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《人民日?qǐng)?bào)》(2018年11月16日14版)
新疆是中華文明向西開(kāi)放的門(mén)戶(hù)
中國(guó)幅員廣闊,呈西高東低的地理結(jié)構(gòu):東、南有大海阻隔;西有世界屋脊——青藏高原和喜馬拉雅山脈,以及由帕米爾高原延伸出的高大山脈——阿爾泰山脈、天山山脈、昆侖山脈的遮擋;北有戈壁、沙漠、干旱草原、森林以及寒冷氣流。這樣的地理結(jié)構(gòu)決定了陸上絲綢之路的最初空間走向:中國(guó)在阿爾泰山、天山、昆侖山之間形成了一北一南兩條從西部通往中亞的較為平坦的道路,進(jìn)而連接中國(guó)與世界,新疆地區(qū)也形成了多民族聚居、多種宗教并存、各民族文化長(zhǎng)期交流交往交融的格局。2018年11月,國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布《新疆的文化保護(hù)與發(fā)展》白皮書(shū)指出,新疆各民族文化是中華文化的組成部分,新疆是中華文明向西開(kāi)放的門(mén)戶(hù)。
歷史上新疆是中華文明向西開(kāi)放的門(mén)戶(hù)和中介。絲綢之路的暢通為東西方文化交流交融開(kāi)辟了廣闊空間。公元前138年,漢武帝派遣張騫出使西域,張騫遠(yuǎn)到阿富汗地區(qū),與西域各國(guó)建立了官方聯(lián)系,由此打開(kāi)了中原通往西域的大通道,也鋪就了一條東西方文化交流的通途大道。秦漢時(shí)期就生活在天山以南的龜茲人、焉耆人、于闐人、疏勒人、高昌人、莎車(chē)人、樓蘭人、車(chē)師人,在綠洲建立聚居區(qū),隨著絲綢之路沿線(xiàn)的繁榮,眾多商業(yè)小城鎮(zhèn)興起,帶動(dòng)了新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。歷代王朝在新疆地區(qū)建立屯田制度,興修了大量水利設(shè)施,帶來(lái)了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù),促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。其后,一些民族相繼定居新疆,帶來(lái)了不同民族的生產(chǎn)技術(shù)、文化觀念以及社會(huì)習(xí)俗,在交流融合中促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。陸上絲綢之路的發(fā)展和繁榮,使得商旅不絕于途。東西方的科技、宗教、物產(chǎn)等沿著絲綢之路而來(lái),在新疆地區(qū)相遇、融合、匯通,又隨著絲綢之路而去。一些先進(jìn)技術(shù)如中國(guó)的造紙術(shù)、桑蠶絲織等通過(guò)新疆西傳,對(duì)世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。宗教傳播是絲綢之路上的重要文化交流現(xiàn)象。公元前4世紀(jì)以前,新疆流行的是原始宗教。大約公元前1世紀(jì),佛教傳入新疆地區(qū),4世紀(jì)至10世紀(jì),佛教進(jìn)入鼎盛時(shí)期。同期,祆教流行于新疆各地。至16世紀(jì)末17世紀(jì)初,藏傳佛教在北疆地區(qū)逐漸興盛起來(lái)。道教于5世紀(jì)前后傳入新疆,主要盛行于吐魯番、哈密等地,至清代傳播至新疆大部分地區(qū)。摩尼教、景教于6世紀(jì)相繼沿著絲綢之路傳播到新疆,9世紀(jì)末10世紀(jì)初,伊斯蘭教傳入新疆。在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中,新疆多種宗教并存的情況從未發(fā)生改變,新疆的文化景觀始終是多種文化并存、多元文化交流。
新疆在東西方文明交流互鑒中發(fā)揮了重要作用。在中央政府支持下,新疆已形成全方位、多層次的對(duì)外文化交流格局,以多種形式參與國(guó)際文化交流與合作。中國(guó)新疆國(guó)際民族舞蹈節(jié)、中國(guó)—亞歐博覽會(huì)“中外文化展示周”和“出版博覽會(huì)”等成為具有一定國(guó)際影響力的文化交流品牌。中國(guó)—亞歐博覽會(huì)的前身是烏魯木齊對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易洽談會(huì),正是烏洽會(huì)取得了良好成績(jī),中國(guó)政府決定自2011年起,把烏洽會(huì)升格為中國(guó)—亞歐博覽會(huì)。2018年舉辦的第六屆中國(guó)—亞歐博覽會(huì),吸引了來(lái)自35個(gè)國(guó)家和地區(qū)的嘉賓及客商參加各類(lèi)論壇和貿(mào)易投資活動(dòng),國(guó)內(nèi)外704家企業(yè)參展參會(huì),簽約項(xiàng)目總金額2709.43億元人民幣,較上屆增長(zhǎng)11.98%。其中,新疆25家重點(diǎn)企業(yè)與“一帶一路”沿線(xiàn)13個(gè)國(guó)家的29家企業(yè)簽訂29個(gè)外貿(mào)合同、協(xié)議,貿(mào)易總額104.88億元人民幣;簽訂外聯(lián)項(xiàng)目2個(gè),金額28.96億元人民幣。中國(guó)—亞歐博覽會(huì)已成為中國(guó)與亞歐眾多國(guó)家特別是“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)合作的重要平臺(tái),是中國(guó)進(jìn)一步推動(dòng)向西開(kāi)放的重要載體。在青少年交流方面,2009年以來(lái),中國(guó)舉辦了7屆“中國(guó)·新疆國(guó)際青少年藝術(shù)節(jié)”,邀請(qǐng)中亞四國(guó)及俄羅斯、蒙古、巴基斯坦、印度、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、韓國(guó)、阿塞拜疆等12個(gè)國(guó)家及國(guó)內(nèi)共119個(gè)文藝團(tuán)體的2330余名青少年來(lái)新疆演出交流。2017年,教育部邀請(qǐng)哈薩克斯坦138名中學(xué)生來(lái)華參加夏令營(yíng),訪(fǎng)問(wèn)了烏魯木齊、北京、哈爾濱等地,此次活動(dòng)是上海合作組織框架內(nèi)舉辦的第四次上合組織成員國(guó)中小學(xué)生來(lái)華夏令營(yíng)。新疆也充分發(fā)揮自己獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì),加大教育對(duì)外開(kāi)放力度,尤其是漢語(yǔ)國(guó)際教育與推廣。2012年至2017年,新疆連續(xù)舉辦7期“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶相關(guān)國(guó)家媒體負(fù)責(zé)人研修班”,邀請(qǐng)了25個(gè)國(guó)家的100多家媒體負(fù)責(zé)人來(lái)新疆研修、交流、考察。
新疆是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”核心區(qū)。近年來(lái),新疆積極推進(jìn)核心區(qū)建設(shè),加強(qiáng)與沿線(xiàn)國(guó)家的人文科技交流。2016年,舉辦第五屆中國(guó)—亞歐博覽會(huì)科技合作論壇,30多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的154名嘉賓受邀參加。建成12個(gè)國(guó)家級(jí)國(guó)際科技合作基地,與30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)以及10個(gè)國(guó)際組織和研究機(jī)構(gòu)開(kāi)展了國(guó)際科技合作與交流。穩(wěn)步實(shí)施“留學(xué)中國(guó)計(jì)劃”,逐步擴(kuò)大絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線(xiàn)國(guó)家優(yōu)秀留學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金資助規(guī)模。近年來(lái),“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家學(xué)生數(shù)量增長(zhǎng)明顯。2016年,沿線(xiàn)國(guó)家在華留學(xué)生共284309人,同比增幅達(dá)11.76%。2017年專(zhuān)門(mén)設(shè)立“絲綢之路”中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目,每年額外提供3000個(gè)獎(jiǎng)學(xué)金名額,為“一帶一路”沿線(xiàn)各國(guó)專(zhuān)項(xiàng)培養(yǎng)行業(yè)領(lǐng)軍人才和優(yōu)秀技能人才。新疆高校積極開(kāi)展國(guó)際交流與合作,留學(xué)生教育規(guī)模逐年增加、質(zhì)量不斷提升。從1985年開(kāi)始,截至2017年,新疆高校接收外國(guó)留學(xué)生達(dá)5萬(wàn)人次。新疆積極發(fā)揮包括維吾爾醫(yī)藥、哈薩克醫(yī)藥在內(nèi)的中華醫(yī)學(xué)特色優(yōu)勢(shì),籌建中外聯(lián)合中醫(yī)機(jī)構(gòu),開(kāi)展中醫(yī)民族醫(yī)藥國(guó)際醫(yī)療服務(wù)體系建設(shè)項(xiàng)目。民族醫(yī)藥企業(yè)的產(chǎn)品還銷(xiāo)往周邊國(guó)家和地區(qū),進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。在體育賽事方面,新疆成立一批職業(yè)體育俱樂(lè)部,體育競(jìng)賽與表演市場(chǎng)日趨活躍。環(huán)塔克拉瑪干汽車(chē)摩托車(chē)越野拉力賽、中國(guó)籃球職業(yè)聯(lián)賽新疆區(qū)比賽保持較高市場(chǎng)化運(yùn)作水平。
近年來(lái),中國(guó)積極對(duì)外展示新疆各民族的文化風(fēng)采。從上世紀(jì)末開(kāi)始,“中國(guó)新疆古代絲綢之路文物展”“絲路奧秘——新疆文物大展”等新疆文物精品展覽陸續(xù)在日本、美國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家舉行。近年來(lái),“感知中國(guó)——中國(guó)西部文化行·新疆篇”“中國(guó)新疆文化交流團(tuán)”“中國(guó)新疆文化周”分別在美國(guó)、加拿大、德國(guó)、法國(guó)、文萊、老撾等國(guó)舉辦多種文化交流活動(dòng)。同時(shí),中國(guó)一些機(jī)構(gòu)如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新疆智庫(kù)多次邀請(qǐng)來(lái)自歐美知名智庫(kù)的學(xué)者,到新疆和北京舉行座談會(huì)和實(shí)地考察。中央廣播電視總臺(tái)的“絲路名人中國(guó)行”活動(dòng)品牌影響力凸顯,截至2017年,該活動(dòng)已成功舉辦7次。
新疆歷來(lái)是多民族聚居、多種文化并存地區(qū),是中華文化的組成部分。今年是改革開(kāi)放40周年,在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的新形勢(shì)下,新疆作為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū),作為中華文明向西開(kāi)放的重要門(mén)戶(hù),對(duì)中國(guó)乃至世界都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。(作者中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心,執(zhí)筆呂文利)
在傳承和發(fā)展中推動(dòng)新疆各民族文化共同繁榮進(jìn)步
華夏熱土上辛勤耕耘的各族人民在交流互鑒中共同締造了上下五千年?duì)N爛輝煌的中華文明。當(dāng)前,新疆各民族文化正處于歷史最好發(fā)展時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中,正帶領(lǐng)著新疆各族人民努力創(chuàng)造美好生活,肩負(fù)著將中華文明提升到新高度的歷史重任。博稽古今,審視時(shí)下。在延續(xù)文明中尋找歷史坐標(biāo),在潤(rùn)物無(wú)聲中追尋傳承保護(hù),在多樣包容中探索文明發(fā)展,對(duì)于促進(jìn)新疆地區(qū)各民族文化的繁榮發(fā)展意義重大。
新疆各民族文化是中華文化百花園中的瑰寶。新疆地區(qū)在歷史上就是中華民族內(nèi)生文明中的重要組成,在促進(jìn)各民族文化交流中發(fā)揮著重要作用。歷史上,新疆各民族文化和中原文化密切交流,產(chǎn)生了多元文化薈萃、多種文化并存、極具地域特色的中華文明元素。在中華文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,新疆地區(qū)的維吾爾、漢、哈薩克、柯?tīng)柨俗?、蒙古等各族人民長(zhǎng)期交往交流交融,不斷充實(shí)了中華文化多元一體的豐富內(nèi)涵,成為中華文化不可分割的一部分。中華文化始終是新疆各民族文化的情感依托、心靈歸宿和精神家園,也是新疆各民族文化發(fā)展的動(dòng)力源泉。一方面,中華文化涵蓋了新疆地區(qū)的各類(lèi)文化遺址、出土文物、古籍、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民俗文化等所有領(lǐng)域;另一方面,中華文化為當(dāng)代新疆各民族的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、新聞出版和網(wǎng)絡(luò)文化等繁榮進(jìn)步提供了豐厚沃土。實(shí)踐證明,新疆各民族文化扎根于中華文明沃土,與中華文化主干及其他枝葉水乳交融、血脈相連、息息相通,為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。作為中華文化不可分割部分的新疆各民族文化,在新時(shí)期不斷詮釋著中華文明新的時(shí)代特色和意蘊(yùn)。
在潤(rùn)物無(wú)聲中有序傳承和精心保護(hù)新疆各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新中國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨和各級(jí)政府高度重視新疆各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、傳承和保護(hù)。尤其是改革開(kāi)放以來(lái),國(guó)家加大了有序傳承和精心保護(hù)新疆各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力度,進(jìn)一步提升了新疆各族人民以中華文化繼承人自居的自豪感。其一,重點(diǎn)文物得到有效保護(hù),考古發(fā)掘成果豐碩。目前,新疆地區(qū)已基本建成文物保護(hù)網(wǎng)絡(luò),包括近200家文物保護(hù)機(jī)構(gòu)和近萬(wàn)家文物點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展,國(guó)家對(duì)高昌故城遺址、北庭故城遺址、惠遠(yuǎn)新老古城遺址等大批文物古跡進(jìn)行修繕保護(hù);同時(shí),考古發(fā)掘出土“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)臂、“王侯合昏千秋萬(wàn)歲宜子孫”錦被等國(guó)寶級(jí)文物。其二,大力保護(hù)各類(lèi)古籍和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。成立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)保護(hù)新疆各民族古籍取得顯著成效,目前已收藏19種語(yǔ)言、28種文字的古代典籍文獻(xiàn),并搶救性整理出版瀕于失傳的《福樂(lè)智慧》和《突厥語(yǔ)大詞典》等古籍。同時(shí),新建了一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)的保護(hù)基地;新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、柯?tīng)柨俗问吩?shī)《瑪納斯》等民族文化被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”和“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。其三,推動(dòng)新疆各民俗文化共同發(fā)展。民俗文化具有持久的歷史延續(xù)性,集中展現(xiàn)了新疆各族人民各具特色的傳統(tǒng)文化。新疆各類(lèi)民俗文化在繼承基礎(chǔ)上得到發(fā)展,漢族的“元宵燈會(huì)”、柯?tīng)柨俗巫宓摹皫?kù)姆孜彈唱會(huì)”、蒙古族的“那達(dá)慕大會(huì)”、回族的“花兒會(huì)”等民族傳統(tǒng)文藝活動(dòng)精彩紛呈,爭(zhēng)奇斗艷,展示了中華文化絢麗多彩的風(fēng)姿。
依靠國(guó)家政策推動(dòng)新疆各民族文化大發(fā)展大繁榮。隨著改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就,國(guó)家積極發(fā)揮政策優(yōu)勢(shì),長(zhǎng)期實(shí)施政策傾斜并投入大量資源,有力地推動(dòng)了新疆各民族文化的大發(fā)展大繁榮。同時(shí),在黨中央、國(guó)務(wù)院和19個(gè)援疆省市的大力支持下,新疆維吾爾自治區(qū)黨委政府帶領(lǐng)各族人民共同努力,在推動(dòng)新疆各民族文化的發(fā)展方面取得顯著成效。其一,文化制度建設(shè)更加健全。加強(qiáng)文化立法,依法管理文化是推動(dòng)新疆各民族文化發(fā)展的重要保障。新疆地方政府不斷加強(qiáng)文化法制建設(shè),落實(shí)文物保護(hù)法、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法、公共文化服務(wù)保障法、公共圖書(shū)館法、電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法等,不斷提高文化建設(shè)的法制化水平;出臺(tái)實(shí)施《新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》《新疆維吾爾自治區(qū)維吾爾木卡姆藝術(shù)保護(hù)條例》等。上述制度建設(shè)為新疆各民族文化大發(fā)展大繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其二,文化服務(wù)體系更加完善。為保障新疆各民族的文化權(quán)利,中央和新疆地方政府不斷提高各民族公共文化服務(wù)水平,積極推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)均等化,注重建設(shè)各類(lèi)文化館、圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館等,已形成了相對(duì)完整的各級(jí)公共文化服務(wù)體系;推動(dòng)新疆文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和新聞出版持續(xù)繁榮,新疆文學(xué)藝術(shù)佳作紛呈,生動(dòng)展現(xiàn)了中華文化魅力;促進(jìn)文化、體育和民族醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)實(shí)力逐步增強(qiáng),已形成門(mén)類(lèi)較為齊全的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系;積極培植蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化,引領(lǐng)了新疆地區(qū)向上向善向好的社會(huì)風(fēng)尚。其三,文化服務(wù)成果更加豐富。在國(guó)家文化政策推動(dòng)下,新疆地區(qū)各民族文化的發(fā)展欣欣向榮,涌現(xiàn)出一大批具有代表性、高質(zhì)量的優(yōu)秀成果,已成為享譽(yù)全國(guó)享譽(yù)世界的歌舞之鄉(xiāng),極大滿(mǎn)足了新疆各族人民的精神文化需求。在公共文化領(lǐng)域,新疆地區(qū)的廣播和電視人口覆蓋率分別達(dá)到97.1%和97.4%,各類(lèi)公共文化設(shè)施免費(fèi)向社會(huì)開(kāi)放;在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域,小說(shuō)《天山深處的“大兵”》、詩(shī)集《神山》、話(huà)劇《大巴扎》、電影《生死羅布泊》等領(lǐng)域的20多部作品獲得各類(lèi)國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng),雜技《生命之旅》《抖杠——擔(dān)當(dāng)》等獲得國(guó)際雜技節(jié)金獎(jiǎng);在民族醫(yī)藥領(lǐng)域,維吾爾醫(yī)藥、哈薩克醫(yī)藥、蒙醫(yī)藥等許多藥材被納入國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)化研究項(xiàng)目。
總之,新疆各民族文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和持續(xù)發(fā)展既要共擔(dān)振興中華文化的歷史重任,也要依靠黨和政府的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)政策保駕護(hù)航。在新的歷史時(shí)期,在文化交流交融的舞臺(tái)上,新疆各族人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起自己新的文化使命,在文化創(chuàng)造中鑄就新繁榮,在文化進(jìn)步中取得新發(fā)展!(作者劉海潮,西南政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院)
新疆各民族文化是中華文化的組成部分
《新疆的文化保護(hù)與發(fā)展》白皮書(shū),集中闡述了中國(guó)政府高度重視新疆各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承、現(xiàn)代文化的發(fā)展與繁榮。白皮書(shū)強(qiáng)調(diào):“新疆各民族文化扎根中華文明沃土,既推動(dòng)了各民族文化發(fā)展,也豐富了中華文化內(nèi)涵”。產(chǎn)生于中華大地上的各民族文化,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的交流交融,其民族性、地域性特點(diǎn)在博大深邃的中華文化中獲得包容和展現(xiàn),同時(shí)也成為中華文化豐富性、多樣性的重要構(gòu)成。
中華文化是中國(guó)各民族人民共同創(chuàng)造、傳承和發(fā)展的,各民族文化是中華文化不可分割的一部分。自古以來(lái),中華文化因環(huán)境多樣性而呈現(xiàn)豐富多元形態(tài)。秦漢以后,中華大一統(tǒng)的思想逐漸形成,中原地區(qū)文化持續(xù)與周邊地區(qū)文化交流交融,經(jīng)唐宋元明清歷代發(fā)展,各民族文化深度融合、交相輝映,共同鑄就了中華文化的燦爛輝煌。各民族文化的多樣性和差異性,使得中華文化內(nèi)涵更加豐富;各民族文化的相互交流和彼此借鑒,是中華文化不斷豐富發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
白皮書(shū)明確指出,中華文化始終是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園,也是新疆各民族文化發(fā)展的動(dòng)力源泉。新疆各民族文化從開(kāi)始就打上了中華文化多元一體的印記?？脊抛C實(shí),新疆出土的彩陶受到仰韶文化的影響。在《山海經(jīng)》《竹書(shū)紀(jì)年》等先秦典籍中就有關(guān)于我國(guó)中原地區(qū)與新疆地區(qū)交往的記載。公元前60年,漢朝正式設(shè)置西域都護(hù),開(kāi)墾屯田,興修水利,建烽燧驛站,促進(jìn)了新疆地區(qū)與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流,中原地區(qū)的禮儀制度、漢語(yǔ)書(shū)籍、音樂(lè)舞蹈及掘井、犁耕、冶煉等先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)等在新疆地區(qū)廣泛傳播。唐代時(shí)期,不少內(nèi)地的僧侶、工匠、畫(huà)師前往新疆地區(qū),幫助修建寺院、墓葬,帶來(lái)了中原地區(qū)的雕刻和繪畫(huà)藝術(shù)。吐魯番阿斯塔那墓葬出土的絹畫(huà)中,婦女形體豐滿(mǎn),衣著華麗,完全是唐人風(fēng)采。高昌回鶻使用開(kāi)元七年的歷書(shū),一直延續(xù)到10世紀(jì)下半期。西遼時(shí)期,新疆地區(qū)的典章制度多依從中原,推動(dòng)了中華文化在當(dāng)?shù)氐膫鞑ァＴ?大批畏兀兒等少數(shù)民族移居內(nèi)地生活,學(xué)習(xí)使用漢語(yǔ),有的參加科舉考試并被錄用為各級(jí)官員,涌現(xiàn)了一批政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家等。官員阿魯渾薩里精通佛理又深研儒學(xué),文學(xué)家貫云石精通儒家文化和佛教文化,并有極高漢語(yǔ)詩(shī)詞造詣。明清以來(lái),新疆各民族文化交往交流交融不斷加深,多元一體的中華文化進(jìn)一步發(fā)展。1884年新疆建省后,新疆各地興辦教育、開(kāi)設(shè)學(xué)堂,興建各類(lèi)社會(huì)文化設(shè)施,推動(dòng)各民族文化繼續(xù)向前發(fā)展。近現(xiàn)代以來(lái),新疆各民族文化受辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)和新民主主義革命斗爭(zhēng)的影響逐漸向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。新中國(guó)成立后,國(guó)家先后搶救、整理、出版了維吾爾、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗巍⑺?、錫伯和烏孜別克等民族大量民間文學(xué)遺產(chǎn),推動(dòng)新疆各民族文化發(fā)展步入新的繁榮興盛時(shí)期。
白皮書(shū)具體闡述,新疆的文化景觀始終是多種文化并存、多元文化交流,各民族文化都是中華民族共有精神財(cái)富,為中華文化的發(fā)展與進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。新疆在歷史上就是中華文明向西開(kāi)放的門(mén)戶(hù)和中介,自古以來(lái)多元文化薈萃,優(yōu)秀文化成果多如繁星。漢代,琵琶、羌笛等樂(lè)器由西域或通過(guò)西域傳入中原。魏晉南北朝時(shí)期,高僧鳩摩羅什將龜茲的佛教文化傳播到中原,促進(jìn)了儒、釋、道的合流。唐代,于闐樂(lè)、高昌樂(lè)、龜茲樂(lè)、胡旋舞等西域樂(lè)舞走進(jìn)宮廷,長(zhǎng)安城一時(shí)流行西域風(fēng)。出自新疆的龜茲樂(lè)享譽(yù)中原,成為唐以后燕樂(lè)的基礎(chǔ)。龜茲舞蹈藝術(shù)中的《獅子舞》《鼓舞》流傳到內(nèi)地后,經(jīng)過(guò)不斷的改造最終沉淀在漢族和其他民族的舞蹈形式中,今天已經(jīng)成為中華民族節(jié)慶期間不可缺少的表演內(nèi)容。產(chǎn)生于9至10世紀(jì)的英雄史詩(shī)《瑪納斯》,經(jīng)過(guò)柯?tīng)柨俗胃枋謧兪来鷤鞒c加工,成為中外文學(xué)史上享有巨大聲譽(yù)的文學(xué)作品,與《江格爾》《格薩爾王傳》一起被譽(yù)為我國(guó)少數(shù)民族3部最著名的史詩(shī)。聞名于世的坎兒井作為新疆地區(qū)的水利灌溉工程,是中原地區(qū)的鑿井技術(shù)西傳新疆后進(jìn)一步改造的結(jié)果,成為各民族文化交融的典范?？傞L(zhǎng)5000多公里的吐魯番坎兒井與萬(wàn)里長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河并稱(chēng)為中國(guó)古代三大工程。新疆各民族文化都是中華民族共有精神財(cái)富。
白皮書(shū)強(qiáng)調(diào),各民族文化交流交融始終貫穿于中華文化形成、發(fā)展的全過(guò)程,中華文化是凝聚各民族的精神紐帶。在新疆,不同語(yǔ)言的互借互用成為普遍現(xiàn)象,享受多樣特色美食是新疆各民族成員共同愛(ài)好。各民族成員長(zhǎng)期共居、共學(xué)、共事、共樂(lè),在語(yǔ)言、飲食、服飾、音樂(lè)、舞蹈、建筑等社會(huì)生活和文化藝術(shù)方面相互影響、彼此融合,“你中有我,我中有你”始終是各民族文化的共同特點(diǎn)。歷史告訴我們,凡是中央政府對(duì)新疆有效治理、社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)候,新疆各民族文化和中原文化的交流融合就暢通,經(jīng)濟(jì)文化就繁榮興旺;凡是新疆各民族文化秉承中華文化崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同的思想,新疆各民族文化就越進(jìn)步。新疆各民族文化只有以中華文化為依托和根基才能生存,只有在和中華各民族文化交流融合中、在和現(xiàn)代化參與交匯中、在和世界多元文化交流互鑒中,才能繁榮和進(jìn)步。(作者李曉霞 木拉提·黑尼亞提,新疆社會(huì)科學(xué)院)
新疆文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)和傳承
文化遺產(chǎn)是指人類(lèi)創(chuàng)造并遺留、流傳下來(lái)的具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文化財(cái)富,包含物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大類(lèi)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。中國(guó)文化遺產(chǎn)承載燦爛的中華文明,傳承歷史文化,維系民族精神,是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴財(cái)富,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)資源,是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、凝聚共筑中國(guó)夢(mèng)磅礴力量的深厚滋養(yǎng)。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)功在當(dāng)代、利在千秋。
作為古絲綢之路的要沖,悠久的歷史造就了新疆光彩奪目的各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,留存了令人目不暇接、不勝枚舉的珍貴文物古跡和熠熠生輝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。逝而不朽的“樓蘭美女”、有“西域長(zhǎng)安”美譽(yù)的高昌故城、充滿(mǎn)智慧的維吾爾古典長(zhǎng)詩(shī)、美妙絕倫的新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、穿越萬(wàn)丈懸崖的“達(dá)瓦孜”、歷久彌新的桑皮紙制作技藝……為世人體味璀璨耀眼的西域文明、多元一體的中華文化,開(kāi)啟了一扇扇斑斕的窗口。新疆特殊的區(qū)情、社情決定了保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)對(duì)增強(qiáng)各族人民中華文化認(rèn)同、正確闡述新疆是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分這一史實(shí)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一發(fā)揮著正本清源的重要作用。
中華人民共和國(guó)成立以來(lái),中央政府和新疆地方政府頒布、出臺(tái)一系列保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的法律法規(guī)及政策意見(jiàn),為保護(hù)傳承新疆豐富多彩的文化遺產(chǎn)提供了重要的法治及制度保障。1982年,《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》施行。2005年,國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》。2008年,《新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》頒布實(shí)施,標(biāo)志著新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)入有法可依的新階段。2010年,《新疆維吾爾自治區(qū)維吾爾木卡姆藝術(shù)保護(hù)條例》頒布實(shí)施,這是中國(guó)首個(gè)保護(hù)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的省級(jí)地方單項(xiàng)立法。2011年,《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》施行。2018年,中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見(jiàn)》。
在日益完善的法治及制度保障下,新疆文物保護(hù)和考古發(fā)掘成果受到中外矚目。截至2017年,新疆有世界文化遺產(chǎn)6處;中國(guó)政府對(duì)高昌故城遺址、北庭故城遺址、惠遠(yuǎn)新老古城遺址等一大批文物古跡進(jìn)行修繕保護(hù),搶救性保護(hù)修復(fù)3000余件珍貴文物;喀什艾提尕爾清真寺、昭蘇圣佑廟、克孜爾千佛洞等百余處宗教文化古跡被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。截至2017年,新疆民豐尼雅遺址、若羌小河墓地、吉木乃通天洞遺址等8項(xiàng)考古發(fā)掘項(xiàng)目先后被列入當(dāng)年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn);出土了“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)臂等國(guó)寶級(jí)文物;從20世紀(jì)末開(kāi)始,“中國(guó)新疆古代絲綢之路文物展”等新疆文物精品展覽陸續(xù)在日本、美國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家舉行。
古籍保護(hù)獲得各界贊譽(yù)。已收藏的古代典籍文獻(xiàn)包括漢文字、阿拉美文字和婆羅米文字三大系統(tǒng),共19種語(yǔ)言、28種文字,內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域;以漢文和維吾爾文翻譯、整理、出版了瀕于失傳的《福樂(lè)智慧》和《突厥語(yǔ)大詞典》等古籍;國(guó)家以多種語(yǔ)言文字翻譯出版發(fā)行伊斯蘭教、佛教、基督教等宗教典籍文獻(xiàn),滿(mǎn)足各族信教公民的多樣化需求。新疆翻譯出版發(fā)行漢、維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗蔚榷喾N文字的《古蘭經(jīng)》《布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄精華》等宗教經(jīng)典書(shū)籍。
多年來(lái),國(guó)家高度重視保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。十二木卡姆被譽(yù)為維吾爾族“音樂(lè)之母”。中華人民共和國(guó)成立前,其已瀕臨失傳。20世紀(jì)50至60年代,經(jīng)過(guò)努力,十二木卡姆由漫漫歷史長(zhǎng)河中的口頭傳承轉(zhuǎn)變?yōu)槲谋緜鞒?。近年?lái),新疆各級(jí)政府通過(guò)建設(shè)維吾爾木卡姆文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)、向木卡姆藝術(shù)傳承人發(fā)放生活補(bǔ)貼、開(kāi)辦木卡姆藝術(shù)培訓(xùn)班、選送木卡姆人才到新疆藝術(shù)學(xué)院深造等方式,全力保護(hù)、傳承維吾爾木卡姆藝術(shù)?，F(xiàn)階段,新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、柯?tīng)柨俗问吩?shī)《瑪納斯》、維吾爾族麥西熱甫分別列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”和“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。同時(shí),新疆完成23位國(guó)家級(jí)代表性傳承人搶救性記錄工作;一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目赴聯(lián)合國(guó)總部、英國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)家進(jìn)行表演展示;舉辦了8屆新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì),一批競(jìng)技項(xiàng)目進(jìn)入國(guó)家和自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;涉及宗教的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也得到了保護(hù)和傳承。
新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄涵蓋了手工技藝、民間美術(shù)、戲劇、民俗等多種門(mén)類(lèi),其鮮明的民族、區(qū)域特征及靈活多樣的表現(xiàn)形式頗具市場(chǎng)潛力。近年來(lái),新疆努力推動(dòng)非遺走出“深閨”,進(jìn)入市場(chǎng),逐步提升非遺保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)水平,較好實(shí)現(xiàn)文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。2018年5月,在第十四屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上,“桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)”及首次推出的“桑皮造紙”體驗(yàn)包頗受關(guān)注?，F(xiàn)階段,哈密市維吾爾族傳統(tǒng)刺繡產(chǎn)業(yè)紅紅火火,全市從事手工刺繡的繡娘超過(guò)4000人,通過(guò)刺繡每人每月增收1500—4000元,使當(dāng)?shù)鼐S吾爾族婦女找到了新的致富門(mén)路。阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)薩依巴格村的阿吉·艾買(mǎi)提是土陶技藝第七代傳人、新疆級(jí)非遺傳承人。在各級(jí)政府支持下,他創(chuàng)新、制作的土陶碗、土陶碟、水壺、托盤(pán)等工藝品,已遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦等國(guó)。
“夫源遠(yuǎn)者流長(zhǎng),根深者枝茂。”加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承,“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”,是堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的重要任務(wù);是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的重要體現(xiàn)。新時(shí)代,在國(guó)家有力支持下,新疆將不斷加大文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承力度,為滿(mǎn)足各族人民過(guò)上美好生活的新期待、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、增強(qiáng)中華文化認(rèn)同而不懈努力。(作者周麗,新疆社會(huì)科學(xué)院)
