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我國改革開放40年取得的巨大經(jīng)濟(jì)成就,證明了指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是扎根中國大地的科學(xué)理論。因此,總結(jié)改革開放40年來中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展成果,具有特別重要的理論和實(shí)踐價值。
中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)體系的創(chuàng)新發(fā)展
新中國成立特別是改革開放以來,中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)體系建設(shè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的滋養(yǎng)中不斷向前推進(jìn),為形成中國風(fēng)格、中國氣派、中國特色的學(xué)術(shù)體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和條件。
第一,確立了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本定位。創(chuàng)立中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)體系,最首要的問題是解決為誰服務(wù)和如何服務(wù)這兩個基本問題。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對此做出了明確的回答。
中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是為人民服務(wù)的。馬克思在創(chuàng)立自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時就宣稱它是為無產(chǎn)階級服務(wù)的,恩格斯把馬克思的《資本論》稱為工人階級的“圣經(jīng)”。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)傳承創(chuàng)新了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場,強(qiáng)調(diào)是為增進(jìn)全體人民福祉和全面發(fā)展服務(wù)的,把共同富裕看作是社會主義的本質(zhì)。鄧小平同志在改革開放初期就指出,通過讓一部分人和地區(qū)先富起來,最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。習(xí)近平總書記依據(jù)新時代的新要求,進(jìn)一步提出了“以人民為中心”的發(fā)展思想,強(qiáng)調(diào)推進(jìn)全民共享、全面共享、共建共享和漸進(jìn)共享。這些新的發(fā)展思想和理念,強(qiáng)調(diào)不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益,從而對共同富裕的內(nèi)涵、要求和途徑做出了全面的闡述和提升。
中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)服務(wù)于全體人民福祉,其研究內(nèi)容也隨著時代的變化而創(chuàng)新發(fā)展,這表現(xiàn)在:針對新中國成立初期我國生產(chǎn)力發(fā)展相對落后的狀況,黨的八大明確提出我國社會主要矛盾是人民對經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾,黨的十一屆六中全會作了進(jìn)一步提煉,指出我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代,黨的十九大又及時提出我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,從而使中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的服務(wù)定位不斷與時俱進(jìn),保持了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的生命力和活力。
中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和保護(hù)生產(chǎn)力為人民服務(wù)。馬克思早在《共產(chǎn)黨宣言》中就明確指出,無產(chǎn)階級取得政權(quán)后要大力發(fā)展生產(chǎn)力,盡快增加生產(chǎn)力總量。為新生的社會主義生產(chǎn)關(guān)系奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和創(chuàng)造出比資本主義更快的增長速度,以充分體現(xiàn)社會主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性。在改革開放初期,針對傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對生產(chǎn)力發(fā)展的嚴(yán)重束縛,鄧小平同志提出,社會主義不僅要發(fā)展生產(chǎn)力,而且還要通過深化經(jīng)濟(jì)體制改革和對外開放解放生產(chǎn)力,要求把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力兩個方面都要講全了,并把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的本質(zhì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時代,針對我國綠色發(fā)展的新要求和人民對美好生態(tài)環(huán)境的新期盼,習(xí)近平總書記進(jìn)一步提出保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念,從而把生產(chǎn)力的內(nèi)涵擴(kuò)展為解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和保護(hù)生產(chǎn)力。因此,中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象就從馬克思《資本論》確定的聯(lián)系生產(chǎn)力研究生產(chǎn)關(guān)系擴(kuò)展為研究生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力,既要研究生產(chǎn)關(guān)系以深化經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制改革來解放生產(chǎn)力,還要研究生產(chǎn)力以優(yōu)化資源配置來發(fā)展生產(chǎn)力和保護(hù)生產(chǎn)力,使中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為指導(dǎo)中國改革開放和發(fā)展生產(chǎn)力的銳利理論武器。
第二,確立了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“四梁八柱”的基本理論。改革開放40年來,中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過繼承和創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、從中國經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉概念和范疇形成理論、學(xué)習(xí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分,創(chuàng)新性地提出了一系列順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的新理論、新概念、新范疇,成為支撐中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)體系的“四梁八柱”。
一是創(chuàng)立了社會主義初級階段及其富起來和強(qiáng)起來的發(fā)展階段理論,為構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了時代背景。依據(jù)馬克思揭示的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的一般規(guī)律,社會主義也是一個從產(chǎn)生、發(fā)展到成熟的歷史自然過程。在這個歷史自然過程中,由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展?fàn)顩r不同,社會主義會表現(xiàn)為不同的發(fā)展階段。改革開放初期,我國根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r,創(chuàng)新性地提出我國仍處于社會主義初級階段的基本判斷,創(chuàng)立了社會主義初級階段理論,找到了在生產(chǎn)力發(fā)展相對落后的發(fā)展中大國建設(shè)社會主義的道路和理論指導(dǎo)。隨著中國特色社會主義進(jìn)入了新時代,我國發(fā)展站到新的歷史起點(diǎn)上,與之相適應(yīng)提出的一系列新思想、新理念、新戰(zhàn)略,豐富并發(fā)展了社會主義初級階段理論。
二是創(chuàng)立了中國特色社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度理論,為構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)。根據(jù)社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展的狀況,我國在改革開放初期通過“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論,以“三個有利于”(是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平)作為評判一切工作成敗得失的根本標(biāo)準(zhǔn),把非公經(jīng)濟(jì)作為社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的重要組成部分,充分發(fā)揮非公經(jīng)濟(jì)對生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用,創(chuàng)立了社會主義初級階段以公有制經(jīng)濟(jì)為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度理論,并且通過把股份制作為公有制經(jīng)濟(jì)的重要實(shí)現(xiàn)形式找到了國有企業(yè)改革的正確道路,夯實(shí)了社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。改革開放40年來,我國始終堅(jiān)持“兩個毫不動搖”,極大地顯示了這一制度的優(yōu)越性。同時,在中國特色社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上創(chuàng)立了以按勞分配為主體多種分配方式并存的基本分配制度理論,實(shí)現(xiàn)了從我國實(shí)際出發(fā)對效率和公平關(guān)系認(rèn)識的不斷深化和完善,為我國不斷深化收入分配制度改革指出了正確方向。
三是創(chuàng)立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論,為構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制和機(jī)制。市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的有效方式,沒有特定的社會經(jīng)濟(jì)屬性,這一重要理論發(fā)現(xiàn),為社會主義利用市場優(yōu)化資源配置發(fā)展生產(chǎn)力開辟了道路。改革開放40年來,我國通過把公有制與市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來,成功創(chuàng)立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論,為創(chuàng)新發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)理論提供了中國智慧;在改革開放中不斷完善和形成的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力,為利用市場優(yōu)化資源配置、解放和發(fā)展生產(chǎn)力提供了中國方案;在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的體制框架中,不斷調(diào)整政府與市場的關(guān)系,為正確理解政府與市場的關(guān)系提供了中國經(jīng)驗(yàn)。
四是創(chuàng)立了以新發(fā)展理念為引領(lǐng)的全面、可持續(xù)和包容性發(fā)展理論,為構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新的發(fā)展道路。我國在追求全面發(fā)展的進(jìn)程中,形成了構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的新型工業(yè)化道路、城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的新型城鎮(zhèn)化道路、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展道路、構(gòu)建人與自然和諧關(guān)系的綠色發(fā)展道路;在追求可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中,形成了從高投入、高消耗、高污染的粗放發(fā)展方式向創(chuàng)新驅(qū)動高質(zhì)量發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的一整套發(fā)展理論,強(qiáng)調(diào)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系,把創(chuàng)新作為發(fā)展的第一動力,人才作為發(fā)展的第一資源;在追求包容性發(fā)展的進(jìn)程中,形成了一整套在中國脫貧實(shí)踐中經(jīng)過檢驗(yàn)的減貧脫貧的科學(xué)理論,指導(dǎo)我國即將在現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)下全面脫貧,實(shí)現(xiàn)全面小康社會。這些理論和道路為發(fā)展中國家提供了跨越低收入階段和中等收入階段的中國方案。
五是創(chuàng)立了中國特色對外開放理論,為構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了開放型經(jīng)濟(jì)體制和機(jī)制。改革開放40年來,我國堅(jiān)持對外開放不動搖,不斷擴(kuò)大對外開放,特別是實(shí)施“一帶一路”倡議以來,我國的對外開放從主要對發(fā)達(dá)國家開放擴(kuò)大到向發(fā)展中國家開放,推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體;從主要是沿海開放擴(kuò)大到沿江沿邊開放,構(gòu)建全域?qū)ν忾_放新格局;從主要是“引進(jìn)來”擴(kuò)大到“走出去”,構(gòu)建全球資源和市場整合體系,推動我國從參與經(jīng)濟(jì)全球化到引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化的轉(zhuǎn)變。這為發(fā)展中國家既保持獨(dú)立自主又充分利用國內(nèi)國外“兩個市場”“兩種資源”發(fā)展生產(chǎn)力提供了成功的樣板。
第三,探索了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)體系。對中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建,在許多方面已經(jīng)取得了共識,例如,在邏輯體系的構(gòu)建上,認(rèn)為中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能簡單模仿馬克思《資本論》的邏輯體系,更不能套用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯體系,而是應(yīng)該扎根中國大地進(jìn)行自主創(chuàng)新。在學(xué)術(shù)體系構(gòu)建的時間節(jié)點(diǎn)上,認(rèn)為我國已經(jīng)初步具備了構(gòu)建學(xué)術(shù)體系的理論基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)條件,但中國道路、中國制度和中國理論還需要在完成強(qiáng)國目標(biāo)的新時代進(jìn)一步豐富、檢驗(yàn)和完善發(fā)展,因而學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建是一個長期的努力過程,需要中國學(xué)者長期不懈地奮斗。
但是,對學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建,目前仍然存在許多分歧和爭論,提出了各具優(yōu)勢和特色的學(xué)術(shù)體系構(gòu)建設(shè)想,主要有:在學(xué)術(shù)體系的邏輯起點(diǎn)選擇上,有的認(rèn)為是“中國特色社會主義商品”,有的認(rèn)為應(yīng)是社會主義的本質(zhì);在學(xué)術(shù)體系的邏輯主線選擇上,有的認(rèn)為是發(fā)展完善社會主義經(jīng)濟(jì)制度,有的認(rèn)為是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,有的認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,有的認(rèn)為是以人民為中心的發(fā)展思想,還有的認(rèn)為是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系;在學(xué)術(shù)體系的邏輯結(jié)構(gòu)選擇上,有的繼續(xù)沿用制度、運(yùn)行、發(fā)展和開放四位一體的體系結(jié)構(gòu),有的認(rèn)為應(yīng)按照商品—貨幣—資本—生產(chǎn)—流通—總過程的邏輯順序構(gòu)建理論體系,有的認(rèn)為應(yīng)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論框架構(gòu)建學(xué)術(shù)體系,還有的認(rèn)為由于目前難以構(gòu)建完善的學(xué)術(shù)體系,因而可以按改革和發(fā)展的重大問題分章形成學(xué)術(shù)體系。
中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語體系的創(chuàng)新發(fā)展
改革開放40年來,通過繼承和創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和范疇、借鑒吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和范疇、從中國改革發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉新的概念和范疇,我國初步形成了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的話語體系。
第一,繼承和創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和范疇。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué),因而毫無疑問,話語體系也是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的話語體系,具體表現(xiàn)在:
一是繼承了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)概念和范疇。首先是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般概念和范疇,例如價值、價值規(guī)律、勞動價值論、勞動生產(chǎn)率、生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律等;其次是關(guān)于分析資本主義社會的基本概念和范疇,例如剩余價值規(guī)律、資本主義的基本矛盾、資本主義的基本運(yùn)動規(guī)律等,特別是2008年世界金融危機(jī)的爆發(fā),再次驗(yàn)證了馬克思揭示的資本主義基本矛盾的科學(xué)性和有效性;最后是馬克思描述未來社會即社會主義社會的一系列概念和范疇,例如公有制、按勞分配、共同富裕、人的全面發(fā)展等。
二是隨著社會主義實(shí)踐的發(fā)展,依據(jù)變化了的情況對馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些概念和范疇進(jìn)行與時俱進(jìn)的創(chuàng)新和發(fā)展,賦予其新的內(nèi)涵和外延。從擴(kuò)展外延的角度來看,如把商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展到了社會主義市場經(jīng)濟(jì),與之相適應(yīng),與資本主義市場經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的一些概念和范疇如資本、利潤等也從資本主義的特有概念擴(kuò)展到了市場經(jīng)濟(jì)的一般概念,等等。從內(nèi)涵提升的角度來看,如對馬克思的科技也是生產(chǎn)力進(jìn)一步提升到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力;對社會主義制度建立后要盡快增加生產(chǎn)力總量進(jìn)一步提升到發(fā)展是第一要務(wù)等。
對馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和范疇的繼承與創(chuàng)新,為構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),形成了基本的框架。由于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和范疇在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的認(rèn)知和傳播,這就為中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠被世界了解和認(rèn)知并進(jìn)行交流和交鋒創(chuàng)造了條件。
第二,創(chuàng)造性地借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和范疇。當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是資本主義市場經(jīng)濟(jì),中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會主義市場經(jīng)濟(jì),雖然兩者具有根本性質(zhì)的差別,但從市場經(jīng)濟(jì)一般來看,兩者又具有共同的特征和一般的運(yùn)行規(guī)律,因而與市場經(jīng)濟(jì)一般相聯(lián)系的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和范疇就不具有特殊的社會經(jīng)濟(jì)屬性,是經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同財富。對于這些共同話語,中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過兼收并蓄,并加以創(chuàng)新性改造,豐富了自己的話語體系。
例如十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確指出,“市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律,健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制必須遵循這條規(guī)律”。這就意味著市場對資源配置起決定性作用是市場經(jīng)濟(jì)的一般要求。
又如,全要素生產(chǎn)率最早是由西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的綜合反映技術(shù)進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用的概念,但作為反映生產(chǎn)力發(fā)展源泉的一般概念,黨的十九大報告在講到推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革時,就使用了全要素生產(chǎn)率的概念。
再如,經(jīng)典的熊彼特創(chuàng)新理論所說的創(chuàng)新主要指產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、資源配置創(chuàng)新和組織創(chuàng)新等,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長理論和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然也從各自視角提出了技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等,但這些創(chuàng)新定義還不能完全反映我國所說的創(chuàng)新是第一動力的概念,我國的創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新等內(nèi)涵。
還如,中國成功跨越低收入階段的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),一方面驗(yàn)證了劉易斯二元經(jīng)濟(jì)理論的部分有效性,同時也揭示了它的歷史局限性,中國經(jīng)驗(yàn)對劉易斯二元經(jīng)濟(jì)理論的超越,是對發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作出的中國貢獻(xiàn),因而我國使用“二元經(jīng)濟(jì)”概念時就加入了新的中國元素。
第三,從中國改革發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉新的概念和范疇。中國的改革發(fā)展是前無先例的偉大創(chuàng)舉,新中國成立以來的經(jīng)濟(jì)建設(shè),特別是40年改革發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn),已經(jīng)淬煉出一批既反映中國經(jīng)驗(yàn)又具有經(jīng)濟(jì)學(xué)一般價值的概念和范疇,例如,社會主義初級階段、社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度、社會主義市場經(jīng)濟(jì)、“以人民為中心”的發(fā)展思想、新發(fā)展理念、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、新舊動能轉(zhuǎn)換、新型工業(yè)化道路、新型城鎮(zhèn)化道路、“一帶一路”、“摸著石頭過河”等。這些概念和范疇成為中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語體系創(chuàng)新發(fā)展的重要來源。隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的日益成功,特別是“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),從中國改革發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉出的新話語將會得到越來越多的世界認(rèn)可和接受,甚至成為全世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)通用話語。
中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論體系的創(chuàng)新發(fā)展
改革開放40年來,中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以在理論上不斷創(chuàng)新發(fā)展,在實(shí)踐上能夠有效指導(dǎo)改革發(fā)展向前推進(jìn)并取得巨大成功,一個重要原因就是傳承和創(chuàng)新了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)方法論體系。
第一,理論分析方法。馬克思認(rèn)為,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是認(rèn)識世界和改造世界的理論武器。要體現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論性和思想性,就需要運(yùn)用理論分析方法提出新概念、新范疇、新思想、新理論、新體系,否則就無法科學(xué)認(rèn)識世界,更不可能正確地改造世界。運(yùn)用理論分析方法,主要包括:
一是充分運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論分析方法,解決改革發(fā)展中的重大理論和實(shí)踐問題。改革開放40年來,我國運(yùn)用馬克思的歷史唯物主義方法、辯證唯物主義方法,做出了我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本論斷,為創(chuàng)立社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度奠定了基礎(chǔ);提出了社會主義初級階段的主要矛盾及其在新時代的轉(zhuǎn)化,為制定富國和強(qiáng)國戰(zhàn)略奠定了基礎(chǔ);提出了“一個中心、兩個基本點(diǎn)”、“以人民為中心”的發(fā)展思想、新發(fā)展理念、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、只有改革開放才能發(fā)展社會主義等一系列新概念、新范疇。
二是吸收借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)理論分析方法。改革開放40年來,我國引入了均衡分析、邊際分析、靜態(tài)分析、動態(tài)分析等具體研究方法,成為中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本方法的重要補(bǔ)充。
第二,經(jīng)驗(yàn)分析方法。恩格斯明確指出,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史的科學(xué),因而邏輯發(fā)展完全不能限于純抽象的范圍,需要?dú)v史的例證。這就是在充分占有資料的基礎(chǔ)上通過歷史事實(shí)的描述達(dá)到以下兩個目的:
一是從長期的歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)和提煉經(jīng)濟(jì)規(guī)律。首先是從中國的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)規(guī)律,社會主義初級階段理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論、社會主義發(fā)展理論、社會主義開放理論等都是從我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)特別是改革開放40年的實(shí)踐中總結(jié)提煉出來的。其次是從世界其他國家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中總結(jié)規(guī)律,如我國借鑒日本、韓國成功跨越“中等收入陷阱”的經(jīng)驗(yàn)和拉美、東南亞一些國家陷入“中等收入陷阱”的教訓(xùn),及時做出了從高速發(fā)展轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的重要論斷,提出跨越轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力三大關(guān)口,形成了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新理論。
二是用歷史經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)和修正已有的理論和范疇。首先是檢驗(yàn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和范疇,對那些經(jīng)過檢驗(yàn)是正確的科學(xué)理論予以繼承和發(fā)展,對那些已經(jīng)過時的個別具體結(jié)論予以放棄,推進(jìn)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的與時俱進(jìn),例如實(shí)現(xiàn)了對馬克思公有制理論、市場經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新發(fā)展。其次是對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中那些符合市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律和要求的概念和范疇予以借鑒。
第三,數(shù)理分析方法。馬克思自19世紀(jì)60年代就致力于將數(shù)學(xué)運(yùn)用于揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律的研究,這在《資本論》中得到了充分體現(xiàn),馬克思甚至認(rèn)為,一種科學(xué)只有在成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時才算達(dá)到了真正完善的地步。改革開放40年來,我國經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用數(shù)理分析方法的研究逐步廣泛,從而使中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法更加趨向完善,主要表現(xiàn)在:通過數(shù)學(xué)方法揭示不同變量之間的數(shù)量關(guān)系,使理論揭示的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律可量化、更準(zhǔn)確;運(yùn)用數(shù)理邏輯對已有的理論做出驗(yàn)證,增強(qiáng)理論的應(yīng)用性和實(shí)踐性;由于大多數(shù)理模型和工具是在西方國家的理論和實(shí)踐中形成的,而我國與西方國家存在巨大差異,為增強(qiáng)模型和工具的適用性,學(xué)者們進(jìn)行了中國化的修正。
中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步研究的方向
改革開放40年來,中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)體系、話語體系和方法論體系的構(gòu)建雖然取得了巨大成就,但與形成中國風(fēng)格、中國氣派、中國特色的學(xué)術(shù)體系、話語體系和方法論體系的要求還有相當(dāng)?shù)木嚯x,需要繼續(xù)做出努力。
第一,推進(jìn)中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)體系從理論設(shè)想向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。把構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)體系的出發(fā)點(diǎn)、研究主線、體系結(jié)構(gòu)安排等已經(jīng)提出的各種理論設(shè)想進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為理論學(xué)說和著作,這就需要:進(jìn)一步明確界定概念和范疇的內(nèi)涵與外延,使其更加科學(xué)和規(guī)范;揭示不同概念和范疇之間的邏輯關(guān)系,逐步把這些概念和范疇串珠成鏈,形成嚴(yán)密的邏輯體系;探索學(xué)術(shù)體系從研究方法到敘述方法的轉(zhuǎn)換,用敘述方法構(gòu)建完整的學(xué)術(shù)體系。在以上工作的基礎(chǔ)上就可以把不同的理論設(shè)想轉(zhuǎn)化為不同的學(xué)術(shù)體系,并通過不同學(xué)術(shù)體系的比較和交流推進(jìn)學(xué)術(shù)體系的完善和發(fā)展。
第二,推進(jìn)中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語體系從國內(nèi)交流向國際交流擴(kuò)展。與我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐在國際上引起的巨大反響和廣泛關(guān)注相比,在我國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉出的中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語尚沒有引起世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界足夠關(guān)注和強(qiáng)烈反響,因而急需用中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語體系在世界上傳播中國改革發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和理論,一方面讓世界從不同的視角更加真實(shí)地了解中國經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展的全貌;另一方面讓中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語體系在世界的各種話語體系中平等地爭論、對話,讓世界更容易理解和接受中國概念和范疇。
第三,推進(jìn)中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論體系從“板塊結(jié)合”向“有機(jī)結(jié)合”轉(zhuǎn)變。馬克思《資本論》是把理論分析、經(jīng)驗(yàn)分析和數(shù)理分析有機(jī)結(jié)合的榜樣,形成了歷史與邏輯相統(tǒng)一的科學(xué)方法,并運(yùn)用數(shù)學(xué)方法揭示和驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)規(guī)律,實(shí)現(xiàn)了理論邏輯與數(shù)理邏輯的統(tǒng)一。馬克思之所以能夠達(dá)到理論分析、經(jīng)驗(yàn)分析和數(shù)理分析的有機(jī)結(jié)合,是因?yàn)轳R克思把經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家和數(shù)學(xué)家集于一身。因此,構(gòu)建既符合經(jīng)濟(jì)學(xué)一般發(fā)展規(guī)律又擁有中國風(fēng)格、中國氣派和中國特色的社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系,就需要一方面學(xué)習(xí)馬克思的科學(xué)精神,不斷提升自身綜合運(yùn)用理論分析、經(jīng)驗(yàn)分析和數(shù)理分析的能力,使它們有機(jī)結(jié)合起來;另一方面,組建學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì),形成各個團(tuán)隊(duì)成員優(yōu)勢互補(bǔ)的協(xié)同創(chuàng)新。(光明網(wǎng)-《光明日報》作者黃泰巖)
