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南昌大學附屬小學開設陶藝課,在培養(yǎng)學生基本勞動技能的同時,激發(fā)學生創(chuàng)造力,提高學生審美水平。圖為學生在給陶藝作品上色。黃澤群/攝
編者按：新時代學校勞動教育如何開展?對于這一問題的回答,隨著信息化、數(shù)字化對教育卷入程度的加深,開始有了不一樣的維度。在數(shù)字時代,勞動更多指向創(chuàng)造性內涵。這一新趨勢亦揭示了勞動教育的新起點,指引學校面向社會與未來,創(chuàng)新和豐富勞動教育形式。
一般而言,學校勞動教育主要包括生產技術教育、社區(qū)或社會公益勞動教育、生產與生活服務勞動教育等。在新時代,除了上述勞動形式,還出現(xiàn)了非物質勞動形式,并日趨占據(jù)主導地位。
非物質勞動,是指創(chuàng)造非物質性產品、生產商品信息和文化內容的勞動,如創(chuàng)造信息、知識、關系、交往以及情感反應的勞動。它主要包括智力或語言勞動與情感勞動等兩類,其最新形式或代表形式是數(shù)字勞動。在數(shù)字時代,每個人都是數(shù)字勞動者,作為數(shù)據(jù)信息的生產者、傳播者、接收者存在。面對這一趨勢,學校勞動教育亟須理念刷新。
理念不斷更新——
勞動教育高度融合多元教育
在數(shù)字勞動時代,勞動教育的主體并不是單向度的學生或教師,而是人本身。學校所有人員都可以通過數(shù)字或數(shù)據(jù)成為互動的、平等的、多元的主體。每個人既是勞動教育的受眾、觀眾,也作為學習者、網絡粉絲、閱讀者、行為藝術家等角色參與勞動教育。
與之相應的,新時代勞動教育的課程資源也將主要來自數(shù)據(jù)。新時代勞動教育中的每個人通過數(shù)字勞動,既使文本增量,又把自己的獨特個性、交際能力和豐富情感融入其中。這種數(shù)字勞動教育的各個環(huán)節(jié)可以同時進行,并且能在任何時空進行,突破勞動教育的時空限制,打破勞動教育與德育、智育、體育和美育之間的界限。這意味著,數(shù)字勞動形式下的勞動教育高度融入當前教育的全部內容,貫穿教育的始終和全部,因此,幾乎可以將一切教育形式都稱作勞動教育。
按照馬克思的唯物辯證法,勞動只有表現(xiàn)為自主的創(chuàng)造性活動時才有價值,否則就是謀生而已。因此,勞動教育的目的是解放人,解放人性。在這一理念下,學校應認識到,數(shù)字勞動主導下的勞動教育,其目的在于讓學生在未來社會生活中,爭取到更多的自由時間或閑暇時間,獲得勞動的自由或自主權,享受網絡空間帶來的豐裕福利、無限知識、平等權利、多元文化、自由思想等,創(chuàng)造并共享人類一切知識,平等參與知識的創(chuàng)新與分配。
與此同時,學校教育應該承擔觀念引導者的角色?？梢钥吹?數(shù)字勞動時代的勞動,在打破傳統(tǒng)勞動形式之余,也在不斷突破地球和自然承載的能力水平與極限,生態(tài)危機等問題不斷涌現(xiàn)。因此,學校勞動教育理念中,生態(tài)勞動教育必不可少。開展生態(tài)勞動教育,必先明白:作為勞動對象和場所的大自然,是“物”顯現(xiàn)之所。理論上,人雖然不斷通過數(shù)字勞動,加速增長自身勞動能力,加倍擴大物品生產的范圍,獲得極大豐富的勞動產品,但是,顯現(xiàn)“物”自身并沒有因為人通過數(shù)字勞動侵占地盤的擴大而有所減損,而是繼續(xù)保持自己不可完全認識和把握的特性,產生更巨大的的反抗。
換言之,新時代勞動教育理念,其前提是敬畏和尊重自然,認識到人與自然不是主體與客體的對立關系,而是互為主體的平等關系,進而調整和改造人類社會的勞動生產方式與生活方式,實現(xiàn)人與自然和諧、美好相處。
實踐立足當下——
勞動教育指向培養(yǎng)綜合素質
今天的勞動教育在實踐中仍具有很大的復雜性。正如聯(lián)合國教育、科學及文化組織2015年發(fā)布的研究報告《反思教育:向“全球共同利益”的理念轉變?》所言,數(shù)字勞動技術正在改變人類的活動,從日常生活到國際關系,從工作到休閑,并且正在重新定義私人生活和公共生活的多個方面。因此,學校在數(shù)字勞動背景下的勞動教育,需要引導學生積極面對物質勞動、非物質勞動帶來的勞動技術需求,加速提升學生的綜合勞動素質,培養(yǎng)學生正確的、積極的勞動態(tài)度、勞動觀念,提高學生適應和發(fā)展非物質勞動、數(shù)字勞動的能力,養(yǎng)成健康良好的勞動習慣等。
樹立正確的勞動價值觀。新時代的勞動教育一方面仍然重視物質勞動教育的價值,發(fā)揮物質勞動在創(chuàng)造價值、磨煉意志、提升自我上的重要意義,并培養(yǎng)和建構學生的生態(tài)理性或生態(tài)價值觀;另一方面,重視數(shù)字勞動的創(chuàng)造價值,也就是說,新時代的勞動教育跨越各種教育形態(tài)的界限,服務于全社會,創(chuàng)造共同的教育價值,獲得人們對勞動的尊重,從而“營造勞動光榮的社會風尚”“弘揚勞模精神和工匠精神”等。
秉持積極的勞動教育態(tài)度。新時代的勞動教育態(tài)度,是指教育學生在數(shù)字勞動時代正確勞動、愿意勞動、樂于勞動、尊重勞動和熱愛勞動。學校應引導學生從唯物辯證法的角度,全面、客觀、科學地看待和處理數(shù)字勞動教育的方方面面,遵守數(shù)字勞動的法律規(guī)范,杜絕數(shù)字勞動中的網絡欺凌和犯罪活動等。同時,學校以學生熟悉的數(shù)字勞動生活為藍本整合課程資源,組織教育教學,向受教育者宣揚新時代勞動及其教育的重要意義,向學生展示和闡明數(shù)字世界的一切美好事物,積極引導學生領略數(shù)字勞動世界的神奇,引發(fā)學生參與數(shù)字勞動的興趣,創(chuàng)造數(shù)字勞動時代的新文明。此外,學校應鼓勵學生積極參與各種數(shù)字勞動,鼓勵學生在其中自我創(chuàng)造和服務,潛移默化,學習和領會正確的勞動態(tài)度。
培養(yǎng)健康良好的勞動習慣。可以說,當前學校教育面對的學生,是一批“網絡原住民”,或可稱為“數(shù)字國民”。因此,在信息爆炸式涌現(xiàn)、內容良莠不齊的數(shù)字時代,學校勞動教育需要培養(yǎng)學生穩(wěn)定的、自發(fā)的、健康的、良好的勞動行為;同時,在知、情、意、行等方面協(xié)調和配合,使學生對數(shù)字勞動形成正確的勞動認知,在積極的勞動態(tài)度和情感推動下,錘煉勞動意志,開展勞動實踐。
新時代勞動習慣的培養(yǎng),不僅是要依靠有意識的學校教育,更依賴無意識的家庭教育和社會教育。學校要通過整合數(shù)字課程資源,對學生進行數(shù)字勞動知識和勞動技能的系統(tǒng)教授;家長要身體力行,成為科學、自制地進行數(shù)字勞動教育的模范,并讓學生在數(shù)字勞動生活中自己管理好自己,做好細節(jié)和小事;社會要營造良好的數(shù)字勞動環(huán)境,全民做數(shù)字勞動價值規(guī)范的踐行者和維護者,珍惜數(shù)字勞動成果的良好氛圍。
更新和發(fā)展勞動技能。數(shù)字勞動推動了腦力勞動整合與體力勞動提升,并賦予勞動者獨立發(fā)展自身能力的自由;推動勞動分工的復雜化與合作的豐富多樣性,對勞動者的知識、技能的掌握程度和智力發(fā)展程度提出更高的要求,因而,勞動教育要以努力實現(xiàn)新時代學生全面而有個性發(fā)展為目的。當然,對于學生勞動技能的培養(yǎng),學校首先要提升學生的身體素質,增強學生的體力技能,為新形式的勞動教育提供基礎。其次,學?？梢载S富勞動教育實踐形式,提升勞動教育與體育相結合的水平,在更高程度上促進學生身體發(fā)育和機能健康發(fā)展,促進學生運動習慣的養(yǎng)成。
數(shù)字勞動需要學生智力機能、審美能力、道德水平的提高,把勞動教育同教學,特別是信息化、數(shù)字化教學相結合,使學生掌握與新時代生產勞動有關的基本原理,學會使用基本的數(shù)字勞動生產工具的技能,最大程度地增強學生的創(chuàng)造性實踐能力。
新時代真正弘揚勞動精神,學校教育亟須在理念與實踐層面予以創(chuàng)新,邁入一個新的時代。(作者肖紹明 華南師范大學教育科學學院副研究員)
