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新科技賦予了藝術(shù)與教育新的模樣,無論內(nèi)涵、外延,還是媒介、方式,新科技的影響無處不在,藝術(shù)與科技的交融更加深入,聯(lián)系更加緊密。藝術(shù)家往往通過各種渠道了解科技的相關(guān)信息和相關(guān)知識,然后以藝術(shù)的角度和方式,來理解當代科技的熱點話題和最新成果,并進行創(chuàng)作。藝術(shù)家對藝術(shù)與科學的理解,特別是對科學的認知,也許只是表面的感悟,但是其價值和意義在于科技時代的藝術(shù)家已經(jīng)開始關(guān)注科學,開始對科技發(fā)生興趣,他們正在借助科技的力量推動藝術(shù)的創(chuàng)新?？茖W和藝術(shù)結(jié)下的果實將會非常豐碩,并給我們帶來更多思考與啟迪。
科學與藝術(shù)的當代關(guān)系
科學與藝術(shù)是人類認識世界的兩種有效方式,它們各具特點、相互補充、缺一不可,共同構(gòu)成人類文明發(fā)展的動力和基石。
從思維層面看,科學思維善于把復雜的世界概念化、明確化、單純化?？茖W家能夠從紛繁多變的客觀現(xiàn)象中去尋找規(guī)律、發(fā)現(xiàn)本質(zhì),歸納概念,變混沌為清晰,變偶然為必然。藝術(shù)思維則善于把現(xiàn)實世界形象化、模糊化、豐富化,藝術(shù)家喜歡用感性的方式捕捉現(xiàn)實的生動瞬間和個性差異,描繪生活的點點滴滴、精彩多樣,追求個人的精神世界和自我感受,變點滴為大海,變平淡為神奇?？茖W思維和藝術(shù)思維認識世界的關(guān)系就好比數(shù)碼相機成像過程,科學思維猶如把豐富多彩的景色編碼成簡單的數(shù)字符號,記錄在相機儲存卡里面,看上去非常的簡單枯燥,但它記載著紛繁生動的客觀對象;而藝術(shù)思維猶如把內(nèi)存卡里的數(shù)碼符號轉(zhuǎn)化為圖片的形象化過程,它會讓無生命的數(shù)字轉(zhuǎn)化成有生命活力的充滿美感的圖像?？茖W與藝術(shù)的交融,在思維層面上,會讓人類認知的世界更清晰,更美好。
從藝術(shù)主題層面看,在當今的藝術(shù)創(chuàng)作中,科學元素如影隨形。一是科學領(lǐng)域的很多研究方向,已經(jīng)成為藝術(shù)創(chuàng)作的主題。在科技時代,當代藝術(shù)家的視野有了很大的拓展,不論是航空航天、宇宙奧秘,還是基因細胞、微觀世界;無論是機械動能,還是光學電子,這些都成了藝術(shù)家創(chuàng)作的題材和主題。二是科技領(lǐng)域的研究成果已成為當今藝術(shù)關(guān)注的焦點。人類文明進程中的很多科技的發(fā)明和研究成果,時時都會在藝術(shù)家的作品中找到它的身影,無論是飛機、汽車還是家用電器,無論是信息技術(shù)還是人工智能,都成為藝術(shù)家的興趣點和關(guān)注點,成為他們藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源。三是科研領(lǐng)域的創(chuàng)新突破,成為藝術(shù)實驗探索的動因和引領(lǐng)。藝術(shù)像科學一樣需要不斷創(chuàng)新,不斷探索。文藝復興繪畫的突破,就是基于人類對透視學、解剖學的認識;印象派的興起,也是基于人們對光學的研究和掌握;后現(xiàn)代藝術(shù)的出現(xiàn),更是基于現(xiàn)代工業(yè)化興起和現(xiàn)代科技的進步;當代的影像、裝置、觀念等多種藝術(shù)的實驗與探索,無不是基于當代科技的革命,如信息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實、人工智能等技術(shù)的創(chuàng)新與突破。由此可見,科學主題已經(jīng)成為當代藝術(shù)創(chuàng)作的重要方面。
從藝術(shù)語言層面看,科技時代的藝術(shù)從表現(xiàn)方式與方法上有三大特征。一是將科技成果和最新技術(shù)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和載體,以全新的表現(xiàn)形式和作品形態(tài)帶給觀眾全新的感受。當今的藝術(shù)早已不僅僅承載于紙上、布上或墻上,它還存在于屏幕之中,光電之中,虛擬現(xiàn)實之中,高科技的手段已成為藝術(shù)家語言表現(xiàn)的重要方法和工具。二是當代藝術(shù)創(chuàng)作有很多正在借鑒科學研究的方法論和科學實驗的路徑,來作為藝術(shù)創(chuàng)作和探索的方式。他們也像科學家一樣,做田野調(diào)查、資料分析、材料實驗,結(jié)構(gòu)設計,像科學家一樣嘗試藝術(shù)表現(xiàn)的各種可能性,探索多種未知的領(lǐng)域。三是當代藝術(shù)的疆域正借助于科技進步不斷擴大,形式更加多樣,內(nèi)涵更為豐富,藝術(shù)邊界的拓展與科學的發(fā)展密不可分。
從受眾層面看,一方面科技讓大眾欣賞藝術(shù)有了更多的選擇。遠古時代人們只能在巖石上、墓室里、墻壁上欣賞藝術(shù);造紙術(shù)發(fā)明后,我們在紙上欣賞藝術(shù);近現(xiàn)代人們在博物館里欣賞高雅藝術(shù),而當下科技的發(fā)展,讓我們可以在電腦中、在手機上、在虛擬的空間里恣意欣賞自己喜歡的藝術(shù)作品,科學技術(shù)使藝術(shù)欣賞有個人化的更多選擇。另一方面,科技也讓藝術(shù)大眾化?？萍冀o藝術(shù)傳播帶來了更多的可能,藝術(shù)已不再是少數(shù)人把玩品鑒的奢侈品。隨著印刷技術(shù)、3D打印技術(shù)的發(fā)展,人們可以通過閱讀畫冊、欣賞精準的復制品來感受藝術(shù);而在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天,藝術(shù)已成為通過網(wǎng)絡以及各種新技術(shù)廣泛及時傳播的公共品,我們的手機、微信,以及我們身處的各種各樣的空間都能以多種新奇的方式呈現(xiàn)出原汁原味的藝術(shù)。藝術(shù)傳播的高效便捷,大眾實現(xiàn)藝術(shù)體驗的無處不在,藝術(shù)享受的即時多元,這一切得益于科技發(fā)展的恩賜。
由于科技與藝術(shù)的聯(lián)系如此緊密,科技時代的藝術(shù)正發(fā)生著深刻的變化。這種變化對我們的藝術(shù)教育,提出了新的挑戰(zhàn)和要求。
藝術(shù)教育的當代思考
科技時代的藝術(shù)教育將科學素養(yǎng)與人文精神提到了更為重要的層面,需要我們進行更多的關(guān)注。當代教育的初心就是促進人的全面發(fā)展,不管是科學教育還是藝術(shù)教育,最終的目的都是培養(yǎng)新時代所需要的高素質(zhì)人才。適應未來社會需要的人才應具備以下幾個方面的素質(zhì)和能力:
一是獨具的觀察視角,敏銳的洞察發(fā)現(xiàn)能力。觀察視角就像藝術(shù)家寫生一樣,從側(cè)面、正面、俯視、仰視進行觀察,得到的結(jié)果是不一樣的,因而對事物的認識與表現(xiàn)也就不一樣。洞察發(fā)現(xiàn)是認識世界很重要的方式,不管是科學家還是藝術(shù)家,都需要超乎平常地去發(fā)現(xiàn)、去捕捉,去挖掘有價值的瞬間和現(xiàn)象。我們不僅要學會“看”,而且要盡力“看見”,養(yǎng)成好奇與期待的習慣,發(fā)現(xiàn)世界的“真”與“美”。
二是廣博的知識儲備,靈活的溝通運用能力?？萍紩r代雖然知識與信息的調(diào)取更為便捷方便,但人自身的知識儲備也不可忽視,它是人的思維能力的基礎(chǔ)。怎樣把知識化為行動能力,怎樣有效地運用知識,也是高素質(zhì)人才應具備的。
三是辯證的思維方式,超凡的創(chuàng)新潛能。要客觀認識世界,必須辯證地思考問題,只有打破了自己單一的思維模式,才可能激發(fā)出超凡的創(chuàng)造潛能。
四是宏觀的統(tǒng)籌協(xié)作,科學的價值判斷能力?？萍紩r代更需要跨學科協(xié)作攻關(guān),更需要整合資源重點突破,更需要統(tǒng)籌規(guī)劃有序推進。我們面臨各種誘惑,面臨各種判斷,怎樣樹立正確的價值取向,在紛繁復雜的形勢面前作出精準果斷的判斷;怎樣在危機之中發(fā)現(xiàn)機遇,在趨勢面前順勢而為,都是新時代對高素質(zhì)人才的基本要求。
五是堅韌的意志品格,高雅的審美情趣。品格決定人生,情趣決定格局,堅持才是通往成功頂點的最后一步臺階。健康的生活,高尚的情操,豐富的審美,都將成為科技時代人才成長的重要基因和養(yǎng)分。
以上這些科技時代所呼喚的人才品格和能力素質(zhì),對人的全面發(fā)展提出了更高的要求,必須在方方面面得到有效的訓練。怎樣利用好藝術(shù)教育的特性,用藝術(shù)的方式來培養(yǎng)高素質(zhì)人才,這已經(jīng)成為當今藝術(shù)教育,也包括科學教育需要思考的問題。
科技時代的藝術(shù)教育,應該是一種創(chuàng)新教育。藝術(shù)家天馬行空般把自己的思路拓展到無限的領(lǐng)域,善于創(chuàng)新求異,樂于異想天開,他們與生俱來的敏感,超乎尋常的想象,總是走在社會的前列,引領(lǐng)新的時尚。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命,也是科技發(fā)展的動力。作為藝術(shù)教育,更應該回歸和強化它的創(chuàng)新特性,尋找有效途徑,通過藝術(shù)的方式,培養(yǎng)學生超凡的創(chuàng)新思維和無限的創(chuàng)造潛能。
科技時代的藝術(shù)教育,應該是一種感知教育。感知是認識世界的最有效的路徑,特別是視覺和聽覺更是藝術(shù)活動的重要方式和載體,藝術(shù)教育就是要訓練學生怎樣用自己的感知,品味生活的美好,用自己的雙眼來觀察世界的變化,用自己的耳朵來聆聽社會的交響,用自己的雙手來觸摸時代的脈搏,通過自己的心靈來感悟人間的溫度。藝術(shù)教育會讓每一個人學會用一種更有效地方式認識這個世界,熱愛這個世界。
科技時代的藝術(shù)教育,應該是一種思維教育。要培養(yǎng)學生學會用美術(shù)的方式進行觀察,用形象的方式進行記憶,用浪漫的方式進行聯(lián)想,用智者的方式進行思考,用理性的方式進行分析,用詩人的方式抒發(fā)情感,最后學會用科學的方式認知世界的規(guī)律,用藝術(shù)的方式創(chuàng)造我們的未來。
科技時代的藝術(shù)教育,應該是一種社會教育。今天的藝術(shù)教育是開放的,與時代和社會骨肉相連。關(guān)注時代、關(guān)注社會、關(guān)注大眾已成為當代藝術(shù)教育的歷史使命。特別是科技時代,就像科學家要關(guān)注社會發(fā)展,關(guān)注大眾的需求、思想情感變化、消費習慣一樣,藝術(shù)教育更應該注重藝術(shù)的社會性,培養(yǎng)學生的社會意識和社會價值觀。
科技時代的藝術(shù)教育,應該是一種情感教育。越是進入科技高度發(fā)達的時代,越是應該珍惜情感的交流?？萍紩r代是有生命的時代,也是有溫度的時代,藝術(shù)教育更應該有所作為,以情動人是藝術(shù)的特質(zhì)。培養(yǎng)學生情感體驗的能力,學會用心靈去感悟世界的變化、人間的悲歡,讓科技有了智能的同時,還具備情感與生命。
科技時代的藝術(shù)教育,應該是一種審美教育。“發(fā)現(xiàn)”是藝術(shù)與科學面對世界時的共同沖動和追求,科學發(fā)現(xiàn)“真”,藝術(shù)發(fā)現(xiàn)“美”,人性發(fā)現(xiàn)“善”,“真善美”共同構(gòu)成審美教育的核心要素。節(jié)奏與旋律、對立與統(tǒng)一、虛實與強弱、色彩與線條,它們共同構(gòu)成這個世界的形式美,也成為審美的重要對象,讓更多的人能夠品味出點線面的魅力,感受到美的對象給我們帶來的愉悅,理解到美的形象和有機構(gòu)成的形式組合所蘊含的辯證關(guān)系與哲學原理,這也是當代藝術(shù)教育應肩負起的責任。當然藝術(shù)教育作為一種審美教育,還包括對學生藝術(shù)技巧的訓練,培養(yǎng)學生能夠采用最嫻熟最完善的形式語言和表現(xiàn)技法,表達自己最真切的感受的能力。
科技進步助力藝術(shù)創(chuàng)新
在科技時代,藝術(shù)家進行創(chuàng)作,不僅需要形象思維,同時還需要邏輯思維,科學思維與藝術(shù)思維都成為了藝術(shù)家創(chuàng)作的思維模式。許多藝術(shù)家早已習慣通過對科學的理解、借助科學的方式、選擇科學的主題進行自己的藝術(shù)創(chuàng)作與實踐。目前從藝術(shù)家在科技與藝術(shù)交融的嘗試來看,大致有四個方面的路徑與特點。
一是兩種思維方式的交融。科技讓藝術(shù)家的思維更為深邃,把藝術(shù)帶進了更多未知領(lǐng)域。當藝術(shù)家引入科學思維,也許藝術(shù)的構(gòu)思更為奇特,藝術(shù)的想象更為科幻,藝術(shù)的思想更為深遠,藝術(shù)的創(chuàng)新更有價值,所以科技時代的藝術(shù)家,它們正在用這種思維方式在不斷進行自己的藝術(shù)探索和實驗,在兩種思維方式的互動交錯中尋找新的藝術(shù)創(chuàng)作新模式。
二是兩種工作方法的借用。藝術(shù)創(chuàng)作有自己長期形成的創(chuàng)作方法和工作方式,進入科技時代后許多藝術(shù)家,也在嘗試借鑒科學家的研究方法和工作方式,以期對自己的藝術(shù)創(chuàng)作尋找一條新的創(chuàng)作路途,產(chǎn)生非同尋常的藝術(shù)效果。他們像科學家做研究一樣,用理性分析深化感性認知,用科學判斷取代偶發(fā)感覺表現(xiàn),用實驗數(shù)據(jù)嫁接構(gòu)成設計,用科研報告轉(zhuǎn)換創(chuàng)作方案,用邏輯推理厘清形象表達。兩種似乎不相干的工作思路與工作方法的相互作用,讓藝術(shù)與科學真正地走到一起,正在產(chǎn)生著神奇的效果。
三是科技熱點和科學命題的關(guān)注?？萍紩r代藝術(shù)家不僅僅局限于藝術(shù)圈內(nèi)的話題,當今科技的進步、科學的突破,也深深地引發(fā)了藝術(shù)家的興趣和創(chuàng)作的沖動。在它們的作品中,有了更多的宇宙奧秘和微觀世界,有了更多的基因密碼和量子糾纏,有了更多的數(shù)字技術(shù)和人工智能,科學實踐、科學人物、科學原理,科學發(fā)現(xiàn),科學現(xiàn)場已經(jīng)成為藝術(shù)家重要的創(chuàng)作資源和主題素材?？萍紕?chuàng)作不斷涌現(xiàn),藝術(shù)家與科學家的對話更為深入聯(lián)系,更加緊密契合,它們?yōu)樗囆g(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)表現(xiàn)拓展了更大的空間,充實了更多的內(nèi)容,助推了藝術(shù)創(chuàng)新的更多可能。
四是媒介材料與科技成果的運用?？萍紩r代藝術(shù)的形態(tài)和使用的媒介材料,隨著科技成果的運用有了很大的變化。數(shù)字影像技術(shù)、聲光電技術(shù)、3D打印技術(shù)、自動控制技術(shù)、生物技術(shù)和新材料技術(shù)等都對藝術(shù)創(chuàng)作方法產(chǎn)生重大的影響,許多藝術(shù)家正在借助這些高新技術(shù)不斷嘗試,不斷探索,創(chuàng)作出了讓人耳目一新的全新形態(tài)的藝術(shù)作品,為觀眾提供了更多的藝術(shù)體驗和對藝術(shù)的全新認識,增強了藝術(shù)的感染力和參與感,讓藝術(shù)創(chuàng)作與科技時代共同發(fā)展,讓藝術(shù)顯現(xiàn)出科技的魅力。?（光明日報 作者張杰）
