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馬克思主義為什么“行”?既需要理論闡釋和邏輯論證,更依賴歷史解答和實(shí)踐檢驗(yàn)。在馬克思主義傳入中國并被中國的先進(jìn)分子所選擇的百年歷程中,我們探求奧秘、尋找答案,不難發(fā)現(xiàn):馬克思主義自身科學(xué)與品質(zhì)優(yōu)秀,是前提;中國共產(chǎn)黨正確對待并科學(xué)運(yùn)用,是根本;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革提供實(shí)踐舞臺,是關(guān)鍵。馬克思主義深刻改變中國由可能到現(xiàn)實(shí),內(nèi)蘊(yùn)著中華民族近百年發(fā)展的歷史辯證法,聯(lián)結(jié)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝未來。
?思想喻花,實(shí)踐謂火。以馬克思主義“思想之花”點(diǎn)燃中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革“實(shí)踐之火”的盛大奇觀,在近百年中華大地上輝煌上演,構(gòu)成人類發(fā)展史上精彩奪目的篇章。這一由五四運(yùn)動發(fā)端、貫通中國百年歷程的盛大奇觀,內(nèi)蘊(yùn)著社會變革的歷史必然性,展現(xiàn)出實(shí)踐推進(jìn)的強(qiáng)大穿透力,從根本上改變了中國人民的命運(yùn)和中華民族的面貌,有力詮釋了馬克思主義為什么“行”。
?科學(xué)理論品質(zhì)及改造世界的旨趣,適時(shí)傳入中國并被中國的先進(jìn)分子所選擇,馬克思主義深刻改變中國有著堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
?19世紀(jì)40年代,兩件事情的發(fā)生具有重要標(biāo)識意義。一是在東方古老中國大地上,鴉片戰(zhàn)爭的炮聲徹底擊碎了“大清帝國”的安寧和“天朝上國”的美夢,中華民族由此滑入半殖民地半封建社會的深淵,開啟了近代以來艱苦卓絕的斗爭歷程;另是在西歐資本主義工業(yè)化背景下,孕育誕生出一個具有革命性和顛覆性、揚(yáng)棄傳統(tǒng)思維和既有觀念、進(jìn)而影響并改變世界歷史進(jìn)程的偉大思想,這就是以唯物史觀為發(fā)端并奠定基礎(chǔ)的馬克思主義。此后近80年間,中華民族為救亡圖存而前赴后繼奮起抗?fàn)?走過一段充盈著血與淚、貫通著生與死、裹挾著悲與喜的難忘歲月,而馬克思主義也在與各種思潮的斗爭中從小到大、由弱至強(qiáng),經(jīng)歷了由理念到行動、從知識界走到工人中間、從西歐故土走向世界的發(fā)展歷程。讓人難以預(yù)料的是,兩個遠(yuǎn)隔萬里、看似無所關(guān)聯(lián)的歷史性事件,在延展推進(jìn)到20世紀(jì)20年代前后,卻實(shí)質(zhì)性地相遇了。依然艱難前行并孜孜探求道路的中華民族,與代表先進(jìn)理念并具有思想引領(lǐng)作用的馬克思主義,一旦在那個特殊時(shí)間和空間相遇,立刻就生發(fā)出意想不到的效應(yīng)。實(shí)踐接納思想并得到思想引領(lǐng),思想指導(dǎo)實(shí)踐并得到實(shí)踐檢驗(yàn),由此奏響起一曲恢宏的時(shí)代強(qiáng)音。
?為什么馬克思主義能夠跋山涉水、漂洋過海來到中國,它有怎樣的歷史穿透力和空間適應(yīng)性?為什么馬克思主義在眾多社會改造學(xué)說中脫穎而出,能夠在中華大地上扎下根來?究其原因:一是馬克思主義自身科學(xué)、優(yōu)秀,涵納巨大的思想力量,既能統(tǒng)攬并解決所處時(shí)代的社會問題,又具有跨越國度、超越時(shí)空的理論魅力與價(jià)值;二是深陷苦難又渴盼獨(dú)立與幸福的中華民族,苦苦尋覓救國道路和救民良方,亟需科學(xué)理論的啟迪引領(lǐng),亟需具有統(tǒng)攝力的思想來凝聚人心并指引方向。
?從馬克思主義自身來看,毫無疑問,馬克思主義是時(shí)代精神的精華,是立于人類思維制高點(diǎn)上的科學(xué)創(chuàng)造。它汲取前人已有的思想成果,從解決實(shí)際問題出發(fā)揭秘社會生活基本事實(shí),探尋并揭示社會發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)與必然聯(lián)系,在歷史與邏輯、運(yùn)行與結(jié)構(gòu)、現(xiàn)實(shí)與未來的聯(lián)結(jié)統(tǒng)一中,創(chuàng)造性地呈現(xiàn)出人類社會由低到高、資本主義基本矛盾由隱到顯、社會形態(tài)由資本主義必然向社會主義過渡并最終走向共產(chǎn)主義的完整而清晰的發(fā)展圖景和演化路徑,以本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律引導(dǎo)的實(shí)踐力量、概念判斷推理和分析綜合的邏輯力量,為無產(chǎn)階級前途、資本主義命運(yùn)、人類社會發(fā)展指明了方向、昭示出未來。尤為重要的是,馬克思主義是訴諸行動并志在改變和創(chuàng)造的實(shí)踐哲學(xué),它將“改造世界”的抱負(fù)與追求鮮明地寫在自己的理論旗幟上。在馬克思看來,“以往的一切哲學(xué)都是解釋世界,而問題在于改造世界”,“對實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說,全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化,實(shí)際地反對并改變現(xiàn)存的事物”。
?從中國當(dāng)時(shí)狀況來看,毋庸置疑,五四運(yùn)動時(shí)期的中國依然徘徊在十字路口。鴉片戰(zhàn)爭之后,中國面對向何處去、走什么道路、怎樣救亡自強(qiáng)的時(shí)代課題和嚴(yán)峻考驗(yàn),雖經(jīng)一代又一代仁人志士奔走呼號、上下求索、拋頭顱灑熱血,但中華民族卻長時(shí)期未能擺脫災(zāi)難深重、被動挨打的局面。太平天國農(nóng)民革命歸于失敗,洋務(wù)運(yùn)動在甲午戰(zhàn)爭中敗北,維新變法僅存百日就慘遭鎮(zhèn)壓;辛亥革命雖然推翻帝制并建立民國,但最終仍未能避免封建復(fù)辟和軍閥混戰(zhàn)之結(jié)局。在實(shí)踐層面,歷次斗爭失敗的事實(shí)表明,舊式農(nóng)民起義和封建統(tǒng)治階級的自強(qiáng),不能解決中國救亡圖存的問題;資產(chǎn)階級改良派或革命派的努力,難以改變中國半殖民地半封建社會性質(zhì),封建主義的回頭路已走不通,資本主義道路也難走成。在理論層面,從洋務(wù)運(yùn)動到新文化運(yùn)動,西方哲學(xué)社會科學(xué)逐漸被翻譯介紹過來,促進(jìn)國人開始用現(xiàn)代社會科學(xué)方法來思考研究問題;許多團(tuán)體和派別宣揚(yáng)或嘗試過各種主義和思潮,如改良主義、自由主義、社會達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等,或先或后,或長或短,也是“你方唱罷我登場”,但都沒能解決中國走向何方的前途與命運(yùn)問題。
?正是在此種背景和條件下,憑借俄國十月革命的成功及其影響,憑借五四運(yùn)動的需要與推動,馬克思主義由最初傳入中國的諸多思想學(xué)說之一,迅即脫穎而出,引發(fā)廣大先進(jìn)知識分子的關(guān)注。而背負(fù)著人民期待和民族希望的中國共產(chǎn)黨,則以馬克思主義為思想指導(dǎo),明確將馬克思主義奉為理論基礎(chǔ)和行動指南。中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人李大釗,僅在十月革命之后到五四運(yùn)動時(shí)期兩年時(shí)間內(nèi),就連續(xù)撰寫發(fā)表數(shù)十篇介紹宣傳馬克思主義的文章。馬克思主義的科學(xué)世界觀和唯物史觀,馬克思主義的勞苦大眾立場和階級分析方法,馬克思主義反抗剝削壓迫的斗爭精神和追求公平正義的價(jià)值理念,對于渴求民族獨(dú)立與解放的中國人民,對于以推翻“三座大山”、拯救民族危難為己任的中國共產(chǎn)黨,可謂是高遠(yuǎn)的視域與全新的境界,必然引發(fā)強(qiáng)烈共鳴和精神震撼。這樣具有震撼力和感召力的思想理論,數(shù)十年尋覓而不得,迷茫掙扎中見曙光。馬克思主義“這一理論猶如壯麗的日出,照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”。
?如此來看,馬克思主義在20世紀(jì)20年代前后,以一種嶄新的姿態(tài)降臨到中華大地,絕非偶然。偶然之中有必然,恰如馬克思所說:“在表面上是偶然性在起作用的地方,這種偶然性始終是受內(nèi)部的隱蔽著的規(guī)律支配的。”經(jīng)十月革命驗(yàn)證并顯現(xiàn)威力的馬克思主義,給中華民族帶來了莫大的希望?！袄碚撛谝粋€國家實(shí)現(xiàn)的程度,總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度”,“一個國家實(shí)行什么樣的主義,關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題”。馬克思主義適時(shí)傳入中國并與先進(jìn)政黨結(jié)緣,預(yù)示著古老民族踏上了希望之路,開啟了新的歷史征程。馬克思主義站在了“深刻改變中國”的歷史起點(diǎn)上。
?中國共產(chǎn)黨正確對待并科學(xué)運(yùn)用,持續(xù)深化與革命、建設(shè)、改革實(shí)際相結(jié)合,馬克思主義深刻改變中國成為現(xiàn)實(shí)
?思想的威力是巨大的,但思想畢竟不能直接作用于現(xiàn)實(shí)。馬克思主義對解決中國問題是否管用,能否承擔(dān)起改變中國的使命,必然要面對諸多問題與挑戰(zhàn)。其中,既有客觀方面的制約因素,也取決于主體的態(tài)度與主觀上的努力。
?馬克思主義發(fā)揮作用的現(xiàn)實(shí)困難在于,一是形成于西歐經(jīng)濟(jì)社會條件下的理論學(xué)說,猶如一顆種子或幼苗,一旦種植或嫁接到有著較大差別的東方土壤,會不會水土不服,成長受阻;二是綿延數(shù)千年的中國傳統(tǒng)文化,有著獨(dú)特的風(fēng)格和特征,具有強(qiáng)大的韌性與同化能力,馬克思主義初來乍到,它們能否相處以及怎樣相處;三是中國人對馬克思主義還很陌生,中國共產(chǎn)黨內(nèi)部真正了解的人也還在少數(shù),用以指導(dǎo)社會變革和革命斗爭能否運(yùn)用得當(dāng),其價(jià)值實(shí)現(xiàn)會不會受到損傷。困難及擔(dān)憂遠(yuǎn)不止這些,種種情況表明:馬克思主義改變中國所具備的可能性,在中國這個異常復(fù)雜的東方大國及其社會現(xiàn)實(shí)面前,還十分脆弱,還相當(dāng)稚嫩。馬克思主義要取得成功,關(guān)鍵在于使用這一思想武器的政治團(tuán)體和社會力量,在于用來武裝自己并奉為指導(dǎo)、深得人民擁護(hù)與信賴的先進(jìn)政黨。
?中國共產(chǎn)黨無所畏懼地挑起了這副重任。依賴馬克思主義,中國共產(chǎn)黨在思想上有了科學(xué)指引,在行動中有了正確方向;依靠中國共產(chǎn)黨,馬克思主義有了能夠扎根中國的組織土壤,有了可以改變中國的主體力量。自誕生之日起,中國共產(chǎn)黨傾注熱情與智慧,大力推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化;集聚共識與創(chuàng)造,不斷深化馬克思主義與中國革命、建設(shè)、改革實(shí)際相結(jié)合;堅(jiān)守責(zé)任與使命,不斷提升科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。在馬克思主義與中國命運(yùn)之間,在科學(xué)社會主義理論與中國社會主義現(xiàn)實(shí)之間,中國共產(chǎn)黨傾力聯(lián)結(jié)貫通起來,在二者之間架設(shè)起一條通達(dá)橋梁,為馬克思主義扎根中國、發(fā)揮作用以至深刻改變中國,堅(jiān)持不懈地創(chuàng)設(shè)環(huán)境、創(chuàng)造條件、創(chuàng)新機(jī)制,始終如一地積聚力量、推動實(shí)踐、促進(jìn)成長。
?一是正確理解,樹立起對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。對馬克思主義,我們起初知之不多、了解甚少,尤需加強(qiáng)學(xué)習(xí)、認(rèn)真領(lǐng)會,尤需把握精神實(shí)質(zhì)、掌握立場觀點(diǎn)方法。恩格斯強(qiáng)調(diào):“社會主義自從成為科學(xué)以來,就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)來對待。”把馬克思主義當(dāng)作科學(xué)來對待,是以正確理解為前提,只有正確理解和科學(xué)對待,馬克思主義才能發(fā)揮作用,馬克思主義指導(dǎo)才有必要條件與可靠保障。一切遠(yuǎn)離馬克思主義本質(zhì)要求的做法,都是馬克思主義的大敵。在我們黨的歷史上,王明等人動不動“拿本本來”,以“本本”上的“條條”裁剪活生生的現(xiàn)實(shí),教條主義地運(yùn)用馬克思主義理論,結(jié)果招致中國革命一度失利。中國共產(chǎn)黨在推動馬克思主義深刻改變中國過程中,歷來高度重視對馬克思主義的認(rèn)真學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確理解與堅(jiān)定信仰,堅(jiān)決同一切背離馬克思主義本質(zhì)要求、貶損傷害其聲譽(yù)和作用的言行進(jìn)行斗爭,堅(jiān)決反對并清除教條主義、實(shí)用主義、經(jīng)驗(yàn)主義、修正主義及其種種變異,有力推動了馬克思主義在中華大地上的迅速傳播及不斷增強(qiáng)的廣泛影響。
?二是靈活運(yùn)用,讓馬克思主義扎根于中國具體實(shí)際。正確理解必然走向靈活運(yùn)用,靈活運(yùn)用是正確理解的延伸?？蘸皩︸R克思主義敬仰的口號,不去也不能解決實(shí)際問題,這不是馬克思主義本意所在。應(yīng)用馬克思主義,就要聯(lián)系中國國情和具體實(shí)際、聯(lián)系中國歷史和文化傳統(tǒng)、聯(lián)系中國客觀條件和現(xiàn)實(shí)任務(wù),這種聯(lián)系必須是靈活地而不是刻板地、辯證地而不是教條地、具體地而不是抽象地,在緊密聯(lián)系中走向?qū)嵺`領(lǐng)域、走入應(yīng)用過程、走進(jìn)問題解決之中。如在武裝奪取政權(quán)、推動社會變革的方式與道路問題上,馬克思主義立足于西歐發(fā)達(dá)資本主義國家的實(shí)際,主張?jiān)诠と司奂闹行某鞘羞M(jìn)行反抗斗爭,俄國十月革命在馬克思主義指導(dǎo)下,以城市武裝暴動的方式取得了勝利,是不是中國也必須這么做呢?以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人,沒有受限于已有的論述和實(shí)例,而是具體分析中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)如汪洋大海、城市工人力量相對薄弱的情況,從中國革命的基本特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律出發(fā),探索實(shí)行并成功走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。這就是對馬克思主義的靈活運(yùn)用、創(chuàng)造性運(yùn)用。
?三是科學(xué)踐行,使馬克思主義始終伴隨時(shí)代前進(jìn)。馬克思主義是實(shí)踐的哲學(xué),強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對于認(rèn)識的優(yōu)先地位和決定作用。以馬克思主義為指導(dǎo),最根本的,是把馬克思主義基本立場、基本理論、基本方法運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中,讓理論自身得到檢驗(yàn)的同時(shí)也推動實(shí)踐深化發(fā)展。中國共產(chǎn)黨科學(xué)踐行馬克思主義,探索解決中國問題的辦法與途徑,促進(jìn)馬克思主義從理論層面進(jìn)展到實(shí)踐層面,推動中國革命、建設(shè)、改革沿著正確道路向前發(fā)展。我國從擺脫經(jīng)濟(jì)近于崩潰及動亂動蕩局面起步,僅僅在40年時(shí)間里,就推動經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力進(jìn)入世界前列,推動我國國際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升,使近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。科學(xué)踐行馬克思主義所產(chǎn)生的巨大效應(yīng),在改革開放的偉大成就中得到充分彰顯。
?四是創(chuàng)新發(fā)展,讓馬克思主義理論永葆青春活力。馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物,是不斷發(fā)展的開放的理論。馬克思主義能夠永葆其美妙之青春,是因?yàn)椤安粩嗵剿鲿r(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)”。中國共產(chǎn)黨深諳此中道理,從接觸馬克思主義那一天起,就未敢絲毫懈怠,未存坐享其成之心,始終致力于堅(jiān)持與創(chuàng)新的結(jié)合、繼承與發(fā)展的統(tǒng)一,致力于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、集聚人民智慧、提煉升華認(rèn)識,不斷以新的認(rèn)識成果豐富馬克思主義理論寶庫。從馬克思主義出發(fā),我們黨的思想進(jìn)程沿著中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐進(jìn)路,由毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想,構(gòu)成內(nèi)在統(tǒng)一、一脈相承的創(chuàng)新成果體系,使馬克思主義血脈得以延續(xù)深化,使馬克思主義理論大廈更加巍峨壯觀。
?以對馬克思主義的正確理解、靈活運(yùn)用、科學(xué)踐行與創(chuàng)新發(fā)展,在與中國革命、建設(shè)、改革實(shí)際相結(jié)合過程中,馬克思主義深刻改變中國由可能逐漸成為現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)了理論指導(dǎo)實(shí)踐的巨大成功。我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路,都是馬克思主義深刻改變中國的偉大創(chuàng)造,是馬克思主義深刻改變中國的重要標(biāo)志性成果。馬克思主義深刻改變中國,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬人民讓古老中國改天換地,這是中華民族近百年歷史發(fā)展所得出的基本結(jié)論。
?馬克思主義深刻改變中國的實(shí)踐進(jìn)程,內(nèi)蘊(yùn)著中華民族近百年發(fā)展的歷史辯證法,聯(lián)結(jié)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝未來
?一種理論影響一個民族的發(fā)展、改變一個國家的命運(yùn),唯馬克思主義與中國最為典型、最具代表性。在近百年歷史發(fā)展中,馬克思主義在中國獲得了呈現(xiàn)思想威力的最適宜場所,中華民族從馬克思主義那里獲得了最先進(jìn)最科學(xué)的思想引領(lǐng)。馬克思主義與中華民族攜手創(chuàng)造了載入史冊的奇跡。而這一切,幸于先進(jìn)政黨的擔(dān)當(dāng)與追求,緣于人民群眾的期盼與覺醒。依靠中國共產(chǎn)黨的運(yùn)籌帷幄與戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng),依賴人民群眾的創(chuàng)新實(shí)踐與傾力支持,馬克思主義登上了宏闊而嶄新的舞臺,呈現(xiàn)出特有的魅力與精彩;中華民族在悲愴迷茫中找到前進(jìn)的方向,在艱難探索中踏上正確的道路。
?在馬克思主義深刻改變中國的實(shí)踐進(jìn)程中,內(nèi)蘊(yùn)著中華民族近百年發(fā)展的歷史辯證法,凝結(jié)為主體選擇與客觀必然的統(tǒng)一、可能趨向與現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)的統(tǒng)一、合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一、量變積累與質(zhì)變躍升的統(tǒng)一、發(fā)展階段性與發(fā)展連續(xù)性的統(tǒng)一。這一系列辯證統(tǒng)一,連同理論與實(shí)踐、理念與行為、政黨與民族、人民與國家、目標(biāo)與道路的內(nèi)在聯(lián)系,構(gòu)成中華民族近百年發(fā)展歷史辯證法的豐富內(nèi)容。概而言之,主要是兩個方面。一是主體的自覺選擇與目標(biāo)追求。人類社會發(fā)展的主體是人,是在社會歷史舞臺上活動著的有意識、有追求的人(或人的群體)?！皻v史不過是追求著自己的目的的人的活動而已”,主體的意志影響社會發(fā)展進(jìn)程,甚至在一定程度上決定歷史前進(jìn)的方向。近百年中華民族發(fā)生的歷史性變化,以一代代中華優(yōu)秀兒女頑強(qiáng)拼搏、英勇奉獻(xiàn)為代價(jià),融入中華民族救亡圖存、發(fā)奮圖強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的群體意志,是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬人民矢志不渝探索、堅(jiān)韌不拔奮斗的結(jié)果。二是客觀進(jìn)程的內(nèi)在規(guī)律與必然趨向。人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但并不是隨心所欲地創(chuàng)造。“歷史過程中的決定性因素,歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”。匯入了人的意志與活動的歷史發(fā)展,自有其客觀軌跡和現(xiàn)實(shí)脈絡(luò)。一個民族走什么道路、選擇哪一種社會制度和體制模式去發(fā)展自己,主要取決于這個國家、這個民族的生產(chǎn)力發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級階層構(gòu)成,以及歷史文化特征、社會綜合背景、內(nèi)外聯(lián)系交流等。我們歷經(jīng)艱難探索,走上追求社會主義前途、建設(shè)中國特色社會主義的漫長征程,是諸多因素共同作用的結(jié)果。中華民族的百年變遷,遵循著社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求,呈現(xiàn)為不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然性。
?馬克思主義深刻改變中國的歷史辯證法,還在馬克思主義與中國雙向互動過程中得以呈現(xiàn)。一方面,是馬克思主義深刻改變中國。另一方面,是中國的實(shí)踐豐富和發(fā)展了馬克思主義。作為馬克思主義的繼承者和后來人,中國共產(chǎn)黨人面對時(shí)代發(fā)展帶來的新問題和提出的新挑戰(zhàn),沒有苛求馬克思恩格斯為解決他們?nèi)ナ乐螽a(chǎn)生的問題預(yù)留錦囊妙計(jì),沒有躺在已有的理論成果上以不變應(yīng)萬變,而是勇敢面對、探尋解決途徑,在實(shí)踐中推動理論創(chuàng)新。作為當(dāng)代中國馬克思主義最新成果,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想既堅(jiān)守馬克思主義立場觀點(diǎn)方法,更結(jié)合新的時(shí)代特征和社會發(fā)展要求作出了新的理論創(chuàng)造,成為21世紀(jì)馬克思主義思想寶庫中的輝煌篇章。
?從五四運(yùn)動、馬克思主義傳入中國、中國共產(chǎn)黨誕生啟航,到今天,中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,我們即將全面建成小康社會,中華民族整整走過一個世紀(jì)的歷程。回望過去,我們深為慶幸、深感自豪、深受鼓舞。眺望未來,我們滿懷信心、滿懷期待、滿懷憧憬,底氣來自于:馬克思主義依然是我們的指導(dǎo)思想,而且更加豐富了,已匯入馬克思主義中國化的一系列創(chuàng)新成果,更加貼近與符合中國實(shí)際與未來發(fā)展宏偉藍(lán)圖;中國共產(chǎn)黨依然是我們的主心骨和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,而且經(jīng)過革命性鍛造和自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力有了顯著增強(qiáng),自身更加堅(jiān)強(qiáng)有力;我們依然堅(jiān)定地走在中國特色社會主義道路上,這條道路淵源深厚并歷經(jīng)檢驗(yàn),被實(shí)踐確證為是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路,是當(dāng)代中國及未來中國奔向中華民族偉大復(fù)興的康莊大道?！皯?zhàn)斗正未有窮期”。馬克思主義深刻改變中國并未結(jié)束,而是正在進(jìn)行、仍將持續(xù),它從荊棘叢生的歷史深處走來,正闊步走向中華民族偉大復(fù)興的光輝未來。(作者商志曉 山東師范大學(xué)黨委書記、教授 )
