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昆明信息港訊 通訊員胡俊杰 晉寧區(qū)夕陽彝族鄉(xiāng)有彝族、哈尼族、漢族三個民族,其中少數(shù)民族人口為7921人,占總?cè)丝诘?8%。除保安、田房兩個村委會屬漢族聚居外,其余8個村委會均為彝族、哈尼族和少數(shù)漢族雜居的村寨。刺繡是夕陽彝族鄉(xiāng)少數(shù)民族結(jié)合欣賞與實(shí)用的傳統(tǒng)工藝,是少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化的點(diǎn)睛之筆,在夕陽的歷史人文發(fā)展中占據(jù)了不可缺少的重要地位。自改革開放以來,全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展,人民生活水平日益提高,文化差異逐步縮小,地域界限慢慢淡化,如何在持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展與發(fā)揚(yáng)傳承傳統(tǒng)刺繡文化之間尋找平衡點(diǎn),成為夕陽彝族鄉(xiāng)在推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)道路上的一個難題。
扶持力度弱化,政策引導(dǎo)不夠明確。對民族刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展對傳承民族文化、帶動群眾脫貧致富的意義和作用認(rèn)識不足,除了把刺繡納入文化特色外,基本沒有納入就業(yè)扶持和經(jīng)濟(jì)增長的規(guī)劃,沒有把民族刺繡產(chǎn)業(yè)作為助推脫貧攻堅(jiān)的重要抓手統(tǒng)一來安排部署。大部分手工刺繡作坊缺乏政府相關(guān)部門的指導(dǎo)、幫助和扶持,沒有明確的政策扶持和引導(dǎo)部門。
傳承隊(duì)伍弱化,人才流失斷層嚴(yán)重。一方面因夕陽交通不便,教育資源較少,經(jīng)過九年義務(wù)教育后,大部分村民都把孩子送到具有相對優(yōu)質(zhì)教育資源的市區(qū)學(xué)習(xí),少數(shù)民族刺繡文化未做到從小熏陶、培養(yǎng),即使有意傳承,刺繡也未納入到學(xué)校選修科目中,孩子因課業(yè)壓力,難做到專心學(xué),用心繡;另一方面,由于機(jī)器工業(yè)的發(fā)展,刺繡機(jī)出產(chǎn)的繡品價格低,產(chǎn)量大,還具有一定的質(zhì)量,也導(dǎo)致大量懂繡、會繡的人失業(yè)轉(zhuǎn)行,刺繡人才培養(yǎng)生長失去的土壤,演變成現(xiàn)在傳承隊(duì)伍人才斷層式流失的現(xiàn)狀。
手工刺繡弱化,工匠精神漸漸消失。夕陽彝族鄉(xiāng)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展滯后而周邊地區(qū)工業(yè)發(fā)展較為迅速,就業(yè)機(jī)會多,在有利益可求的情況下,大部分鄉(xiāng)內(nèi)中層勞動力都選擇外出打工。刺繡這類需要精雕細(xì)刻,精益求精的手工藝品制作行當(dāng)滿足不了村民日益增長的基本生活需求,導(dǎo)致村民在嘗過發(fā)展較快地區(qū)的各項(xiàng)福利“甜頭”后,很難再回到傳統(tǒng)的手工刺繡制作中,一針一線、艱苦樸素的發(fā)揚(yáng)傳承傳統(tǒng)民俗文化。
創(chuàng)新創(chuàng)意弱化,研發(fā)投入幾乎為零。全國現(xiàn)處于一個現(xiàn)代化、信息化的社會,新技術(shù)的不斷研發(fā)和應(yīng)用是推動民俗文化發(fā)展的新動力,提供更多樣的可能性。而對于刺繡,目前鄉(xiāng)內(nèi)沒有形成一個能夠融合傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代工藝的技藝模式,藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)都已落后與當(dāng)代社會的主流價值觀,需要進(jìn)行更多的思考重新審視刺繡文化的發(fā)展方向。
產(chǎn)業(yè)實(shí)力弱化,市場拓展調(diào)研缺乏。現(xiàn)鄉(xiāng)內(nèi)的刺繡僅僅是作為一種裝飾品,長期缺乏將裝飾品轉(zhuǎn)化為,藝術(shù)品轉(zhuǎn)化為商品的載體,不能順利的走進(jìn)人們的視野或被市場認(rèn)可。如果刺繡需要重放光彩,需要提前對市場進(jìn)行調(diào)研,生產(chǎn)具有帶有地域民族文化特色刺繡商品,不局限于傳統(tǒng)服飾,更應(yīng)在相冊、賀卡、筆記本等日常生活用品上進(jìn)行拓展,逐步建立相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈,打造民族特色品牌,樹立產(chǎn)品形象。
