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家風(fēng)正則民風(fēng)淳、家和國興,家風(fēng)不正則德不修、貽害無窮。“義方既訓(xùn),家道穎穎。豈敢荒寧,一日三省。”西晉文學(xué)家潘岳通過《家風(fēng)詩》來書寫優(yōu)良家風(fēng)對(duì)自己的熏陶和影響,以示對(duì)家風(fēng)家教的頌揚(yáng)和尊崇。當(dāng)歷史的車輪駛?cè)氘?dāng)下的視覺文化時(shí)代,影視藝術(shù)無疑成為書寫家風(fēng)的最佳形式。十六集紀(jì)錄劇情片《家道穎穎》第一部《回家》以春運(yùn)為切入點(diǎn),選擇春節(jié)這樣一個(gè)中國傳統(tǒng)文化得以高度集中體現(xiàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn),圍繞開往青桫鎮(zhèn)的小火車上所發(fā)生的故事,歌頌了好家風(fēng)所具有的普遍意義和永恒價(jià)值,用最具時(shí)代氣息的方式展示了和諧、敬業(yè)、友善、文明等社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
紀(jì)錄片與劇情片的融合,使《家道穎穎》這部根據(jù)真實(shí)故事改編的系列片更好地把真實(shí)性和藝術(shù)性結(jié)合在一起。片頭片尾的紀(jì)實(shí)段落采用紀(jì)實(shí)節(jié)目中常見的人物訪談形式,由保潔員、物業(yè)管理員、列車長、火車司機(jī)、護(hù)士、鮮花攤主、文玩店老板等你我身邊的普通人講述他們對(duì)家的感覺,回答為什么離開家、哪一刻最想家、最放不下的是什么……這些最易觸動(dòng)每一個(gè)離家游子心弦的問題,他們給出的也是令每一個(gè)中國人產(chǎn)生內(nèi)心共鳴的答案。不同行業(yè)的他們,每個(gè)人都有對(duì)各自家風(fēng)家訓(xùn)的理解和傳承,或曰天道酬勤、勤儉持家,或曰敬業(yè)愛崗、醫(yī)者仁心,或曰贍養(yǎng)老人、善待孩子,或曰干一行愛一行。同時(shí)這些被采訪者中也包含片中故事人物的原型,火車上救助氣管脫落病人的女護(hù)士史明潔、組織人員幫助火車上臨盆的孕婦順利生產(chǎn)的K442次列車長蔡明華,8·19四川廣漢列車車廂墜河事故中組織緊急疏散轉(zhuǎn)移旅客的K165次列車長王巧芬等,用交叉剪輯的方式呈現(xiàn)這些人對(duì)他們親身經(jīng)歷的事件的口述,并插入了事發(fā)當(dāng)時(shí)的新聞資料畫面作為可見的證據(jù)。
片子主體部分則在大量進(jìn)行人物采訪和環(huán)境采風(fēng)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的若干真實(shí)故事進(jìn)行去粗取精的創(chuàng)造性處理和合理化虛構(gòu)。以有著老屋古樹的青桫鎮(zhèn)為典型環(huán)境,把因鎮(zhèn)上老街被旅游公司看中搞景區(qū)開發(fā)而引起很多人要賣掉老房子、廖婆婆想重開長街宴作為故事原點(diǎn),以劉家兩代列車長、林家醫(yī)生母女、廖家祖孫三代這三個(gè)家庭的內(nèi)部矛盾及彼此關(guān)聯(lián)為核心,用生活流的敘事設(shè)置來表現(xiàn)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期普通人家的人倫親情和家庭變遷。在大年三十這樣一個(gè)對(duì)中國人來說蘊(yùn)含著特別意義的日子,一列連接古老的青桫鎮(zhèn)和現(xiàn)代化城市的山區(qū)窄軌蒸汽小火車,滿載歸家的人們開啟它停運(yùn)前的最后一趟旅程,卻在途中突遇山體落石和塌方前后受阻,廖家兒媳春燕因受驚早產(chǎn)并嚴(yán)重缺氧,一場驚心動(dòng)魄的生死營救就此展開,列車上歸心似箭的乘客能否順利歸家團(tuán)圓參加百家宴也成為一個(gè)懸念。就是這樣一列將要完成它的歷史使命,被高速列車代替的山區(qū)小火車,成為一個(gè)連接歷史與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、舊與新的載體,也成為串聯(lián)人間真情與家風(fēng)故事的紐帶。我們看到近年來影視劇向現(xiàn)實(shí)主義回歸的潮流在這部劇中有著較為深刻的體現(xiàn),鄉(xiāng)村的空心化、留守兒童、外出打工的農(nóng)民工在城市的生活窘?jīng)r、春運(yùn)回家的摩托車大軍、新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)、中國高速鐵路的飛速發(fā)展等當(dāng)下中國的真實(shí)景象,不論悲喜,在片中都有所映射。
在主題表達(dá)上,《回家》以四集的篇幅來鋪陳青桫鎮(zhèn)廖、劉、林三家的家風(fēng)傳承故事,廖婆婆和小火車列車長劉承光在劇中以長者的身份承擔(dān)著小鎮(zhèn)老街實(shí)際上的精神領(lǐng)袖的角色,“不希望大家像蒲公英一樣散了,再也回不來了”“得把大伙聚起來,把長街宴變成百家宴”,這是他們的現(xiàn)實(shí)愿望,也是對(duì)于傳統(tǒng)文化和家風(fēng)的賡續(xù)傳承。不論是廖婆婆除夕之夜親自邀請(qǐng)孤獨(dú)在家吃方便面的謝家盟去吃百家宴,并為他發(fā)紅包;還是劉承光在小火車上默默為謝家盟墊付車票錢,危急關(guān)頭勇于擔(dān)當(dāng)組織旅客齊心合力互助自救,都是對(duì)“不是血親勝似血親”的淳樸鄉(xiāng)情和民風(fēng)的具體體現(xiàn),是對(duì)劉承光父子倆在家中時(shí)時(shí)勤拂拭的對(duì)聯(lián)上所寫的“肩頭擔(dān)道義精忠報(bào)國,手中勤巧作耕讀持家”這一家訓(xùn)的踐行,也是對(duì)家譜上寫的“君子永擇善,承家義孝先”和廖婆婆給晚輩的紅包里寫的“奉先思孝,處下思恭。傾己勤勞,以行德義”“以愛己之心愛人”的遵循,這些勸勉之語是小鎮(zhèn)三大姓傳襲世代的家風(fēng)與家訓(xùn),也是《回家》之旅最終抵達(dá)的終點(diǎn)。
片中人物的情感故事與人生命運(yùn)雖不波瀾壯闊,但“布帛菽粟之中,自有許多滋味”,而穎穎家道、蔚然家風(fēng)正是與每個(gè)普通人直接相關(guān)。道在倫常日用中,《回家》以平民意識(shí)和平民美學(xué)旨趣,真誠關(guān)注、真實(shí)描摹了一幅生動(dòng)可感的普通百姓的生活圖景,塑造了廖婆婆、劉承光、林醫(yī)生等一批鮮活而美好的平凡之人,在他們身上展現(xiàn)了人性的真誠樸實(shí)和人心的淳厚良善。其中吃百家飯長大后在城市里替開發(fā)商牽線搭橋的謝家盟和網(wǎng)絡(luò)直播達(dá)人曹陽這兩個(gè)富有個(gè)性的人物的加入,給故事增添了許多趣味和時(shí)代色彩。雖然片中有些情節(jié)設(shè)計(jì)不太合乎常理,如寒冷的冬夜春燕的孩子剛生下來就被抱到車廂外面讓眾乘客圍觀,有些配角的表演略顯僵硬,但瑕不掩瑜。(作者山東藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院教授、山東省簽約藝術(shù)評(píng)論家牛光夏)
