返回頂部
編者按:縱觀改革開放后中國婦女/性別理論發(fā)展的脈絡(luò),依時(shí)間推進(jìn)可分為1978年～2000年的中國特色社會主義婦女/性別理論與2000年以來的中國特色社會主義婦女/性別解放理論兩個(gè)階段,形成了具有中國特色的婦女/性別理論和實(shí)踐運(yùn)動的圖景。四十年來,中國婦女/性別理論取得了長足進(jìn)步。以馬克思主義婦女觀建立中國特色社會主義婦女/性別解放理論則顯得愈來愈必要且迫切。
改革開放后中國婦女/性別理論發(fā)展的脈絡(luò)大體可分為兩個(gè)階段:一是1978年～2000年的中國特色社會主義婦女/性別理論;二是2000年以來的中國特色社會主義婦女/性別解放理論。每個(gè)階段的理論都存有不同思想的交互影響,形成了具有中國特色的婦女/性別理論和實(shí)踐運(yùn)動的圖景。
1978年~2000年中國特色社會主義婦女/性別理論發(fā)展
中國思想界多種思潮互相交織,婦女/性別理論也色彩紛呈。但不可否認(rèn),這一時(shí)期中國婦女/性別理論建構(gòu)過程中的目標(biāo)導(dǎo)向千差萬別。對于中國社會轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的新的復(fù)雜的女性生存與發(fā)展的困惑,尚缺乏提升到理論高度的能力。這一時(shí)期中國的婦女/性別理論研究受到多種思想的影響,主要包括新自由主義思潮、社會性別主流化觀念、后現(xiàn)代女性主義、激進(jìn)女性主義等思想及馬克思主義婦女觀等。
新自由主義思潮的影響。興起于20世紀(jì)60年代至80年代的第二波女性主義旨在解決兩性平等的實(shí)質(zhì)性問題。受到新自由主義影響的婦女/性別理論研究在這段時(shí)間呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特征:首先,差異取代平等。20世紀(jì)80年代女性主義者打破中華人民共和國成立后婦女解放運(yùn)動中所追求的“鐵姑娘”式的絕對平等,建立了差異的概念,主張男女有別。20世紀(jì)90年代中國婦女/性別研究很大程度上延續(xù)著20世紀(jì)80年代強(qiáng)調(diào)兩性差異的特性;其次,個(gè)人主義取代集體主義。20世紀(jì)80年代召喚出來的個(gè)人主義、主體性也成了20世紀(jì)90年代新自由主義意識形態(tài)的核心價(jià)值;再次,文化批判取代經(jīng)濟(jì)批判。20世紀(jì)80年代婦女研究把性別從階級中剝離出來,同時(shí)也抽掉了性別中的經(jīng)濟(jì)要素。
社會性別主流化的推進(jìn)。伴隨著1995年的“世婦會”,西方社會性別理論開始在中國傳播。社會性別研究更強(qiáng)調(diào)對人多重身份的分析,注重人在社會生活中的多重角色、多重身份,關(guān)注婦女、少數(shù)族裔群體、同性戀群體等邊緣和弱勢群體的話語。這種不同關(guān)注點(diǎn)的整合可以豐富并具體化馬克思主義理論的階級分析思想;但注重差異性的身份政治的關(guān)注也在一定程度上消解了婦女作為一個(gè)與男性相對弱勢的整體的利益訴求和政治談判的可能性。
后現(xiàn)代主義的影響。后現(xiàn)代主義者強(qiáng)調(diào)并高度評價(jià)性別的差異,認(rèn)為差異是文化的,不是生理的。后現(xiàn)代女性主義的抱負(fù)之一就是要發(fā)明女性的話語。其對權(quán)力生成和作用的關(guān)注使女性主義運(yùn)動更加關(guān)注話語的力量,但后現(xiàn)代主義的思潮對中國女性主義發(fā)展最重要的挑戰(zhàn)是解構(gòu),對于研究對象的過度肢解,使得社會生活分崩離析, 找不到解決問題之道。
激進(jìn)女性主義的影響。激進(jìn)女性主義關(guān)注女性地位低于男性的問題,關(guān)注男權(quán)制的深層結(jié)構(gòu),認(rèn)為男權(quán)的統(tǒng)治之所以發(fā)揮作用是因?yàn)榕缘纳頎顟B(tài),如生育和性問題等,性別主義與資本主義現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)是并生關(guān)系。它既不能容忍自由主義女性主義融入資本主義社會的策略,也不同意馬克思主義女性主義推翻資本主義社會的主張,而是主張從資本主義社會中分離出去。
馬克思主義婦女觀的提出。1990 年3月7日,慶祝“三八”國際勞動?jì)D女節(jié)80周年的紀(jì)念大會在北京召開,在大會上,時(shí)任中共中央總書記江澤民同志做了《全黨全社會都要樹立馬克思主義婦女觀》的講話,從五個(gè)方面對馬克思主義的婦女理論進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡述。在馬克思主義婦女觀的指導(dǎo)下,中國的婦女/性別研究理論和實(shí)踐都取得了重要成就。但是在新的歷史時(shí)期,馬克思主義婦女觀關(guān)于女性自身解放和階級、民族解放的關(guān)系、公私領(lǐng)域中男女的分工狀況、女性家務(wù)勞動對勞動生產(chǎn)力的意義等都需要進(jìn)一步深化和探討。
2000年以來中國特色社會主義婦女/性別解放理論發(fā)展
改革開放后近20年的婦女/性別研究在一定程度上消解了女性解放的政治同盟,解構(gòu)了生產(chǎn)勞動?jì)D女群體。但我們越來越看到的是女性個(gè)體與女性個(gè)體的主體性,而看不見宏觀的社會制度,而市場化轉(zhuǎn)型再造了公私領(lǐng)域的絕對劃分,國家和企業(yè)退出了家務(wù)勞動的承擔(dān)范圍,與再生產(chǎn)有關(guān)的職能退回到家庭,更多責(zé)任落在了婦女身上,于是在雙重負(fù)擔(dān)下,不但影響女性的生存狀況,而且使女性更加受到全球化資本主義擴(kuò)張中資本的擠壓,造成了女性群體內(nèi)部的分化。
21世紀(jì)以后,學(xué)者們開始重視資本邏輯帶來的政治上存有的保守,關(guān)注在新的歷史情境下對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的重視,關(guān)注婦女生產(chǎn)勞動,越來越重視到自由市場體制對絕大多數(shù)婦女造成的傷害,以及對勞動階級和中產(chǎn)階級婦女實(shí)現(xiàn)真正個(gè)人自由的限制。婦女/性別理論的本土化呼聲愈發(fā)強(qiáng)烈,越來越多的學(xué)者認(rèn)同馬克思主義婦女理論在中國婦女解放事業(yè)中的指導(dǎo)地位。強(qiáng)調(diào)面對未來的世界,中國女性主義者的策略不應(yīng)是被動的適應(yīng),而是要不斷地吸收馬克思主義理論寶貴豐富的財(cái)富,重視歷史唯物主義和未來人類解放的公正目標(biāo)。著力研究當(dāng)代西方女性主義學(xué)者對全球資本主義的否定和批判,催生一種新的馬克思主義女性主義理論的空間。
國內(nèi)建立中國特色社會主義婦女/性別理論的呼聲越來越強(qiáng)烈。1999年,時(shí)任全國人大常委會副委員長、全國婦聯(lián)主席彭珮云在中國婦女50年理論研討會上提出要研究中國特色社會主義婦女解放理論,推動中國特色社會主義婦女解放理論體系的建設(shè)。全國婦聯(lián)先后于2002年7月和9月在安徽黃山和吉林長春分片召開了全國性中國特色社會主義婦女解放理論研討會。為加快研究的進(jìn)程, 中國特色社會主義婦女解放理論課題組于2003年年初在全國公開招標(biāo),設(shè)立了22個(gè)子課題,主要涉及婦女發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展的關(guān)系等方面。2003年12月,全國婦聯(lián)和中國婦女研究會在北京召開了社會主義初級階段男女平等理論研討會,有100多名專家學(xué)者參加了這次會議。2011年“中國特色社會主義婦女理論研究”作為國家哲學(xué)社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目立項(xiàng),2013年彭珮云同志主編的《中國特色社會主義婦女理論與實(shí)踐》一書出版。書稿以中國特色社會主義理論為指導(dǎo)思想,運(yùn)用馬克思主義及其婦女理論的基本原理,系統(tǒng)論述了中國特色社會主義婦女理論的思想來源、指導(dǎo)思想、實(shí)踐基礎(chǔ),以及婦女解放與發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù);深刻闡明推動中國婦女運(yùn)動,實(shí)現(xiàn)婦女的進(jìn)一步解放與發(fā)展,必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),走中國特色社會主義道路,在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程中,全面發(fā)揮婦女的主體作用,并匯集社會合力,共同推動。
40年來,中國的婦女/性別理論取得了長足的進(jìn)步。我們越來越認(rèn)識到,以馬克思主義婦女觀建立中國特色社會主義婦女/性別解放理論愈來愈必要且迫切。我們需要不斷推進(jìn)中國特色社會主義婦女/性別解放的理論建構(gòu),建立中國特色社會主義婦女/性別解放理論的話語表達(dá),并完善相應(yīng)的學(xué)科體系。(中國婦女報(bào) 作者石紅梅)
