返回頂部
習(xí)近平總書(shū)記4月19日在主持中共中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)、五四精神和中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的研究，激勵(lì)廣大青年為民族復(fù)興不懈奮斗。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話指明了五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)研究的正確方向和科學(xué)路徑，對(duì)廣大青年以史為鑒以史為師、更好地把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想具有重要指導(dǎo)意義。
堅(jiān)持大歷史觀，正確把握五四運(yùn)動(dòng)的宏觀邏輯與核心要義
五四運(yùn)動(dòng)是一個(gè)常釋常新的老話題。自運(yùn)動(dòng)發(fā)生后，在中國(guó)社會(huì)就出現(xiàn)各種認(rèn)知和闡釋?zhuān)饕h、各大文化流派、各個(gè)文化名家對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)的評(píng)說(shuō)不盡一致，在理論建構(gòu)、歷史詮釋、表述方式、敘事風(fēng)格等方面各有區(qū)別，形成了五四話語(yǔ)的多重性、多元性、豐富性。
歷史發(fā)展是一條河，看你選取哪滴水。鮮活的細(xì)節(jié)需要從主流角度去考察，才有更為重要的意義。站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)上研究五四運(yùn)動(dòng)，要堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，把這一中國(guó)近現(xiàn)代史的重要事件，放到中華民族5000多年文明史、中國(guó)人民近代以來(lái)170多年斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨90多年奮斗史中來(lái)認(rèn)識(shí)和把握。
本來(lái)，青年運(yùn)動(dòng)就是波瀾壯闊、內(nèi)涵極為豐富的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的研究，要注意吸收、借鑒和綜合政治學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、人類(lèi)學(xué)、青年學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論、方法和成果，以規(guī)范的學(xué)科范式和深刻的思想闡釋?zhuān)粩嘣鰪?qiáng)五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)研究的學(xué)術(shù)性、科學(xué)性和解釋力。
歷史的發(fā)展總是今勝于古，一代勝過(guò)一代。尊重歷史才能超越歷史，善待前人才能超越前人。任何歷史事件、歷史人物都是在一定歷史條件下產(chǎn)生的，因此要回歸到歷史場(chǎng)景中去理解歷史，實(shí)事求是，客觀中允，不能過(guò)于苛求前人。
深入研究100年來(lái)中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律
習(xí)近平總書(shū)記在2015年7月曾明確提出，要“認(rèn)真研究新形勢(shì)下青年運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律”。這次又著重強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的研究，深刻把握當(dāng)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律”。
青年運(yùn)動(dòng)作為社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一種形式，是由青年群體發(fā)起、參與和推動(dòng)的。它除了具備一般社會(huì)運(yùn)動(dòng)的共同特征之外，還具有自己獨(dú)特的個(gè)性特質(zhì)。諸如政黨和青年組織是發(fā)起青年運(yùn)動(dòng)的核心力量，青年運(yùn)動(dòng)的動(dòng)員機(jī)制是靈活而豐富的，青年運(yùn)動(dòng)常常帶有較多的激進(jìn)性質(zhì)，青年話語(yǔ)與社會(huì)主流話語(yǔ)以及意識(shí)形態(tài)之間的同向性、差異性和邊緣性等。
五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的100年間，中國(guó)青年以集體行動(dòng)的方式，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，與時(shí)代同步、與人民同行。從不同歷史階段看，革命年代的青年運(yùn)動(dòng)帶著激烈的抗?fàn)幮?、沖突性，建設(shè)時(shí)期呈現(xiàn)明顯的建設(shè)性、參與性，改革開(kāi)放以來(lái)則表現(xiàn)出更多的嵌入性、整合性。
在這100年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)變化的是形態(tài)，不變的是實(shí)質(zhì)；變化的是時(shí)代，不變的是價(jià)值。說(shuō)到底，青年運(yùn)動(dòng)的核心精神是愛(ài)國(guó)主義，就是為民族復(fù)興而奮斗，這是總綱、是統(tǒng)領(lǐng)，其他價(jià)值理念與之相伴相生。研究當(dāng)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的特征和規(guī)律，需要圍繞為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗這一主題來(lái)展開(kāi)，這恰恰又與五四精神一脈相承。
貫通歷史與現(xiàn)實(shí)，以史為鑒、以史為師
中華民族是世界上唯一沒(méi)有中斷自身文明的民族，中國(guó)共產(chǎn)黨也是一個(gè)善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的政黨。作為中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，毛澤東在1964年提出了“看歷史，就會(huì)看到前途”的著名論斷。1973年他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“從孔夫子到孫中山、從烏龜殼到共產(chǎn)黨，都應(yīng)該深刻總結(jié)。”作為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的黨的領(lǐng)袖，習(xí)近平向全黨同志指出，“歷史是最好的教科書(shū)”，“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”。
中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)史是黨史、國(guó)史的一部分。團(tuán)十八大報(bào)告明確指出，“不忘跟黨初心，牢記青春使命”。初心從歷史中走來(lái)，使命在歷史中延續(xù)。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年之際，學(xué)習(xí)和了解中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)歷史，可以使廣大青年明了，為什么當(dāng)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，為什么當(dāng)代青年必須把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從而找準(zhǔn)當(dāng)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)在黨和國(guó)家工作大局中的著力點(diǎn)，激勵(lì)廣大青年在各行各業(yè)發(fā)揮生力軍和突擊隊(duì)作用。
青年是國(guó)家、民族的希望和未來(lái)。青年怎樣，未來(lái)就怎樣。歷史雖然已成過(guò)去，但歷史并未遠(yuǎn)去。青年對(duì)歷史無(wú)感，未來(lái)就有可能割斷歷史；青年在繼承中創(chuàng)新，未來(lái)發(fā)展就會(huì)有根深葉茂的立足土壤。廣大青年只有深刻了解中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)歷史，才能明白了從哪里來(lái)的路徑，才能更加自覺(jué)地把握到哪里去的方向。(作者中國(guó)青少年研究中心青運(yùn)史學(xué)科首席專(zhuān)家胡獻(xiàn)忠)
