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用絲線繡出的“木蘭花”悄然綻放、“游魚”身上閃動著粼粼波光……2018年12月20日至2019年1月5日,這些令人稱奇的作品亮相于廣東潮州舉辦的“2018潮州國際刺繡藝術(shù)雙年展”,向人們展示古老的刺繡藝術(shù)在新時代煥發(fā)的勃勃生機。
本次展覽由中國紡織工業(yè)聯(lián)合會駐潮州傳統(tǒng)工藝工作站主辦,以“刺繡與當(dāng)代生活”為主題,分“生活·時尚”“傳承·振興”“融匯·超越”3個專題,薈萃來自中國、日本、韓國、波蘭、加拿大、美國等13個國家的176名作者的249件作品,展示富有時代特色的刺繡藝術(shù),探尋傳統(tǒng)技藝融入當(dāng)代生活的方式與路徑。
傳統(tǒng)刺繡尋求突破
刺繡是世界上最古老的傳統(tǒng)手工藝之一,當(dāng)現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)工藝結(jié)合時,將迸發(fā)出怎樣的火花?
在“融匯·超越”展區(qū),72歲的杭繡工藝美術(shù)大師陳水琴帶來了作品《鯉魚睡蓮》。原作是色彩豐富、對比強烈的丙烯畫,為了用刺繡表現(xiàn)出色彩效果,陳水琴研發(fā)了一種新的杭繡技法——華彩繡?！袄L畫藝術(shù)在與刺繡藝術(shù)互動時,刺繡者必須對繪畫有充分的理解?！弊鳛橐粋€偏愛傳統(tǒng)繡法的刺繡人,她認(rèn)為,傳統(tǒng)不能丟,但同時也要不斷創(chuàng)新。
其實,文人畫與刺繡的互動早在明朝就有了,入選首批國家級非遺名錄的顧繡就是代表之一。在“傳承·振興”展區(qū),工藝美術(shù)大師錢月芳帶來了作品《群魚戲藻》,用絲線將水墨畫的濃淡變化展現(xiàn)得淋漓盡致。40多年來,錢月芳一直堅持顧繡傳統(tǒng)繡法,在她看來,刺繡也是對畫作的再創(chuàng)作?！笆止ご汤C過程中,每一步都有設(shè)計,這是機械無法取代的?！卞X月芳說。
本次展覽不僅提供了海內(nèi)外刺繡大師交流的平臺,更向世界集中展示了潮繡技藝。作為粵繡的一個分支,潮繡不僅服務(wù)于戲曲表演、廟堂祭祀,更作為婚紗晚禮服的重要裝飾為潮州經(jīng)濟發(fā)展貢獻(xiàn)著力量。在潮州市潮繡研究所里,國家級非遺代表性傳承人孫慶先向記者介紹了潮繡近年來的諸多創(chuàng)新:立體雙針的新繡法讓松針根根直立起來;《金龍魚》的新圖樣非常適合潮繡金銀絲線較多的特點,自研發(fā)上市便備受市場青睞?！爸挥袀鞒袥]有創(chuàng)新,就會把傳統(tǒng)也丟了?！睂O慶先希望潮繡能更多地和其他藝術(shù)門類合作,以激發(fā)潮繡的活力。
外國作品提供新思路
相較于中國刺繡作品對技法的看重,在國外,刺繡更多的是作為設(shè)計元素和講故事的工具而存在。
巴基斯坦當(dāng)代藝術(shù)家瑪蘇瑪帶來的刺繡作品《兵馬俑》綜合運用絲、麻、棉等多種材料和豐富的色彩展現(xiàn)其對秦始皇陵兵馬俑的理解,同時還將古老的俾路支和信德(均為巴基斯坦城市)刺繡剪下來,縫在肩部形成拼貼,展現(xiàn)了兩國歷史文化的交融,以及在新時代“一帶一路”倡議下雙方的友好互動。
“外國刺繡藝術(shù)家的創(chuàng)作思路、表達(dá)方法以及最終的藝術(shù)目標(biāo)和中國刺繡藝術(shù)家不太一樣。”“融匯·超越”展區(qū)策展人、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授林樂成說,“一些普通的事物,在外國藝術(shù)家眼中都會變成一種可以表達(dá)和敘述的對象,我們看了也會有啟發(fā)?！?/p>
來自美國的瑪麗亞·貝里斯泰勒帶來的作品《麥克叔叔》融合了棉線、珠子、紐扣、帆布、滌綸、麂皮、羊毛等多種材質(zhì)來展現(xiàn)人物形象。瑪麗亞表示:“希望通過作品來講述人的故事。”
在韓國,刺繡是傳統(tǒng)生活的一部分,現(xiàn)在依舊用在孩子的周歲宴和新婚禮服上。韓國水原大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝設(shè)計學(xué)教授張英蘭帶來的是30多年前的一組兒童周歲宴的刺繡服飾,她說:“我希望通過兒童服飾讓大家意識到生命的珍貴。”此次展覽給她的最深感受就是要把傳統(tǒng)的刺繡藝術(shù)保留下來,和現(xiàn)代需求相結(jié)合,“這一點在韓國和中國同樣重要”。
提高刺繡設(shè)計研發(fā)能力
據(jù)展覽組委會介紹,2018年11月上旬,全國各地匯集到潮州的作品大概有350件,經(jīng)過評審,只有180件作品入選,近50%的作品落選,其中有近40件作品是因為知識產(chǎn)權(quán)的問題而被淘汰。
“這40件作品的圖案有的用了書畫家的書畫作品,有的用了攝影家的攝影作品,還有的用了出版物中的圖片,但又不能提供相關(guān)的版權(quán)授權(quán)證明?！笔澜缡止I(yè)聯(lián)合會前執(zhí)行主席王山表示,刺繡從業(yè)者應(yīng)該提升知識產(chǎn)權(quán)意識,依法護業(yè)也是當(dāng)今社會發(fā)展所需要的。
“通過此次展覽,我們意識到設(shè)計研發(fā)能力成為刺繡行業(yè)的最大弱點和制約行業(yè)發(fā)展的瓶頸。”總策展人李當(dāng)岐說。
要提高設(shè)計研發(fā)能力,刺繡藝術(shù)的傳統(tǒng)教學(xué)和美術(shù)學(xué)院的現(xiàn)代教育貢獻(xiàn)著不同的力量。“傳統(tǒng)師帶徒式的教學(xué)方式,注重從材料、工藝、手段方面進行技藝傳承,而現(xiàn)代教育視野更寬廣,美術(shù)學(xué)院更加重視設(shè)計理念,在非遺傳承過程中注重挖掘整理能為現(xiàn)代設(shè)計所用的元素?！北敬握箷哒谷酥煌鮿P說,目前,雙方正在積極謀求合作。
在服裝設(shè)計師楊貝貝眼中,中國的刺繡文化是一座取之不盡、用之不竭的寶庫,她經(jīng)常將刺繡運用到自己的服裝設(shè)計中?！耙患玫臅r裝,有了相得益彰的刺繡,就仿佛被賦予了靈魂。”楊貝貝表示,作為一名策展人,她希望將中國的刺繡服飾帶給世界,讓繡娘對話服裝設(shè)計師。(中國文化報 記者秦丹華)
