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歌劇《松毛嶺之戀》劇照
舞劇《永不消逝的電波》劇照
“您了解長(zhǎng)征這段歷史嗎？”京劇《紅軍故事》進(jìn)校園演出的時(shí)候首先會(huì)向觀眾拋出這樣一個(gè)問(wèn)題，而得到的答案往往是“了解一些”，且多半是從課堂上或者書(shū)本上了解到的。
以藝術(shù)的形式生動(dòng)地再現(xiàn)歷史，并讓更多的人了解、牢記，是不少院團(tuán)開(kāi)啟創(chuàng)作的初衷。那么，如何講好革命故事？不同地域的藝術(shù)家用不同的藝術(shù)形式進(jìn)行著不同的嘗試。
從小處著眼，講一段故事，或展現(xiàn)英雄人物普通人的一面，或?qū)⒀蜎](méi)在歷史中的普通民眾作為刻畫(huà)的對(duì)象，革命題材作品越接地氣，就越能深入人心
舞劇“弱于敘事”？在近年來(lái)的電視熒屏上，諜戰(zhàn)題材作品風(fēng)生水起，此番，上海歌舞團(tuán)有限公司推出的《永不消逝的電波》將諜戰(zhàn)故事搬上了戲劇舞臺(tái)，并以舞劇形式加以呈現(xiàn)。這種嘗試本身就吸引了不少觀眾。“《永不消逝的電波》中有9個(gè)角色，每個(gè)角色都被設(shè)定了雙重身份，一開(kāi)始都是偽裝身份，到后面一點(diǎn)點(diǎn)揭露敵我關(guān)系，充滿了緊張和懸念?！本帉?dǎo)周莉亞說(shuō)。走出劇場(chǎng)，不少觀眾大呼“過(guò)癮”。
革命題材就得是“宏大敘事”？在觀看國(guó)家京劇院創(chuàng)排的《紅軍故事》之前，不少觀眾先入為主地認(rèn)為又要“接受教育”了，但是走出劇場(chǎng)后，大家紛紛表示“和想象中的有點(diǎn)不一樣”，劇中的3個(gè)小故事親切又動(dòng)情。
藏族軍民參加過(guò)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)？光憑這一點(diǎn)好奇，西藏自治區(qū)話劇團(tuán)的《共同家園》就不可錯(cuò)過(guò)。想知道中國(guó)共產(chǎn)黨第一位女黨員是誰(shuí)？那個(gè)年代的愛(ài)情故事又是怎樣的？湖南省株洲市戲劇傳承中心創(chuàng)排的歌劇《英·雄》講述了繆伯英的故事。楊靖宇的名字聽(tīng)了很多遍，可誰(shuí)又知道他是《西征勝利歌》《東北抗日聯(lián)軍第一路軍軍歌》的作者？《松毛嶺之戀》演繹了大戰(zhàn)之后紅軍開(kāi)始艱苦的征程，帶走的是希望，帶不走的是堅(jiān)守和思念。
英雄也是普通人，普通人也能成為英雄。上黨梆子《太行娘親》中“趙氏”就是一個(gè)普通人，作為母親、奶奶，她愛(ài)兒子、疼孫子，甚至有些自私、狹隘；但是，當(dāng)日本鬼子要屠村時(shí)，她心甘情愿地抱著親孫子赴死?！摆w氏”的扮演者、第十六屆文華表演獎(jiǎng)獲得者陳素琴解釋?zhuān)骸捌鋵?shí)，她們沒(méi)有想過(guò)要做英雄，她們就是為了信義，覺(jué)得這樣的犧牲能夠保護(hù)八路軍的后代、能夠保護(hù)全村百姓，很值！”
從小處著眼，講一段故事，或展現(xiàn)英雄人物普通人的一面，或?qū)⒀蜎](méi)在歷史中的普通民眾作為刻畫(huà)的對(duì)象，革命題材作品越接地氣，就越能深入人心。
敘事技法上的創(chuàng)新和高科技手段的應(yīng)用解除了觀眾的審美疲勞，地域元素的融入則讓每部劇目都帶有新鮮感和生活氣
從1929年調(diào)赴東北，到1940年壯烈犧牲，楊靖宇12年的抗聯(lián)歲月在吉林省戲劇院創(chuàng)排的京劇《楊靖宇》中被縮放在他生命最后半年時(shí)光里，并在他犧牲前的最后5天集中呈現(xiàn)。劇中楊靖宇的扮演者高茂才認(rèn)為，以京劇的形式塑造楊靖宇這個(gè)抗日英雄的形象非常貼切，同時(shí)，交響樂(lè)隊(duì)的加入為整部劇目增光添彩。
話劇《共同家園》大膽嘗試將影視劇的結(jié)構(gòu)運(yùn)用到話劇創(chuàng)作中，藏族家族間的愛(ài)恨情仇、清軍內(nèi)部錯(cuò)綜復(fù)雜的人物矛盾和英軍的詭計(jì)多端、船堅(jiān)炮利三線并進(jìn)，故事線索連貫緊湊。同時(shí)，多媒體舞美的應(yīng)用極大地增強(qiáng)了該劇與觀眾在情緒上的互動(dòng)。在與英軍海上激戰(zhàn)的一幕，舞美影像中迭起的海浪和搖晃的船只，讓觀眾覺(jué)得仿佛也置身船上，近距離觀望雙方的對(duì)峙。
敘事技法上的創(chuàng)新和高科技手段的應(yīng)用解除了觀眾的審美疲勞，地域元素的融入則讓每部劇目都帶有新鮮感和生活氣。福建省歌舞劇院創(chuàng)排的歌劇《松毛嶺之戀》中的音樂(lè)大量提煉自客家山歌、漢劇等當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)，且多用方言，保留劇中語(yǔ)言的鄉(xiāng)土氣，讓觀眾感受到原汁原味的客家韻和鄉(xiāng)土魂。
歌劇《英·雄》在創(chuàng)作上則著力凸顯了湖南的音樂(lè)特性?！暗谝粋€(gè)音符出來(lái)，就要有強(qiáng)烈的湖南音樂(lè)特色和湖南人的精神氣質(zhì)。我們?cè)谡扛鑴?5個(gè)唱段里加入了大量湘東民歌、花鼓戲的元素，還加入了很多花鼓戲特點(diǎn)的民族樂(lè)器，湖南味非常足。”作曲杜鳴說(shuō)，“但這不是一個(gè)擁有湖南味的老歌劇，考慮到年輕觀眾的接受度，我還借鑒了西洋歌劇的手法，加大了音樂(lè)的感染力和沖擊力，讓這部歌劇擁有中國(guó)文化的內(nèi)核?！?/p>
中國(guó)人民自己的故事最動(dòng)人?！斑@樣的愛(ài)國(guó)教育，我愿意天天接受”
在創(chuàng)排《楊靖宇》時(shí)，樂(lè)隊(duì)演奏員常常不由自主地紅了眼圈；在《太行娘親》巡演中，觀眾常常熱淚盈眶；“我們是松贊干布的子孫，也是文成公主的后代……”話劇《共同家園》開(kāi)場(chǎng)真摯的臺(tái)詞便引發(fā)觀眾的熱烈掌聲，藏族軍民為國(guó)捐軀的感人情節(jié)更是讓無(wú)數(shù)觀眾當(dāng)場(chǎng)淚奔……
誰(shuí)說(shuō)革命題材的藝術(shù)作品沒(méi)有市場(chǎng)？中國(guó)人民自己的故事最動(dòng)人。
上海是紅色文化、江南文化、海派文化匯聚的地方，通過(guò)舞劇這一載體以及演員帶有上海文化溫度的表演，讓觀眾一下子就能“看”到上海文化、“聽(tīng)”到上海文化是《永不消逝的電波》劇組努力的方向。編導(dǎo)韓真希望：“‘40后’‘50后’‘60后’‘70后’都能在劇中尋找到他們熟悉的上海記憶，同時(shí)也能吸引‘80后’‘90后’‘00后’走進(jìn)劇場(chǎng)感受紅色文化。”在第十二屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)，追隨《永不消逝的電波》劇組跑過(guò)幾個(gè)城市、此番卻沒(méi)有搶到票的兩名粉絲愣是在上海大劇院的大廳里通過(guò)直播屏幕看完了全場(chǎng)。微博上有粉絲留言：“這樣的愛(ài)國(guó)教育，我愿意天天接受?！?/p>
如今《紅軍故事》在京劇進(jìn)校園的市場(chǎng)上也成了搶手貨。通過(guò)“半截皮帶”“半條棉被”“軍需處長(zhǎng)”3個(gè)小故事展現(xiàn)紅軍長(zhǎng)征這段恢弘壯闊的歷史，讓學(xué)生感受京劇之美的同時(shí)，又能進(jìn)一步了解長(zhǎng)征歷史，受到精神上的洗禮，可謂一舉多得。3個(gè)小故事既能串連成一部大戲立在舞臺(tái)上，又能進(jìn)行自由的拆分，形式上的機(jī)動(dòng)靈活更適合深入基層演出。據(jù)了解，不少高校和地方都邀請(qǐng)《紅軍故事》去上一堂“藝術(shù)黨課”。（中國(guó)文化報(bào) 記者秦丹華）
