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2018年戲曲百戲（昆山）盛典具有一種象征意義，象征著近些年來尤其是黨的十八大以來中央及全社會對中華傳統(tǒng)文化的尊重，也象征著中國社會在長時間的現(xiàn)代化、都市化和國際化的進程中，越來越意識到保護本國度、本民族、本地域文化傳統(tǒng)的重要性，而象征背后所體現(xiàn)出來的正是一種寶貴的文化自省和文化自信。
我們無法想象10年前、20年前、30年前，在昆山舉辦這樣一個令人矚目的戲曲盛會，因為它既不商業(yè)，也不主流，可能不會引起社會的普遍關(guān)注。這個盛會今天辦成了，它的成功可謂水到渠成——它是在中國社會現(xiàn)代化、都市化、國際化達到了一定水平，自然而然回饋給我們的啟示，啟示我們是時候重新找回自己的文化傳統(tǒng)與文化自信了。這個機遇很慶幸地被及時把握住了，于是有了具有歷史意義的盛會。
百戲盛典不僅具有一種象征意義，還具有一種杠桿效應(yīng)。昆山，于泱泱中華大版圖中可謂一隅之地，它不是北京、上海、西安等城市，但它又很特別。一方面，它是古老的昆曲誕生地；另一方面，昆山市又是改革開放以來中國經(jīng)濟發(fā)展最快最富庶的地區(qū)之一，每年創(chuàng)造的財富價值一直排名全國百強縣前列。因而昆山既是古老的，又是現(xiàn)代的，更是戲曲的，選擇在這里舉辦百戲盛典有一種四兩撥千斤的杠桿效應(yīng)。昆山，因為百戲盛典而使其成為全國戲曲界乃至文化界共同關(guān)注的一個焦點。全國戲曲人向昆山會聚的同時，昆山也在向全國發(fā)射著它的訊號，戲曲的訊號，文化的訊號，經(jīng)濟的訊號。
百戲盛典在昆山的舉辦，對于中華戲曲文化的當(dāng)代傳承與發(fā)展，至少強化了三個意識。
第一是戲曲的劇種意識。經(jīng)過全國戲曲劇種普查，地方戲曲受到普遍重視，戲曲界的劇種意識逐步強化。今天我們回顧20世紀(jì)的100年，就是中國各地方戲曲從鄉(xiāng)村走入城市，從廣場走進劇場，從戲臺走上舞臺的100年。地方戲曲在不斷適應(yīng)現(xiàn)代化、城市化和劇場化發(fā)展的同時，也在不斷淡化著各自的傳統(tǒng)與背景。劇場化、尤其是在鏡框式舞臺建筑風(fēng)格的劇場化發(fā)展進程中，戲曲的不同表演風(fēng)格逐步流失。百戲盛典活動特別強調(diào)了348個劇種是一個戲曲大家庭，在這個大家庭中各劇種人人平等，就要展示個性。這種強烈的劇種個性意識，在以前是沒有過的。20世紀(jì)的新式劇場和新式舞臺，推動了戲曲藝術(shù)的傳播發(fā)展，但也推動了戲曲風(fēng)格的同質(zhì)化傾向。時至今日，鏡框式舞臺演出的單一模式和舉國推行的舞臺藝術(shù)會演評獎制度，應(yīng)該引起我們的深刻反省。
第二是強化了戲曲的傳播意識。不得不承認(rèn)，如果不是為了會演或評獎，我們的各個地方戲劇種已經(jīng)越來越?jīng)]有信心走出方言區(qū)域，走向廣闊的演出市場了。有些原本全國通行的劇種如北方的評劇、南方的粵劇，現(xiàn)在也很少在非流行區(qū)域看到它們的身影了。方言的局限，越來越成為心理的負(fù)擔(dān)，久而久之，“地方戲曲”真的成為“地方的戲曲”了。此次百戲盛典，邀約全國348個戲曲劇種從東西南北輪番匯聚昆山，彼此交流，各自展示，促成了戲曲劇種尤其是弱小劇種的又一次解放和釋放，從而又一次實現(xiàn)了對各自地域局限的積極超越和自覺傳播。與此同時，傳播本身的概念也在轉(zhuǎn)型，即傳播已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)的劇場意義的傳播，而是借助昆山演出的平臺，實現(xiàn)在新媒體、自媒體上更為即時、直接的傳播。百戲盛典開幕以來，我雖然沒有抵達昆山現(xiàn)場，但是通過電視、網(wǎng)絡(luò)和自媒體，每天都在分享昆山現(xiàn)場的活動與演出。
第三是強化了戲曲的當(dāng)代意識。講好中國故事，包括用古老的戲曲講好當(dāng)代的故事。戲曲故事無論古代題材、外國題材和當(dāng)代題材，都是講給眼前的觀眾聽，適應(yīng)眼前觀眾的審美。我留意到，來昆山演出的各地劇團大都摒棄了“說教戲”“會演戲”甚至“得獎戲”，而選擇了代表各自劇種表演特點的看家戲與看家本領(lǐng)。越是共有的平臺越要展示地方的特別，越是現(xiàn)代的審美越是會關(guān)注傳統(tǒng)的韻味，同時又對各自所拿手的傳統(tǒng)劇目特色表演進行了現(xiàn)代加工和提煉，從而更顯示出寶貴的特色和特點，也更契合了當(dāng)下觀眾的藝術(shù)趣味與文化選擇。
中國昆山，百戲盛典，通過上述三個意識的強化，已經(jīng)收獲了廣泛的影響和初步的經(jīng)驗。下一步的期待，是希望百戲盛典能夠參考國際上成熟的戲劇盛典盛事與節(jié)慶經(jīng)驗，包括烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的經(jīng)驗，走出單一的鏡框式舞臺的演出模式，開辟和開放更加多樣化的演出與表演的空間。說是開辟，其實是回歸，回歸到中國戲曲表演的自由空間，如廣場、戲臺、廟會、大棚、廳堂、庭院等多種形式、多維空間的多樣化演出。中華表演藝術(shù)擁有幾千年的傳統(tǒng)，中華戲曲亦有千年歷史，而自西方引進的標(biāo)準(zhǔn)化劇場、標(biāo)準(zhǔn)化音樂廳，特別是一面觀賞的鏡框式舞臺，一定程度上限制了傳統(tǒng)戲曲表演三維、四維、多維觀賞的自由。鏡框式舞臺是表演空間的重要選擇，但對戲曲尤其是地方戲曲、民間表演而言，不是唯一的選擇。因此，以戲?。ㄔ拕。┍硌轂橹黧w的烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)已經(jīng)做到的，以戲曲表演為主體的昆山百戲盛典更應(yīng)該做到做好。走出單一的演出模式，走出習(xí)慣的會演模式，讓中國昆山真正成為中國百戲的歡樂場、競技場、幸福場，進而年年歲歲吸引全國戲曲乃至全世界戲劇人的目光。
百戲盛典，一處昆山猶嫌不夠。在中華戲曲的大版圖上，多幾處昆山才好。（中國文化報 中國戲劇家協(xié)會副主席、上海市劇本創(chuàng)作中心藝術(shù)總監(jiān)羅懷臻）
