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瀾滄是全國(guó)唯一的拉祜族自治縣，居住著20多萬人拉祜族人口，占國(guó)內(nèi)拉祜族總?cè)丝诘囊话?。拉祜族人民為求生存，圖繁衍，在漫長(zhǎng)的艱苦歲月中，創(chuàng)造了大量的精神財(cái)富，積累了豐富多彩的口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成了底蘊(yùn)深厚的拉祜文化。
由于沒有文字，拉祜族歷史的演進(jìn)和發(fā)展進(jìn)程情況與其他無文字的少數(shù)民族一樣，大多有村寨頭人、能人智者(磨巴、歌手)以演唱或講述古經(jīng)(過去的事)口耳相傳的方式代代相傳，積淀成了拉祜族歷史、宗教、政治、社會(huì)道德的知識(shí)寶庫(kù)。如講述開天辟地、萬物形成和發(fā)展的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目拉祜族創(chuàng)世史詩(shī)《牡帕密帕》，反映拉祜族游獵遷徙的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目《根古》和萬物有靈的原始宗教信仰以及講述婚姻、歲時(shí)風(fēng)俗、人生禮儀和機(jī)智人物等故事傳說、歌謠、史詩(shī)和諺語等，都是拉祜族人民世世代代知識(shí)智慧的結(jié)晶，積淀為今天燦爛的拉祜族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
主要內(nèi)容：拉祜族口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
瀾滄拉祜族口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容主要涉及本民族古往今來的生產(chǎn)、生活、年節(jié)、禮儀、婚姻、倫理、哲學(xué)乃至軍事等諸多方面。在拉祜族民間世代相傳的口傳文學(xué)作品《說典嚕典》《牡帕密帕》《根古》《迫蜂記》《中邦命邦》等傳統(tǒng)詩(shī)歌中，都得到了充分的反映，這些內(nèi)容既緊扣歷史又貼近現(xiàn)實(shí)，勾勒出拉祜族祖祖輩輩謀生圖存的畫像，又著意規(guī)范和約束著后來人們的行為舉止。
表現(xiàn)形式：拉祜族口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
拉祜族在歷史上沒有文字，但通過世代口頭相傳，流傳在民間的文學(xué)藝術(shù)作品豐富多彩。拉祜族的民間文學(xué)主要是口頭文學(xué)，大致分為韻文和散文兩大類。
韻文類(即民間詩(shī)歌)。拉祜族民間的口頭文學(xué)，在近現(xiàn)代最活躍的部分當(dāng)數(shù)民間詩(shī)歌。拉祜語稱為“嘎木柯”就是唱詩(shī)的意思。可以說，民間詩(shī)歌是拉祜人民傳承本民族歷史、宗教、生產(chǎn)生活習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、哲學(xué)和倫理道德等內(nèi)容的教科書，是拉祜族民間文學(xué)的精華。
敘事詩(shī)主要包括創(chuàng)世史詩(shī)、遷徙史詩(shī)、年節(jié)習(xí)俗史詩(shī)、婚嫁習(xí)俗史詩(shī)和生產(chǎn)生活習(xí)俗史詩(shī)等。其中的創(chuàng)世史詩(shī)是拉祜族民間傳統(tǒng)詩(shī)歌中的重頭產(chǎn)品，反映在早期人類的世界觀里，關(guān)于自荒古以來，天地、萬物的由來和人類得以存續(xù)的種種現(xiàn)象的理解和認(rèn)識(shí)。拉祜族民間詩(shī)歌總綱的《肖代嚕代》最具代表性和影響力。
遷徙史詩(shī)帶有一定的神話色彩，關(guān)于民族古往今來的記憶與傳說，都在詩(shī)中表現(xiàn)出來。流傳于瀾滄一帶的《根古》是遷徙型詩(shī)歌中的代表作。
祭祀詩(shī)是拉祜族民間傳統(tǒng)詩(shī)歌中的主要種類之一。這類詩(shī) 歌反映的是拉祜族原始宗教信仰的全部?jī)?nèi)容。它有固定的內(nèi)容，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?，特殊的詠唱曲調(diào)，不同的祭祀活動(dòng)詠誦不同的祭祀詩(shī)。
散文類。散文，拉祜語稱“多帕嘎”即口講的故事。它不受韻律、句型的限制，有經(jīng)驗(yàn)、有知識(shí)的人都能講述。這類作品包括神話、故事、傳說、寓言等。
拉祜族口頭神話大多以創(chuàng)世史詩(shī)《肖代嚕代》《牡帕密帕》為基礎(chǔ)，把其中的故事一個(gè)個(gè)展開，使其更加充滿神話色彩。
民間故事、傳說是拉祜族民間文學(xué)散文類的又一重要組成部分。在這類故事傳說中，拉祜人民助人為樂，吃苦耐勞，忍辱負(fù)重，拼搏進(jìn)取得到了充分的彰顯。
拉祜族的寓言，是民間生活哲理的文學(xué)反映。多以動(dòng)植物為主人公，也有神仙、智能者的形象。
特點(diǎn)：拉祜族口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
濃郁的思念故土情懷。拉祜族人民對(duì)于故土的向往，對(duì)于先輩的不凡歷程，充滿著緬懷。先輩們遙遠(yuǎn)的古代生活，遷徙的過程，以及生產(chǎn)生活情況，與其他民族的友好往來，還有反抗斗爭(zhēng)等星星點(diǎn)點(diǎn)史跡，通過多種傳承渠道，播撒在民族的心中。
圍繞早期文學(xué)作品中軸形成厄莎文化中心。厄莎文化這個(gè)特色在拉祜族較集中的瀾滄縣一帶尤為突出。厄莎神是拉祜族神話傳說的重點(diǎn)，是原始信仰崇拜的對(duì)象，是民俗、年節(jié)活動(dòng)所圍繞的主軸。建國(guó)以前，大多數(shù)拉祜族幾乎長(zhǎng)期生活在封閉或半封閉的環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)落后，社會(huì)發(fā)育遲緩，原始崇拜 ，原始思維，遠(yuǎn)古習(xí)俗的意識(shí)十分明顯。原始意識(shí)膠著匯融 的中心點(diǎn)就是厄莎神。新中國(guó)成立后，隨著社會(huì)觀念形態(tài)的進(jìn)步和發(fā)展，各種科學(xué)逐漸投射出自己的異彩，但發(fā)端于遠(yuǎn)古時(shí)代各種信仰時(shí)期的厄莎，仍以其特有的美麗，左右著這個(gè)民族的傳統(tǒng)精神。拉祜文化中大凡有一定文學(xué)價(jià)值、史學(xué)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值的重要作品，多潛存于厄莎崇拜相關(guān)聯(lián)的各種習(xí)俗禮儀、節(jié)慶活動(dòng)之中。
奮進(jìn)不息，昂揚(yáng)向上的民族精神及其優(yōu)良的心理素質(zhì)。在瀾滄一帶廣為流傳的《根古》中，系統(tǒng)地講述了拉祜族先民的遷徙歷程，高歌了拉祜人民世世代代前赴后繼、拼搏進(jìn)取的氣慨和可貴的民族心理素質(zhì)。
兼收并蓄，富于創(chuàng)造。拉祜族文化與羌人共同體的彝、傈僳、納西、哈尼等文化，相互影響，相互學(xué)習(xí)和借鑒，但又獨(dú)樹一幟。以創(chuàng)世神話而言，雖然各民族幾乎都包含有宇宙的 起源、物類繁衍、洪水之災(zāi)、兄妹婚姻等內(nèi)容，但是這類內(nèi)容的神話在拉祜族民間就獨(dú)有自己的特點(diǎn)。
開門見山，簡(jiǎn)明暢達(dá)。拉祜族先民們?cè)诳陀^的經(jīng)濟(jì)政治條件，磨煉出他們果斷、干脆利落的性格。這些反映在文學(xué)作品中，很少作冗長(zhǎng)空泛，纏綿委婉的描述，其作品節(jié)奏一般都顯得明快，意念集中，又能以深沉而凝重的描述去表現(xiàn)堅(jiān)忍不拔、勇于犧牲、銳意進(jìn)取、勇于向上的藝術(shù)形象。
保護(hù)成果：拉祜族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
●拉祜族創(chuàng)世史詩(shī)《牡帕密帕》和拉祜族民間舞蹈《蘆笙舞》進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄;
●申請(qǐng)注冊(cè)了拉祜族創(chuàng)世史詩(shī)《牡帕密帕》《拉祜族蘆笙舞》《拉祜族擺舞》的商標(biāo)專利權(quán);
●確定了186個(gè)項(xiàng)目代表性傳承人。其中：進(jìn)入國(guó)家級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人3個(gè)、省級(jí)17個(gè)、市級(jí)項(xiàng)目46個(gè)、縣級(jí)100人，其余作為儲(chǔ)備傳承人;
●建立了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》檔案庫(kù)。文字檔案30萬字，拍攝錄像資料600多分鐘，圖片2300多張，建立了規(guī)范化電子文本檔案;
在拉祜族聚居的地區(qū)酒井鄉(xiāng)勐根村老達(dá)保、木嘎鄉(xiāng)勐糯村、富邦鄉(xiāng)佧朗村、南嶺鄉(xiāng)勐丙村、東回鄉(xiāng)班利村、縣城扎娜愜閣、糯福鄉(xiāng)南段村設(shè)立6個(gè)拉祜文化傳承基地;
●選擇了最有象征意義和代表拉祜族傳統(tǒng)文化心理的“阿朋阿龍尼”(葫蘆節(jié))為統(tǒng)一的拉祜族節(jié)日;
●先后收集整理了《拉祜族民間舞蹈集成》《民間詩(shī)歌集成》《根古》《牡帕密帕》等拉祜族創(chuàng)世史詩(shī)，編篡出版了《拉祜史》《瀾滄山歌》《瀾滄詩(shī)歌集》等刊物。
