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持續(xù)將近兩個(gè)月的2018第二屆老舍戲劇節(jié)圓滿(mǎn)落幕,戲劇演出、論壇、劇本朗讀會(huì)、主題展覽等戲劇盛宴帶給這個(gè)城市秋天的心曠神怡。11月1日,由西城區(qū)文化委員會(huì)、北京演出公司和天橋藝術(shù)中心共同主辦的第二屆老舍戲劇節(jié)重要活動(dòng)之一“城市·戲劇·人——2018第二屆老舍戲劇節(jié)研討會(huì)”在天橋藝術(shù)中心小劇場(chǎng)舉行。
“老舍戲劇節(jié)”秉持老舍先生的平民情懷,通過(guò)戲劇觀照當(dāng)下現(xiàn)實(shí),關(guān)注中國(guó)民生,貼近民眾情感。第二屆老舍戲劇節(jié)以更加開(kāi)闊的視野關(guān)注城市文化宏觀風(fēng)貌,關(guān)注城市人的精神建構(gòu)。
“城市·戲劇·人”研討會(huì)邀請(qǐng)了共10位人文領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者出席,以“老舍戲劇節(jié)”對(duì)城市精神氣質(zhì)的浸透,探討新時(shí)期城市文化發(fā)展和個(gè)體心靈的共生模式。從“城市與人的關(guān)系”這一視角出發(fā),圍繞城市文化遺產(chǎn)、歷史記憶、地理肌理、建筑空間、戲劇功能及發(fā)展、對(duì)外文化交流等內(nèi)容展開(kāi)碰撞與交流,探討城市文化生命體的靈魂和基因、發(fā)展和走向,對(duì)促進(jìn)城市文化品牌建設(shè)、文化發(fā)展模式提出新的啟迪和動(dòng)力。西城區(qū)副區(qū)長(zhǎng)繆劍虹、天橋演藝區(qū)建設(shè)指揮部常務(wù)副總指揮王丹、西城區(qū)文委副主任呂丹、北京國(guó)資公司文體部總經(jīng)理?xiàng)畛恰⒈本┨鞓蚴⑹劳顿Y集團(tuán)有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)安朝暉、北京市演出有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)張海君、北京天橋藝術(shù)中心管理有限公司總經(jīng)理張利、北京市演出有限責(zé)任公司副總經(jīng)理林禮斌、北京天橋藝術(shù)中心管理有限公司副總經(jīng)理江濤、北京天橋藝術(shù)中心管理有限公司副總經(jīng)理?xiàng)顦?shù)聰?shù)燃钨e出席了此次研討會(huì)。程輝(兼主持)、馬也、易立明、朱相遠(yuǎn)、沈林、林蔭宇、肖復(fù)興、彭濤、白明、楊乾武共10位人文領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者共同進(jìn)行了討論,主題分別為“城市文化研究與發(fā)展”“戲劇與城市中的人”“當(dāng)代劇場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)與挑戰(zhàn)”。
北京需要什么樣的戲劇魂魄
張海君(北京市演出有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)):發(fā)起“老舍戲劇節(jié)”的契機(jī)是源于不經(jīng)意的想法。這種“不經(jīng)意”包含了大家對(duì)老舍先生的敬仰和對(duì)北京這座城市的深情。這十一部劇目特別強(qiáng)調(diào)戲劇作品的文學(xué)性和本土性。主辦方更希望將視角擴(kuò)展到“人與城市”,戲劇就是這樣連接著人和城。作為中國(guó)的首都,作為幾百年的歷史名城,北京需要什么?我個(gè)人覺(jué)得,它不僅僅是需要經(jīng)濟(jì),需要人流,更多是需要思想和精神。北京不僅是包容的,也是開(kāi)放的,不僅僅是本土的,也是現(xiàn)代的。人是需要去滋養(yǎng)的,可能有很多種滋養(yǎng),有物質(zhì)、有經(jīng)濟(jì),但更多需要文化精神的滋養(yǎng),這個(gè)文化可能有很多種形式。我覺(jué)得戲劇可能是最容易打動(dòng)你的一種文化形式,更能讓你去體會(huì)生活帶給你的是什么,去領(lǐng)悟個(gè)體的存在能為這個(gè)城市帶來(lái)什么。
張利(北京天橋藝術(shù)中心管理有限公司總經(jīng)理):本屆戲劇節(jié)吸引了2萬(wàn)多名觀眾走進(jìn)劇場(chǎng),也在社會(huì)各界引起了廣泛的關(guān)注。在天橋藝術(shù)中心上演的很多劇目,像《老舍趕集》《親愛(ài)的,胡雪巖》《平凡的世界》都叫好又叫座,很多場(chǎng)次的銷(xiāo)售率達(dá)到了八成以上。在《圍城狀態(tài)》的演出之后,我和巴黎藝術(shù)總監(jiān)有個(gè)簡(jiǎn)單交流,他對(duì)我們劇院能夠上演這個(gè)作品感到驚喜和贊嘆,這證明了我們的文化的自信,包容和借鑒是為了更好地發(fā)揚(yáng)和傳遞,也使我們能創(chuàng)作出更多更好的作品。今后我也發(fā)出邀請(qǐng),歡迎更多的巴黎城市劇院的作品能夠來(lái)到我們國(guó)內(nèi),來(lái)到藝術(shù)中心上演。
繆劍虹(西城區(qū)副區(qū)長(zhǎng)):北京是一座青春與厚重感并存的城市,深厚的歷史積淀與現(xiàn)代的城市發(fā)展和諧共生,形成了北京特有的城市文化內(nèi)涵。老舍先生是一位善于描寫(xiě)人情百態(tài)與城市風(fēng)情的著名文學(xué)家,生于斯、長(zhǎng)于斯的老舍先生,寫(xiě)下諸多描寫(xiě)人情百態(tài)與城市風(fēng)情的不朽篇章,先生與北京的聯(lián)系千絲萬(wàn)縷,相互成就也彼此紀(jì)念。
為了支持文藝創(chuàng)作,今年經(jīng)區(qū)政府批準(zhǔn),設(shè)立了北京市西城區(qū)文化藝術(shù)、創(chuàng)作扶持專(zhuān)項(xiàng)資金,吸引和鼓勵(lì)優(yōu)秀青年作者和藝術(shù)人才創(chuàng)作文藝精品,為區(qū)域文化建設(shè)服務(wù),讓?xiě)騽∥幕诓粩嗟陌l(fā)展與創(chuàng)新中持續(xù)綻放,熠熠生輝。
馬也(中國(guó)藝術(shù)研究院博導(dǎo),評(píng)論家):城市和戲劇是同構(gòu)的,有相似的一面。北京這種大城市很像一部大戲,只不過(guò)城市是永不落幕的大戲,城市里面的戲劇沖突之激烈、精彩超過(guò)舞臺(tái)。每個(gè)人都是演員,上場(chǎng)、下場(chǎng)各有其時(shí),這話(huà)是莎士比亞的。
戲劇是人學(xué)。如果城市在不停地生長(zhǎng),人學(xué)卻沒(méi)有生長(zhǎng),城市就成了巨城、巨樓,人還停留在巨嬰階段……都市并不是巨大的人口集散地,也不是巨大的貨物批發(fā)地,也不是停尸場(chǎng),城市應(yīng)該指向未來(lái)。人的魂應(yīng)該附體,戲劇的魂也要附體,城市也應(yīng)該魂附其體。城市的魂我覺(jué)得應(yīng)該是人,城市歸根結(jié)底是為人服務(wù)的。
當(dāng)我們看到一個(gè)城市只有鋼筋和水泥,只有高樓大廈立交橋高速路,這座城就有點(diǎn)像海上的帆船,只有帆沒(méi)有錨。城市應(yīng)該有錨。我覺(jué)得這錨應(yīng)該是以劇場(chǎng)或者是戲劇為首的,包括圖書(shū)館、博物館、展覽館還有學(xué)校。這些是城市的錨,城市的魂。
易立明(新禪戲劇中心藝術(shù)總監(jiān),戲劇導(dǎo)演):戲劇對(duì)城市、對(duì)城市中的人,意味著什么?意味著“回故鄉(xiāng)之路”。2000多年前的古希臘戲劇,最有名的三大悲劇作家的代表作主題全部是“回故鄉(xiāng)之路”?？梢?jiàn)戲劇對(duì)一個(gè)城市多么重要,因?yàn)槲覀冊(cè)诔鞘欣锩鎸?duì)戲劇的時(shí)候,大家能夠坐在一起面對(duì)舞臺(tái)同呼吸共命運(yùn)。同樣,尋根之旅、回故鄉(xiāng)之路也能夠通過(guò)戲劇的車(chē)轍來(lái)循跡,因?yàn)椤皯騽 边@一手段所構(gòu)建的文化事件背后的文化記憶,是最好的尋訪(fǎng)路徑。有人說(shuō),“一旦失去文化記憶,我們便難以找到回家的路。”
一個(gè)城市的發(fā)展可以透過(guò)戲劇藝術(shù)的發(fā)展史來(lái)觀測(cè),如宋元之際勾欄瓦肆場(chǎng)地的興起,明清戲劇文化向著繁盛期邁進(jìn)。作為文化的一個(gè)基因,對(duì)戲劇文化的保護(hù)及傳承,理應(yīng)是找到“回故鄉(xiāng)的路”和“記住鄉(xiāng)愁”的重要內(nèi)容。戲劇文化所構(gòu)筑的文化生態(tài)體系,衍生的文化生活狀態(tài),形成的有人、有生活、有滋味的文化部落,都是文化尋根問(wèn)祖有力的佐證。
沈林(中央戲劇學(xué)院教授,博導(dǎo)):柏林是我最近去得比較多的城市,那里最有名的劇院就是人民劇院了,跟咱們的北京人藝差了藝術(shù)倆字。人民劇院是1914年辦的,最早有一個(gè)標(biāo)語(yǔ)打在劇院上面:藝術(shù)為了人民。這座劇院的標(biāo)志,很好地詮釋了一個(gè)城市戲劇和人之間的關(guān)系。
一個(gè)城市理論上講可以沒(méi)有劇院,只是安營(yíng)扎寨的一個(gè)建筑。但我到波蘭常常到處看見(jiàn)叫“波蘭”的劇院,很奇怪。后來(lái)想明白了:波蘭曾經(jīng)幾度亡國(guó),學(xué)生的教育都說(shuō)俄語(yǔ)了;但是教堂說(shuō)波蘭語(yǔ),在劇院里還是說(shuō)波蘭語(yǔ),所以不是波蘭劇院,是波蘭語(yǔ)劇院。實(shí)際上戲劇至少在這個(gè)國(guó)家建立了一種很有意思的連結(jié)——通過(guò)戲劇這種方式,讓一盤(pán)散沙的人們重新聚集起來(lái)。戲劇劇場(chǎng)是建立人與人之間關(guān)系很好的場(chǎng)所。
最近柏林大學(xué)的教授李斯特先生寫(xiě)了一本書(shū),挺受歡迎,題目是“德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的養(yǎng)成”。德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)最重要的特征有兩點(diǎn):熱愛(ài)希臘文明,癡迷戲劇藝術(shù)。所以這樣看起來(lái)戲劇對(duì)德國(guó)人來(lái)講是非常重要的事情。德國(guó)的近鄰波蘭對(duì)戲劇看得還要高,這個(gè)民族的文化和時(shí)代的關(guān)系很明顯了——第一部民族戲劇的誕生就是祭奠先輩亡靈、尋找民族身份的《先人祭》。
戲劇要給北京什么樣的表情
林蔭宇(中央戲劇學(xué)院教授,戲劇導(dǎo)演):在莫斯科到處都能看到雕塑,雕塑的形象多為文學(xué)家、藝術(shù)家、醫(yī)生。莫斯科人為什么喜歡醫(yī)生、藝術(shù)家?我想是因?yàn)獒t(yī)生治療人的身體,藝術(shù)家治療人的靈魂。
莫斯科的一些紀(jì)念館根本不掛牌子,他的家人還住在這個(gè)屋子里頭,但是他們留出一間,把很多紀(jì)念物品布置在那個(gè)房間里,你進(jìn)去參觀一下,他的家人會(huì)做一下講解。政府只給他們很少的津貼,政府不會(huì)剝奪他們?cè)瓉?lái)的生活。這里幾乎遍地是文學(xué)藝術(shù)的熏陶教育,對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)。人們尊重不尊重、熱愛(ài)不熱愛(ài)文學(xué)藝術(shù);尊重不尊重創(chuàng)造文學(xué)藝術(shù)的人;尊重不尊重精神心靈的創(chuàng)造,尊重不尊重人的身體——這就是城市的表情。
我特別想講一個(gè)傳奇般的真事。彼得堡被德國(guó)飛機(jī)圍困了整整三年,天天都有飛機(jī)轟炸。去過(guò)彼得堡的人都知道,滿(mǎn)街都是雕像。那里的人民為了保護(hù)這些藝術(shù)品,把所有的街頭雕像偽裝起來(lái),或者搬到隱蔽的地方藏起來(lái)。但是他們留下了一個(gè)雕像,庫(kù)圖佐夫元帥的雕像。他是俄羅斯人民的驕傲,他率領(lǐng)著俄羅斯人打敗了敵人。最神奇的是,九百個(gè)日日夜夜的轟炸,庫(kù)圖佐夫的雕像絲毫沒(méi)有被損害,穩(wěn)穩(wěn)屹立,他鼓舞著人民跟德寇戰(zhàn)斗到底。
這是外部形態(tài),看到了這個(gè)城市真正的內(nèi)心,堅(jiān)強(qiáng)而高尚。如果我們能夠重視和尊重人的精神靈魂,能尊重文學(xué)藝術(shù),就會(huì)有一種很美好健康的人文精神在民眾的心里和城市的上空彌散開(kāi)來(lái),升騰起來(lái),生活充滿(mǎn)了舒適清新、雅致高尚的感覺(jué),然后你會(huì)看到城市的表情是那么美好。
但是外部表情經(jīng)常跟我們內(nèi)心的苦楚是相反呈現(xiàn)的。吳祖光說(shuō)老舍先生一生坎坷,他歷經(jīng)了艱難,他非常樂(lè)觀主義,苦中作樂(lè),他用喜劇的形式來(lái)寫(xiě)悲劇,他在歡笑之中會(huì)有辛酸的淚水。人的復(fù)雜性、人的扮演性使得表情是假象。1966年8月24日晚上,老舍先生沒(méi)有了樂(lè)觀的精神,他也沒(méi)有把辛酸的淚水咽下去而發(fā)出歡樂(lè)的笑聲,那時(shí)候他想的是什么……
表情有的時(shí)候也掩蓋著什么東西。如果說(shuō)戲劇是城市的表情,什么樣的戲劇就表達(dá)著什么樣的城市內(nèi)涵和什么樣的城市內(nèi)在情感?，F(xiàn)在我們每天打開(kāi)手機(jī)去找演出信息,看起來(lái)戲劇的劇目也很多,戲劇的表象很繁華。從這個(gè)繁華的表象上來(lái)看,我們城市的表情好像很滿(mǎn)足。但是實(shí)際上有的戲劇質(zhì)量是很不高的。我們看到很開(kāi)心很肯定的表情,但是這個(gè)表情后邊的真相是否跟表情一模一樣?這是我今天想說(shuō)的最重要的一點(diǎn)。但是我還想說(shuō),我們也不要太沮喪太悲哀。
朱相遠(yuǎn)(九屆、十屆全國(guó)人大常委會(huì)委員,北京市政協(xié)前副主席):現(xiàn)在文藝界“新三俗”出來(lái)了:把文學(xué)藝術(shù)作為一種政治工具,作為賺錢(qián)的工具,獲取功利名利的工具。還有粗制濫造的娛樂(lè)化。對(duì)照老舍的藝術(shù)精神就知道時(shí)代精神的缺失。老舍這樣一個(gè)人民藝術(shù)家既沒(méi)有把文化看作陽(yáng)春白雪,也沒(méi)當(dāng)作宣傳工具,他主張的相聲、曲藝和文學(xué)藝術(shù)都指向深入民間的通俗化、民俗化。老舍筆下的城市生活多么豐富鮮活。老舍先生可以說(shuō)是把文學(xué)藝術(shù)的社會(huì)功能和它的經(jīng)濟(jì)功能結(jié)合得最好的。
白明(北京出版集團(tuán)品牌傳播人、片兒白陶瓷博物館館長(zhǎng)):小時(shí)候看過(guò)一本書(shū),叫《北平廟宇通鑒》,這本線(xiàn)裝書(shū)記載了北京廟宇9000多座,1958年做了一次普查,北京的廟還剩2666座,廟宇今年還有多少?沒(méi)有幾家了,30幾個(gè)都說(shuō)多了。我希望在我們的新北京、京津冀這個(gè)大格局之下,保護(hù)好現(xiàn)有的鳳毛麟角的文化遺存,我非常贊同文物局的一句話(huà):修舊如舊,不要什么都追日新月異。
整個(gè)時(shí)代的焦慮感無(wú)所不在。通過(guò)給海選藏友鑒定,我發(fā)現(xiàn)收藏領(lǐng)域集體焦慮,遞東西過(guò)來(lái)的人這手抖的,什么年代、什么講究都不問(wèn),就問(wèn)我這能賣(mài)多少錢(qián)!為了說(shuō)這個(gè)東西是真的,不惜編一個(gè)故事。哪來(lái)的?我爺爺那來(lái)的,你爺爺哪來(lái)的?我爺爺?shù)臓敔?我爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔斒且粋€(gè)太監(jiān)……
歷史肌理是孕育戲劇的財(cái)富
肖復(fù)興(作家):我們要充分尊重這個(gè)城市的遺存,文化的遺存,建筑的遺存,地理的肌理。它是幫助我們認(rèn)識(shí)歷史的最好注腳,能幫助我們翻開(kāi)生動(dòng)的歷史大書(shū)。加拿大有個(gè)研究城市建筑的女學(xué)者叫雅各布什,她說(shuō)老建筑是這座城市不可或缺的組成部分,是這個(gè)城市發(fā)展的必不可少的發(fā)展活力。我們城市的規(guī)劃者、領(lǐng)導(dǎo)者、建設(shè)者,應(yīng)該從這個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)。我們城市的藝術(shù)家戲劇家,他們保護(hù)不了這些遺存了,但是那些被我們拋棄了的遺存,恰恰是這些戲劇家們創(chuàng)作中最寶貴的一筆財(cái)富。從某種程度上來(lái)講,一切文學(xué)藝術(shù),包括戲劇在內(nèi),都是人們對(duì)它生活,對(duì)它成長(zhǎng)的這座城市的一種記憶的懷舊的情感。沒(méi)有懷舊就沒(méi)有藝術(shù)。所以,失去的恰恰是寶貴的藝術(shù)財(cái)富。讓我們好好對(duì)待我們今天有著悠久文化歷史的北京這座城吧。
彭濤(中央戲劇學(xué)院教授,戲劇文學(xué)系主任):談到城市的建筑與它的歷史和文化肌理的關(guān)系,讓我想到了契訶夫的名劇《櫻桃園》。劇情講一個(gè)非常美麗的老園子被拍賣(mài)了。到底是把它保留下來(lái),還是把樹(shù)木砍光了去蓋別墅?櫻桃園的主人一直猶豫不定,最終她失去了這座櫻桃園。新的主人大刀闊斧把樹(shù)木都給砍掉了。劇作表現(xiàn)了契訶夫?qū)τ谌祟?lèi)歷史非常深刻的憂(yōu)思。城市文明的飛速發(fā)展和文化底蘊(yùn)的缺失,的確是人類(lèi)的困惑。
目前北京特別需要有一個(gè)代表我們國(guó)家、具有國(guó)際水準(zhǔn)的戲劇節(jié)出現(xiàn)。老舍國(guó)際戲劇節(jié)還是剛剛誕生的一個(gè)嬰兒,就已經(jīng)在第二屆具有了國(guó)際戲劇節(jié)的潛質(zhì)。烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)已經(jīng)成為了一個(gè)品牌,為這個(gè)城市的旅游產(chǎn)業(yè)提升了文化品位。如果老舍戲劇節(jié)能夠得到政府的更多扶持,它就的確有可能成為一個(gè)真正的A類(lèi)的國(guó)際戲劇節(jié)。
楊乾武(北京劇協(xié)副主席):有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),北京的戲劇占全國(guó)將近30%,20%以上。中國(guó)有13億多人,將近14億人,所謂的歐美發(fā)達(dá)國(guó)家加起來(lái)不到我們一半人口。但是北京又占了20%以上,那是一個(gè)什么比例?這說(shuō)明北京已經(jīng)成了戲劇文化的主體、重鎮(zhèn)。戲劇成了北京文化的一個(gè)標(biāo)志,也是一個(gè)北京人文化身份的象征。
其實(shí)今天的北京城需要什么戲劇節(jié),就是中國(guó)需要什么戲劇節(jié)。談中國(guó)的戲劇必須要看北京,那北京為什么要做老舍戲劇節(jié)?意義之深,不言而喻了。老舍是最接地氣的文學(xué)家,戲劇是比很多藝術(shù)形式歷史更悠久的文學(xué)作品,無(wú)論中外。所以老舍戲劇節(jié)定位于“文學(xué)”本來(lái)就是回歸。戲劇是回望歷史、直面現(xiàn)實(shí)、最接地氣的藝術(shù)形式。
北京缺藝術(shù)節(jié)嗎?中國(guó)缺戲劇節(jié)嗎?不缺。很多人一說(shuō)戲劇節(jié)就說(shuō)到烏鎮(zhèn)。還有一個(gè)說(shuō)法是北京戲劇有缺陷,找不到一臺(tái)像外地那樣的旅游演出。我說(shuō)這恰恰是北京的特點(diǎn)。各個(gè)地方的風(fēng)情秀綜藝秀能代表中國(guó)戲劇和中國(guó)文化嗎?全國(guó)人民來(lái)到北京,要看中國(guó)最好的戲劇,要看中國(guó)最棒的世界標(biāo)桿式的戲劇,不看綜藝秀。
如果把北京一年的外國(guó)戲集中到北京的一個(gè)星期或者十天來(lái)演出,比烏鎮(zhèn)是不是更豐富,更吸引人?戲劇作為一個(gè)城市的文化生活方式,作為文化的標(biāo)志和象征,你要拿作品說(shuō)話(huà)。拿世界一流的作品提升北京戲劇文化的品質(zhì),讓北京演出的戲劇作為一種文化生活方式更加精彩,讓北京作為全國(guó)的文化中心、戲劇高地,涌現(xiàn)出一批真正能代表中國(guó)、放眼世界的好作品,這才是老舍戲劇節(jié)真正的意義和價(jià)值。
老舍戲劇節(jié)要在北京這座偉大的城市、歷史文化的深厚積淀當(dāng)中去挖掘題材、直面當(dāng)下、朝向未來(lái),這是歷史使命,也是戲劇家的使命。我們期待老舍戲劇節(jié)一屆更比一屆好,拿出我們的氣質(zhì),我們的作品,讓全世界刮目相看!
劇評(píng)家兼主持人程輝總結(jié)說(shuō),這些研討觀點(diǎn)讓我們感受到戲劇在城市生活當(dāng)中,甚至我們的人生需要當(dāng)中有多么重要。戲劇需要回歸,城市需要有一個(gè)靈魂。戲劇和城市的發(fā)展都一定要在一個(gè)大的文化體系當(dāng)中延續(xù)。主辦單位并不僅僅是把老舍戲劇節(jié)作為一個(gè)口碑的拉升,而是更多把自己的目光放在了與時(shí)代的同步、與社會(huì)的同呼吸上,從大的社會(huì)文化背景當(dāng)中尋求長(zhǎng)遠(yuǎn)的一種發(fā)展。希望我們能夠在戲劇和藝術(shù)中找回我們的記憶,找回我們追求的精神世界。
