(chuàng)作地道的撒尼歌舞，把撒尼人的傳說、故事、生產(chǎn)、生活等通過歌舞表現(xiàn)出來，打造出具有品牌影響力的旅游產(chǎn)品；還準(zhǔn)備將村里的田地整合起來，發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)，讓游客體驗(yàn)和感受撒尼人的農(nóng)耕文化。
“就我這幾年四處考察學(xué)習(xí)的感受來說，仙人洞村是為數(shù)不多能把民族文化較好保留下來的村莊之一?！狈冻稍牢康氖?，村民保留撒尼文化的意識(shí)逐步在增強(qiáng)，這也提振了下一步發(fā)展的信心。
從民居改造到集約化經(jīng)營，從民族文化保護(hù)到品牌打造，如果一切按照設(shè)想實(shí)現(xiàn)，未來的仙人洞村將是怎樣的一幅圖景？范成元在心里定了三個(gè)“小目標(biāo)”：讓仙人洞村成為全國聞名的富裕村、云南省鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的樣本、活的撒尼博物館。
這其中范成元最看重的還是“活的撒尼博物館”，他希望四海賓朋來仙人洞村可以住著撒尼人的房子，吃著撒尼人的美食，過著撒尼人的生活。同時(shí)，讓撒尼文化能世代傳承下去。（完）
