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“相親角”成為老人社交平臺倒是一件好事，起碼讓老人閑暇之余又多了一個好去處。
隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社交、相親網(wǎng)站、婚戀節(jié)目成為人們的首選，曾經(jīng)用紙筆留下?lián)衽紬l件和聯(lián)系方式的“相親角”漸漸淡出人們的視野。從曾經(jīng)翠湖相親角的火熱，到如今彌勒寺公園“相親角”的冷淡，究竟是什么還在支撐著它到現(xiàn)在？記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老人們熱衷于去“相親角”，除了依舊操心子女的婚姻，排解孤獨和寂寞也是一主因，“相親角”日漸成為老人社交平臺。
事實就是如此奇妙，起于老人操心子女婚姻的“相親角”，結(jié)果子女的婚姻問題沒有解決，由于老人們天天待在一起為子女相親，久而久之大家混成了“熟人”，“相親角”倒成了老人們的社交平臺，滿足了老人們的社交需求。
“相親角”日漸成為老人社交平臺，其實是不可避免之事。子女們或由于工作沒有時間找對象，或出于面子不好意思來相親，作為父母當然愿意幫子女多多張羅。按照傳統(tǒng)觀念來理解，“相親角”的出現(xiàn)沒有任何突兀之處，但一回到“相親”這個核心議題上，從現(xiàn)實層面來考量，表面上是父母幫子女相親，實則免不了始終是父母在自彈自唱。
既然“相親角”是父母幫子女相親，不管是找乘龍快婿還是尋“完美兒媳”，難免帶有強烈的父母偏好。不管老一輩的人婚戀觀有多么地與時俱進，與年輕人的“代溝”始終會或多或少存在。更別說多數(shù)情況下一些父母完全是在按自己的眼光給子女找伴侶，比如此前媒體報道的“相親鄙視鏈”——“我們不找外地的”“連房都沒有，也敢來相親？”……
縱使父母嚴格按照子女的要求來幫忙相親，但也只是算過了父母這一關(guān)而已。鞋子合不合適，只有腳知道；婚姻合不合適，只有自己知道。從相識到相知，從相知到相愛，再從相愛到相守，不但三觀要匹配、性格需互補，更要經(jīng)歷生活的多多磨礪，方能修成正果。所以也就好理解為何之前有調(diào)查顯示：“相親角”的成功率不足1%。
當父母幫子女相親多數(shù)時候都是“進行時”，老人們在“相親角”待久了，由于有共同的話題、有共同的煩惱——大家都是為子女操碎了心，再加上都是同齡人，自然有更多的家長里短可以說一說，彼此也很容易成為“熟人”、朋友。因此即便不是為了替子女相親，老人們也難免會常來“相親角”逛逛，找“熟人”一起聊聊天，分享自己發(fā)現(xiàn)的新鮮事，同時聽一聽別人的故事，打發(fā)寂寞的時光。
如此說來，“相親角”成為老人社交平臺倒是一件好事，起碼讓老人閑暇之余又多了一個好去處。至于子女的婚姻問題，或許就需要老人換個角度看待：譬如，自己是否有點過于著急——如果子女自己不上心，皇帝不急太監(jiān)也急不來？發(fā)展親密關(guān)系的一個重要前提是暖感和安全感，而這是虛擬社交所不能提供的，父母與其天天幫子女去交換微信、QQ，不如鼓勵孩子多出去走走，這可能更容易“轉(zhuǎn)角遇見愛”。（春城晚報 評論員劉孫恒 ）
