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近日，省十三屆人大常委會(huì)第七次會(huì)議聽取了蘭州市人大常委會(huì)關(guān)于《蘭州市什川古梨園保護(hù)條例》的說明?！稐l例》提出，古梨樹保護(hù)管理機(jī)構(gòu)要監(jiān)督和指導(dǎo)養(yǎng)護(hù)責(zé)任主體對(duì)古梨樹的養(yǎng)護(hù)，每個(gè)自然年將樹齡達(dá)到八十年的古梨樹納入保護(hù)范圍。（據(jù)《甘肅經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》）
為保護(hù)古梨樹立法，無疑是一項(xiàng)長遠(yuǎn)之舉。近年來，我省在保護(hù)古樹名木工作上取得了一定成效，但現(xiàn)狀仍不容樂觀。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，過去10年間，僅什川古梨園中消失的古梨樹已有幾百株。長此下去，或許有一天，這座“世界第一古梨園”將會(huì)成為記憶。
我省古樹資源豐富，僅2018年就有兩棵古樹入選“中國最美古樹”。古樹傳承了人類發(fā)展的歷史文化，以什川梨園為例，其中樹齡最長的已超過300年，百年以上樹齡的古梨樹尚存數(shù)千株，是名副其實(shí)的“梨園博物館”、具有一定生態(tài)價(jià)值。同時(shí)，一棵古樹，就是一段歷史。無論是關(guān)于古樹相關(guān)史實(shí)的史料記載，還是口口相傳的民間故事，都是歲月遺留給古樹的寶貴財(cái)富。作家梁衡曾在《樹梢上的中國》一書中提到：“迄今樹木是與語言文字、文物并行的人類的第三部史書”。我國建筑學(xué)家、兩院院士吳良鏞先生也曾說：“每一個(gè)民族的文化復(fù)興，都是從總結(jié)自己的遺產(chǎn)開始的”。而古樹，無疑是這份遺產(chǎn)中“活著的文物”。
古樹不僅有豐富的人文價(jià)值，還有可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。以什川古梨樹為例，據(jù)省文旅廳數(shù)據(jù)顯示，2017年端午假期間，什川梨園接待游客4.5萬人次，在全省名列前茅。在什川古梨園的帶動(dòng)下，皋蘭縣正著力打造的什川景區(qū)，將有助于發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣糜萎a(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)收致富與保護(hù)古樹并重。其次，古樹的樹葉或果實(shí)也具有顯著的經(jīng)濟(jì)效益。前不久有媒體報(bào)道，秋天的落葉走俏網(wǎng)購平臺(tái)，購買者多為布置裝飾或制作禮物用，根據(jù)樹木種類、落葉價(jià)格不等，銷量可觀。再看什川軟兒梨，皮薄肉細(xì)，酸甜適度，1993年10月被貿(mào)易部評(píng)為“中華老字號(hào)”，現(xiàn)今軟兒梨已入選全國“一村一品”特色產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在的什川人正通過互聯(lián)網(wǎng)銷售，把軟兒梨銷售到全國各地，收益可觀，成為帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的主要產(chǎn)業(yè)之一。
總之，立法保護(hù)古樹，既是保護(hù)古樹的人文價(jià)值，可帶來持續(xù)的經(jīng)濟(jì)效益，也能充分激發(fā)起人們保護(hù)古樹的自覺性、積極性。正如作家梁衡所言：“樹木的保護(hù)應(yīng)該有三道防線。一是法律，國家意識(shí)；二是鄉(xiāng)規(guī)民約，集體約束；三是民間信仰，自覺踐行?！狈ㄒ?guī)條例可以約束人的外在行為，讓人們“不敢”破壞古樹，它與鄉(xiāng)規(guī)民約、民間信仰結(jié)合在一起，則會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化人們的保護(hù)意識(shí)，進(jìn)而形成一種自覺行動(dòng)，使古樹的人文價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值得以長期留存。（甘肅日?qǐng)?bào) 作者崔銀輝）
