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“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”，這是習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中對(duì)我國(guó)發(fā)展所處歷史方位作出的新的重大政治判斷，這一判斷具有全局性、根本性特征，關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)全局，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。這一判斷，是基于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新起點(diǎn)，基于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，基于黨的指導(dǎo)思想的新發(fā)展，基于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段的新特點(diǎn)，有著充分的歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐根據(jù)。
其一，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新起點(diǎn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要前提。
新時(shí)代，意味著新的歷史起點(diǎn)。有沒(méi)有一個(gè)新的歷史起點(diǎn)，是判斷我國(guó)發(fā)展的歷史方位是否發(fā)生變化的重要前提。這里的新起點(diǎn)，指的是中國(guó)特色社會(huì)主義在歷經(jīng)三十多年改革開(kāi)放的量變積累到發(fā)生階段性質(zhì)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這個(gè)質(zhì)變，就是中華民族在歷經(jīng)站起來(lái)、富起來(lái)的發(fā)展階段后進(jìn)入到強(qiáng)起來(lái)的歷史階段，就是全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史階段。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，有效應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)諸多風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，積極構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，取得了全方位、開(kāi)創(chuàng)性的歷史成就，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了深層次、根本性變革，“校正了黨和國(guó)家前進(jìn)的航向”，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌，發(fā)生了前所未有的變化。
其二，國(guó)內(nèi)社會(huì)主要矛盾的新變化，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的主要根據(jù)。
新時(shí)代，意味著新的社會(huì)主要矛盾。唯物辯證法告訴我們，任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，矛盾是推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的動(dòng)力和源泉。其中，在事物發(fā)展的任何階段，必有而且只有一種矛盾居于支配地位，規(guī)定和影響著其他矛盾，對(duì)事物的發(fā)展起著主導(dǎo)性和決定性作用，這就是主要矛盾。社會(huì)主要矛盾的變化、轉(zhuǎn)化，是判斷一個(gè)社會(huì)所處階段、歷史方位發(fā)生變革的主要因素。
準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾及其發(fā)展變化，制定完善相應(yīng)的路線方針政策，是我們黨實(shí)現(xiàn)正確領(lǐng)導(dǎo)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要一環(huán)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨沿襲了黨的八大對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的基本判斷，將其提煉為“人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，為制定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)的方針政策提供了重要指引。30多年過(guò)去了，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平、人民生活水平大幅度提高；人均GDP從1978年的156美元增長(zhǎng)到2016年的8000余美元，已經(jīng)達(dá)到中等偏上收入國(guó)家水平。我國(guó)長(zhǎng)期所處的短缺經(jīng)濟(jì)和供給不足的狀況已經(jīng)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，再講“落后的社會(huì)生產(chǎn)”已經(jīng)不符合實(shí)際。富裕起來(lái)后的人民群眾呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面的需要，對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈。這時(shí)只講“物質(zhì)文化需要”已經(jīng)不能真實(shí)全面反映人民群眾的愿望和要求。事實(shí)表明，十八大以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，是判斷中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的基本依據(jù)。
其三，馬克思主義中國(guó)化的新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的根本指針。
新時(shí)代，意味著新的思想引領(lǐng)。恩格斯指出，“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！币簿褪钦f(shuō)，任何時(shí)代的思想、理論都是特定歷史的產(chǎn)物。時(shí)代不同，思想、理論的形式和內(nèi)容必然不同。是否形成了新的理論思維，是判斷我國(guó)發(fā)展歷史方位是否變化的又一重要標(biāo)志。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，立足我國(guó)總體實(shí)現(xiàn)小康的現(xiàn)實(shí)，著眼中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，順應(yīng)人民群眾的新期待，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，涉及堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件和政治保證等基本問(wèn)題，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各個(gè)方面，以一系列新理念新思想新戰(zhàn)略、一系列新概念新范疇豐富發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的集大成者，為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利提供了思想引領(lǐng)和根本遵循。
其四，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段的新特點(diǎn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的顯著表征。
新時(shí)代，意味著新的階段特點(diǎn)。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，不同時(shí)代有不同時(shí)代的特點(diǎn)。時(shí)代變了，其發(fā)展的階段性特點(diǎn)必然隨之變化。這是判斷歷史方位發(fā)生階段性變化的重要標(biāo)志。
當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特點(diǎn)。從經(jīng)濟(jì)層面看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，已由經(jīng)濟(jì)全球化的參與者轉(zhuǎn)向建設(shè)者、推動(dòng)者，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的關(guān)鍵時(shí)期。
從政治層面看，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，深入開(kāi)展新的偉大社會(huì)革命，實(shí)施全面依法治國(guó)基本方略，推動(dòng)國(guó)家治理的深刻變革。
從文化層面看，理想信念教育加強(qiáng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，社會(huì)思想輿論環(huán)境中的混亂狀況明顯改變，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)不斷增強(qiáng)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信開(kāi)創(chuàng)新局面。
從社會(huì)層面看，我國(guó)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，已經(jīng)由滿(mǎn)足人民群眾對(duì)物質(zhì)文化的需要轉(zhuǎn)變?yōu)闈M(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的需要，促進(jìn)社會(huì)公平正義，保障全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感、幸福感、安全感，成為新時(shí)代社會(huì)建設(shè)的顯著特點(diǎn)。
從生態(tài)層面看，首次把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，堅(jiān)持綠色發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。
從外交層面看，秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，積極促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，成為建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏新型國(guó)際關(guān)系的推動(dòng)者、引領(lǐng)者。
盡管這些特點(diǎn)帶有過(guò)渡性，尚處于生長(zhǎng)期，但已經(jīng)呈現(xiàn)出新的階段性特點(diǎn)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要表征。（作者： 吳懷友，系湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心湖南科技大學(xué)基地首席專(zhuān)家）
