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在中國這樣一個(gè)十幾億人口的農(nóng)業(yè)國家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,是一個(gè)大難題。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,改革開放以來取得的輝煌成就,已經(jīng)證實(shí)中國特色社會主義道路是行得通的,是成功的。但是,中國道路為什么行?這個(gè)問題不僅國際社會想知道答案,我們自己也迫切需要回答。因?yàn)槿绻荒苷业街袊缆烦晒Ρ澈蟮摹八匀弧?那么,雖然實(shí)踐上確實(shí)取得了巨大成就,但是,無法確保這個(gè)成功具有歷史必然性、能夠不斷持續(xù)下去走向未來。這里的關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)中國道路背后的必然性,即找到規(guī)律性,也就是在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象背后找到中國道路的成功之“道”。只有“問道”,方能“悟道”,而后“明道”,也才能夠從心所欲不逾矩地“行道”。只有找到了中國道路和中國方案背后的中國智慧,才能夠明白中國經(jīng)驗(yàn)中哪些是根本的因素必須堅(jiān)持,哪些是偶然的因素可以變通,才能夠確保中國道路走得更寬更遠(yuǎn),取得更大的成就,其他國家和民族的現(xiàn)代化道路才可以從中國道路中獲得智慧和啟示。
?一、中國道路蘊(yùn)含著科學(xué)精神,遵循發(fā)展的規(guī)律性
?中國道路所遵循的發(fā)展理念,在總結(jié)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)、批判吸收傳統(tǒng)發(fā)展理論的基礎(chǔ)上,對“什么是發(fā)展”的問題進(jìn)行本質(zhì)追問,從真理維度深刻揭示了發(fā)展的規(guī)律性。近代以來,隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程,發(fā)展理論對發(fā)展的本質(zhì)一般共識為:一個(gè)國家或地區(qū)由相對落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)向相對先進(jìn)的發(fā)達(dá)狀態(tài)的過渡和轉(zhuǎn)變,或者由發(fā)達(dá)狀態(tài)向更加發(fā)達(dá)狀態(tài)的過渡和轉(zhuǎn)變,其內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會、科技、文化、教育以及人自身等多方面的發(fā)展,是一個(gè)動態(tài)的、全面的社會轉(zhuǎn)型和進(jìn)步過程。從本質(zhì)上講,發(fā)展不是一個(gè)簡單的數(shù)量上經(jīng)濟(jì)增長過程,而是在遵循自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會規(guī)律基礎(chǔ)上,通過人與自然、人與人、人與社會、人與自身關(guān)系的結(jié)構(gòu)優(yōu)化而實(shí)現(xiàn)的質(zhì)量上的本質(zhì)變化。
?第一,中國道路所遵循的發(fā)展理念強(qiáng)調(diào),發(fā)展本質(zhì)上是一個(gè)遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、不斷創(chuàng)新的過程。當(dāng)今時(shí)代,人類社會發(fā)展過程中所面臨的問題表現(xiàn)形式多種多樣,例如生態(tài)環(huán)境惡化、貧富差距過大、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展失衡、社會政治動蕩、武裝沖突加劇等,但就其實(shí)質(zhì)而言,這些問題的總根源都在于人類不斷增長的需要與可供給資源的稀缺性之間的矛盾。面對需求和供給之間的矛盾,我們解決發(fā)展問題的根本路徑,不可能通過片面地壓抑和控制人類的需要這樣的方式來實(shí)現(xiàn),而要通過不斷創(chuàng)造和提供新的資源以滿足不斷增長著的人類需要的路徑來實(shí)現(xiàn),這種解決發(fā)展問題的根本途徑就是創(chuàng)新。堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展,是我們遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,應(yīng)對發(fā)展環(huán)境變化,增強(qiáng)發(fā)展動力,實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展的根本路徑。改革開放以來,我們正是因?yàn)樽裱?jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略,積極轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力,積極擴(kuò)大內(nèi)需,實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略,實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅(jiān)戰(zhàn),才不斷推動中國經(jīng)濟(jì)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。
?第二,中國道路所遵循的發(fā)展理念強(qiáng)調(diào),發(fā)展本質(zhì)上是一個(gè)遵循社會規(guī)律、不斷優(yōu)化結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。協(xié)調(diào)既是發(fā)展手段又是發(fā)展目標(biāo),同時(shí)還是評價(jià)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和尺度,是發(fā)展兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,是發(fā)展平衡和不平衡的統(tǒng)一,是發(fā)展短板和潛力的統(tǒng)一。堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展,學(xué)會“彈鋼琴”,增強(qiáng)發(fā)展的整體性協(xié)調(diào)性,這是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展必須遵循的基本原則和基本規(guī)律。我們要善于“彈鋼琴”,處理好局部和全局、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系,著力推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)融合發(fā)展。改革開放以來,我們遵循社會發(fā)展規(guī)律,推動經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展,促進(jìn)區(qū)域、城鄉(xiāng)、各個(gè)群體共同進(jìn)步,著力解決人民群眾所需所急所盼,讓人民共享經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面發(fā)展成果,有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。
?第三,中國道路所遵循的發(fā)展理念強(qiáng)調(diào),發(fā)展本質(zhì)上是遵循自然規(guī)律、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的過程。人類社會的發(fā)展必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,否則就會遭到大自然的報(bào)復(fù)。我們所倡導(dǎo)的發(fā)展理念強(qiáng)調(diào),環(huán)境就是民生,青山就是美麗,藍(lán)天也是幸福,綠水青山就是金山銀山;保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。在發(fā)展實(shí)踐中,我們堅(jiān)持大局觀、長遠(yuǎn)觀、整體觀,堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策,堅(jiān)持推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),生態(tài)文明制度體系加快形成,主體功能區(qū)制度逐步健全,節(jié)能減排取得重大進(jìn)展,重大生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工程進(jìn)展順利,生態(tài)環(huán)境治理明顯加強(qiáng),積極參與和引導(dǎo)應(yīng)對氣候變化國際合作,中國人民生于斯、長于斯的家園更加美麗宜人。
?正是基于對上述發(fā)展理念的遵循,中國人民沿著中國道路不斷推動科學(xué)發(fā)展,創(chuàng)造了輝煌的中國奇跡。中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍!中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍!中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍!
?二、中國道路蘊(yùn)含著人文精神,堅(jiān)守發(fā)展的價(jià)值性
?在發(fā)展的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中,各個(gè)國家也走過了大致相似的發(fā)展道路,最初總是從工具理性的角度來考慮“怎么才能夠發(fā)展得更快”,而往往忽視價(jià)值理性的追問,即思考“為什么要發(fā)展”這個(gè)根本問題。中國人民在改革開放的不斷探索和創(chuàng)新實(shí)踐中,通過總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),借鑒別國的成敗得失,深刻地認(rèn)識到了發(fā)展的根本之道,賦予中國道路以深厚的人文精神,使得中國的現(xiàn)代化走上了合道順德的光明大道。
?第一,現(xiàn)代化遇到的問題,其深層原因是價(jià)值理性的缺失?？梢哉f,現(xiàn)在所遇到的所有的發(fā)展問題,包括全球性問題、生態(tài)問題、和平問題、貧困問題等,其根源主要在于人們對于發(fā)展價(jià)值的曲解和無視。人們在經(jīng)驗(yàn)世界的工具理性追求中,忽視了對理念世界的價(jià)值理性的追問。從客觀上來講,這樣的發(fā)展對于短期內(nèi)解決人類的物質(zhì)性需求問題功不可沒,但是,如果把工具性價(jià)值當(dāng)成終極目的,遮蔽和忘記了發(fā)展的價(jià)值理性,那么就必然會帶來各種各樣的陷阱、各種各樣的赤字,例如和平赤字、發(fā)展赤字、公平赤字等。西方發(fā)展道路造成的和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字,無論以何種方式表現(xiàn)出來,實(shí)際上都是因?yàn)榘l(fā)展背離了價(jià)值理性。整個(gè)世界進(jìn)步的根本衡量標(biāo)準(zhǔn)不是技術(shù)理性和工具理性,而是“為什么發(fā)展”的價(jià)值理性。脫離了價(jià)值理性引領(lǐng)和規(guī)約的發(fā)展,在欲望的驅(qū)使下,在資本邏輯的控制下,在強(qiáng)大工具理性的幫助下,人們也許會因?yàn)榀偪穸跃驂災(zāi)?失去我們的未來。
?第二,中國道路的成功之道,很重要的在于堅(jiān)守共享的價(jià)值理性。中國共產(chǎn)黨和中國人民深刻地認(rèn)識到,中國道路取得成功,必然要超越純粹工具主義的發(fā)展路徑,走向價(jià)值理性的引領(lǐng)。人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo),也是中國道路發(fā)展實(shí)踐的根本價(jià)值理性,還是克服西方工具性發(fā)展道路弊病的不二選擇。
?公平正義是千百年來人類不懈追求的美好社會理想和愿望,也是馬克思主義的核心價(jià)值追求。在馬克思恩格斯看來,資本主義社會中種種不公正、不合理現(xiàn)象產(chǎn)生的根源,在于資本主義制度本身所具有的不平等、不自由以及人與人之間剝削與被剝削的關(guān)系,生產(chǎn)條件和發(fā)展成果都不能由人民共享,因此,馬克思主義自產(chǎn)生之日起,就以推翻資本主義制度,建立共同富裕、人人共享的新社會為目標(biāo)。在馬克思恩格斯看來,共享發(fā)展成果,每個(gè)人自由全面發(fā)展是理想社會的核心價(jià)值追求。通過革命性實(shí)踐擺脫社會中階級的奴役和壓迫,使人成為“自己的社會結(jié)合的主人”,讓人民大眾共享改革和發(fā)展的成果,實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。這兩個(gè)解放互相貫通、互相交織,最終統(tǒng)一到社會主義運(yùn)動和共產(chǎn)主義實(shí)踐中。對此,馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中曾指出,“這種共產(chǎn)主義,作為完成了的自然主義,等于人道主義,而作為完成了的人道主義,等于自然主義,它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決,是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類之間的斗爭的真正解決。它是歷史之謎的解答,而且知道自己就是這種解答?！敝挥袌?jiān)持自然主義和人道主義的統(tǒng)一、工具和價(jià)值的統(tǒng)一、目的和手段的統(tǒng)一、科學(xué)和人文的統(tǒng)一,才能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展為了人民的根本價(jià)值追求。發(fā)展為了人民,發(fā)展依靠人民,發(fā)展成果由人民共享的發(fā)展理念,正是馬克思主義核心價(jià)值追求在當(dāng)代中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。
?共享發(fā)展理念體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)要求和以人民為中心的發(fā)展思想。只有實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展,才能最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕,是社會主義的根本原則,是社會主義的根本目的,也是社會主義與資本主義的根本區(qū)別。共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求,發(fā)展為了人民,發(fā)展依靠人民,發(fā)展成果由人民共享,這是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的根本目的。也正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持以人民為中心的根本價(jià)值理性,我們的事業(yè)才能夠凝聚起源源不斷的磅礴力量,我們的發(fā)展才能夠不斷續(xù)寫奇跡,我們的國家才能夠不斷地跟上時(shí)代和引領(lǐng)時(shí)代。
?第三,以人民為中心的發(fā)展思想,引領(lǐng)旨向造福人民的偉大發(fā)展實(shí)踐取得了歷史性進(jìn)步。我們著力解決人民群眾所需所急所盼,讓人民共享經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面發(fā)展成果,使得人民不斷獲得更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。正如習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話所指出的:“全國居民人均可支配收入由171元增加到2.6萬元,中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大。我國貧困人口累計(jì)減少7.4億人,貧困發(fā)生率下降94.4個(gè)百分點(diǎn),譜寫了人類反貧困史上的輝煌篇章。教育事業(yè)全面發(fā)展,九年義務(wù)教育鞏固率達(dá)93. 8%。我國建成了包括養(yǎng)老、醫(yī)療、低保、住房在內(nèi)的世界最大的社會保障體系,基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋超過9億人,醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋超過13億人。常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)到58. 52%,上升40.6個(gè)百分點(diǎn)。居民預(yù)期壽命由1981年的67. 8歲提高到2017年的76. 7歲。我國社會大局保持長期穩(wěn)定,成為世界上最有安全感的國家之一。糧票、布票、肉票、魚票、油票、豆腐票、副食本、工業(yè)券等百姓生活曾經(jīng)離不開的票證已經(jīng)進(jìn)入了歷史博物館,忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來困擾我國人民的問題總體上一去不復(fù)返了!”發(fā)展成果由人民共享是中國特色社會主義的出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo),是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。
?堅(jiān)持人民至上和“以人民為中心”的發(fā)展理念,是中國共產(chǎn)黨人謀劃和推動中國特色社會主義偉大事業(yè)的價(jià)值旨向。這個(gè)價(jià)值理性一直處在人類共同價(jià)值的制高點(diǎn)。中國道路遵從價(jià)值的合理性,因而確保了發(fā)展方向的正確。
?三、中國道路蘊(yùn)含著創(chuàng)新精神,堅(jiān)持發(fā)展的辯證法
?科學(xué)的指導(dǎo)思想并不是理論教條,而是行動指南。每一個(gè)國家、每一個(gè)民族,應(yīng)該選擇什么樣的道路、采用什么樣的方略實(shí)現(xiàn)崇高的價(jià)值追求,沒有放之四海而皆準(zhǔn)的固定模式,都必須按照唯物辯證法的要求,一切從實(shí)際出發(fā),把基本原理和本民族的具體實(shí)際相結(jié)合,具體問題具體分析,發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神,選擇最適合自己的道路。
?第一,中國道路以唯物辯證法作為根本方法。馬克思主義不把任何現(xiàn)存事物看成是永恒的、神圣的不可侵犯的東西,不對任何迷信和謬誤讓步。馬克思認(rèn)為,辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中,因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的和革命的。有人認(rèn)為,西方文明是世界上最好的文明,西方的現(xiàn)代化道路是唯一可行的發(fā)展“范式”,西方的民主制度是唯一科學(xué)的政治模式。但是,經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展、人民生活水平不斷提高、綜合國力大幅提升的“中國道路”,充分揭開了這些違背唯物辯證法“獨(dú)斷論”的迷霧。正如習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話中指出的,在中國這樣一個(gè)有著5000多年文明史、13億多人口的大國推進(jìn)改革發(fā)展,沒有可以奉為金科玉律的教科書,也沒有可以對中國人民頤指氣使的教師爺。我們正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖,堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原則不動搖,勇敢推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新,才不斷賦予中國特色社會主義以鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色,形成了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化,以不可辯駁的事實(shí)彰顯了科學(xué)社會主義的鮮活生命力,社會主義的偉大旗幟始終在中國大地上高高飄揚(yáng)!
?第二,中國道路的成功,說明現(xiàn)代化道路不可能定于一尊。每個(gè)國家、每個(gè)民族由于歷史文化傳統(tǒng)不同,所處的歷史發(fā)展階段不同,面臨的形勢和問題不同,人民群眾的需要和要求不同,實(shí)現(xiàn)發(fā)展造福人民的具體道路當(dāng)然可以不同,而且必須不同。中國道路的成功并不是說,我們的所有具體做法都適合于任何國家和民族,只能說明每個(gè)國家和民族根據(jù)自己的情況應(yīng)當(dāng)具體問題具體分析,選擇適合自己的道路。中國特色社會主義道路也不是一成不變的,而是隨著時(shí)代變化、主題轉(zhuǎn)移、問題轉(zhuǎn)換而不斷呈現(xiàn)新的形態(tài)。中國道路的成功啟示人們,每個(gè)國家、每個(gè)民族要避免照抄照搬的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義,要根據(jù)自己的情況選擇自己的路。只要堅(jiān)守追求國家發(fā)展和人民幸福的“道”不變,具體走什么樣的發(fā)展道路都要按照唯物辯證法的方法論,具體問題具體分析,適合的才是最好的?，F(xiàn)代化道路不可能定于一尊。
?第三,中國道路的成功,說明一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展必須辯證理性看待發(fā)展過程中的得與失、大與小、遠(yuǎn)與近等問題。幾十年的發(fā)展,中國特色社會主義道路所取得的成就,不僅我們自己振奮,也讓世界矚目。怎樣在一個(gè)人口如此眾多、貧窮落后的國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?世界上沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。從發(fā)展的資源來看,中國雖說地大物博、人口眾多,但是按照人口數(shù)量一平均,就顯得嚴(yán)重匱乏了。我們并沒有發(fā)展的資源優(yōu)勢。但是,我們用事實(shí)證明我們確實(shí)創(chuàng)造了中國奇跡。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出:“中國特色社會主義是不是好,要看事實(shí),要看中國人民的判斷,而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。”可能有人會指責(zé)我們說,貧富差距拉大了,生態(tài)惡化了,精神家園失落了,等等。但是,西方發(fā)展過程中沒有經(jīng)歷過嗎?那各種各樣的陷阱,說明了什么?說明成長都是有煩惱的,發(fā)展都有代價(jià)。只不過是由于發(fā)展階段不同,“發(fā)展中的問題”和“發(fā)展起來以后的問題”呈現(xiàn)出不同的特征而已。每一個(gè)國家和民族在確定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的時(shí)候,既不要為一時(shí)的繁榮而盲目自大,也不要為一時(shí)的挫折而妄自菲薄,都要大膽地試驗(yàn),大膽地闖,要有“咬定青山不放松”的精神和“亂云飛渡仍從容”的定力。
?古人云:“理一分殊?！敝袊?jīng)驗(yàn)證明,馬克思主義造福人民的基本價(jià)值追求不能丟,唯物辯證法的基本邏輯不能違背,每一個(gè)國家和民族的具體道路、方略和方法,必須因時(shí)而異、因地制宜、因勢而變,才能夠充分彰顯真理和道義的力量。
?四、中國道路蘊(yùn)含著實(shí)干精神,堅(jiān)持發(fā)展的實(shí)踐性
?馬克思主義立足于改造世界,具有實(shí)踐性的理論品格,要求堅(jiān)持實(shí)踐第一,保持不懈奮斗精神。馬克思主義哲學(xué)不是遠(yuǎn)離社會生活和脫離社會實(shí)踐的書齋理論,而是深深地植根于實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐又在實(shí)踐中不斷發(fā)展的活生生的理論。它在指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命實(shí)踐的過程中實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命,又在這種實(shí)踐的過程中使自身不斷經(jīng)受檢驗(yàn),獲得豐富和發(fā)展。
?第一,中國道路是在革故鼎新的改革開放實(shí)踐中走出來的。正如習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話所指出的,從實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起、取消農(nóng)業(yè)稅牧業(yè)稅和特產(chǎn)稅到農(nóng)村承包地“三權(quán)”分置、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,從興辦深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海沿邊沿江沿線和內(nèi)陸中心城市對外開放到加入世界貿(mào)易組織、共建“一帶一路”、設(shè)立自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)、謀劃中國特色自由貿(mào)易港、成功舉辦首屆中國國際進(jìn)口博覽會,從“引進(jìn)來”到“走出去”,從搞好國營大中小企業(yè)、發(fā)展個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)到深化國資國企改革、發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì),從單一公有制到公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動搖”,從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到前無古人的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制再到使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用,從以經(jīng)濟(jì)體制改革為主到全面深化經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革,黨和國家機(jī)構(gòu)改革、行政管理體制改革、依法治國體制改革、司法體制改革、外事體制改革、社會治理體制改革、生態(tài)環(huán)境督察體制改革、國家安全體制改革、國防和軍隊(duì)改革、黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)制度改革、紀(jì)檢監(jiān)察制度改革等一系列重大改革扎實(shí)推進(jìn),各項(xiàng)便民、惠民、利民舉措持續(xù)實(shí)施,使改革開放成為當(dāng)代中國最顯著的特征、最壯麗的氣象。
?第二,中國道路是在中國人民不懈奮斗的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造出來的。習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話指出:“40年來取得的成就不是天上掉下來的,更不是別人恩賜施舍的,而是全黨全國各族人民用勤勞、智慧、勇氣干出來的!我們用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程。在中國人民手中,不可能成為了可能。我們?yōu)閯?chuàng)造了人間奇跡的中國人民感到無比自豪、無比驕傲!”40年來,我國國內(nèi)生產(chǎn)總值由3679億元增長到2018年的90.03萬億元,年均實(shí)際增長9.5%,遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)2. 9%左右的年均增速。我國國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值的比重由改革開放之初的1.8%上升到15.2%,多年來對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%。我國貨物進(jìn)出口總額從206億美元增長到超過4萬億美元,累計(jì)使用外商直接投資超過2萬億美元,對外投資總額達(dá)到1.9萬億美元。我國主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界前列,建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系,科技創(chuàng)新和重大工程捷報(bào)頻傳。我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成就顯著,信息暢通,公路成網(wǎng),鐵路密布,高壩矗立,西氣東輸,南水北調(diào),高鐵飛馳,巨輪遠(yuǎn)航,飛機(jī)翱翔,天塹變通途?，F(xiàn)在,我國是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費(fèi)第二大國、外資流入第二大國,我國外匯儲備連續(xù)多年位居世界第一,中國人民在富起來、強(qiáng)起來的征程上邁出了決定性的步伐!
?第三,中國道路是在求真務(wù)實(shí)的偉大實(shí)踐中行穩(wěn)致遠(yuǎn)的。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持唯物論,牢牢把握我國發(fā)展的階段性特征,科學(xué)判斷我國所處的歷史方位;堅(jiān)持價(jià)值論,牢牢把握人民群眾對美好生活的向往,科學(xué)判斷發(fā)展的價(jià)值理性;堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),根據(jù)中國特色社會主義的總依據(jù)、總目標(biāo),提出新的思路、戰(zhàn)略和舉措,繪制實(shí)現(xiàn)偉大夢想的宏偉藍(lán)圖。中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國社會主要矛盾的變化對黨和國家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上,著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題,大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益,更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要,更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。(作者:中共中央黨?！磭倚姓W(xué)院〉哲學(xué)教研部副主任、教授、博士生導(dǎo)師)
