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近日，浙江寧波市高新區(qū)發(fā)生一起故意殺人案。犯罪嫌疑人王某某因鄰居家養(yǎng)的狗常吠影響其睡眠，多次交涉未果，心存怨恨。當日王某某因為狗吠再次上門與鄰居交涉，未果后回家取刀進入鄰居家中，造成鄰居家三死一傷。
在人的不確定因素不斷增多的風險社會，一旦樸素人性上演“變形記”，就可能進入危險地帶。在冷漠、暴戾等不良社會心態(tài)的裹挾下，“狗吠殺人案”用極端方式來發(fā)泄心中的憤怒與不滿，不可避免要接受法律的規(guī)訓與懲罰，為自己輕率而糊涂的失范行為付出應(yīng)有的代價。
著名社會學家應(yīng)星認為，“氣是一個具有較大彈性的范疇，它是中國人在人情社會中擺脫生活困境、追求社會尊嚴和現(xiàn)實道德人格的社會行動的根本動力，融會了本能與理性、道義與利益的激情。”當一個人覺得自己的權(quán)利、利益和尊嚴受到侵犯，難免會產(chǎn)生情緒問題；飽受狗吠之苦的王某某，通過私下協(xié)商的方式難以和對方實現(xiàn)和解，也沒有通過制度化渠道來進行解決，而是選擇了劍走偏鋒。
從心理學的角度來說，“狗吠殺人案”就是一種遷怒和泄憤。飽受狗吠之苦，屢次承受著“說理說不通”的挫敗感與失落感，負面、消極的情緒不斷累積；找不到發(fā)泄壓力和情緒的“安全閥”的王某某，最終失去了自律與自我約束的能力，讓欲望成為脫韁野馬，既傷害了他人，也讓自己的人生陷入了泥沼地帶。
每個人都不是孤獨的魯濱遜，都被嵌入到形形色色的社會網(wǎng)絡(luò)之中；學會和他人相處，懂得處理群己界限，已經(jīng)成為一種必不可少的社會化。如果說善于替他人考慮、懂得體諒他人、愿意成全他人，是處理群己關(guān)系的高境界；不干擾他人、少給他人添麻煩、不損傷他人的正當權(quán)益，是處理群己關(guān)系的低層次準則。面對王某某的利益表達，鄰居家的自彈自唱與孤芳自賞，根源于群己界限的缺失。
王某某覺得自己的權(quán)利、利益和尊嚴受到了侵犯，鄰居家卻覺得“我的地盤聽我的”，針尖對麥芒的最后，鄰里糾紛就會演化為“一地雞毛”。鄰里糾紛不能成為無人問津的邊緣地帶，相鄰權(quán)受到侵犯應(yīng)該有說理的地方。只有讓利益博弈和法治完善結(jié)伴而行、共同成長，鄰里糾紛才會進入制度化的治理軌道；只有及時化解矛盾、消弭分歧，鄰里糾紛才會減少。（春城網(wǎng)評 評論員楊朝清）
