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日前,住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化和旅游部、國(guó)家文物局等部門公布了第五批列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄的村落名單,北京市房山區(qū)佛子莊鄉(xiāng)黑龍關(guān)村等2666個(gè)村落入列。可以想象,它們中的一些將變成傳統(tǒng)文化的愛好者、廣大游客按圖索驥的對(duì)象,甚至成為“網(wǎng)紅”打卡處。在此時(shí)刻,如何樹起應(yīng)有形象、塑造長(zhǎng)遠(yuǎn)品牌,當(dāng)是眾多古村落需要思考的問題。
人們常說,樹形象不易,改形象更難。當(dāng)越來越多的傳統(tǒng)村落借助“重新發(fā)現(xiàn)”的契機(jī),以青春和富有朝氣的神情“回歸”熙熙攘攘的現(xiàn)實(shí)世界時(shí),也不可避免地會(huì)受到虛榮、名利和金錢的誘惑。比如,一些古村落一門心思要把自己美容成“網(wǎng)紅”,用炒作引爆點(diǎn),靠流量帶產(chǎn)出,以渠道促增收,走上了“不懼世俗眼光,不怕與傳統(tǒng)割裂,但求紅得發(fā)紫”的畸形發(fā)展之路。這種“短、平、快”式的發(fā)展路線,實(shí)際上走的是“重旅游開發(fā)、輕文化保護(hù)”的路子。他們口中講的是“文旅融合”,卻沒有深挖古村落傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。這類缺乏獨(dú)到文化、精神內(nèi)核的商業(yè)化開發(fā),只能使傳統(tǒng)村落的旅游業(yè)處于低層次狀態(tài),無法為人們耕耘出鄉(xiāng)愁的家園和精神的故土。
傳統(tǒng)古村落蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀,傳承著中華民族的生產(chǎn)生活智慧、文化藝術(shù)結(jié)晶和地域鄉(xiāng)土特色,維系著中華文明的根,寄托著四方兒女的鄉(xiāng)愁。這份遺產(chǎn)不僅屬于過去,也屬于現(xiàn)在和未來。優(yōu)秀的古村落有著較為深厚的文化積淀,它們格局肌理保存完整,傳統(tǒng)建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承良好,并且依然呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力,是一個(gè)文明賡續(xù)、文化傳承的活態(tài)講堂。
隨著社會(huì)文化水平的提高,注重體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的深度游逐漸成為主流;走馬觀花,上車睡覺、下車購(gòu)物拍照的觀光游正在被拋棄。一個(gè)形神俱全、品位不俗、文化韻味十足的鄉(xiāng)村旅游,也才真正“適配”廣大傳統(tǒng)村落。對(duì)此,“長(zhǎng)線慢操作”,從自身特色優(yōu)勢(shì)入手,將其蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和歷史傳承作為生產(chǎn)發(fā)展的資本,是保護(hù)發(fā)展之道,也是傳統(tǒng)村落的文化和歷史擔(dān)當(dāng)。
眾多古村落急于擺脫經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的心情可以理解,帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展、體現(xiàn)文化遺產(chǎn)價(jià)值的嘗試更值得鼓勵(lì),但淺薄的“網(wǎng)紅”式突擊發(fā)展并不可取,因?yàn)樵诙虝r(shí)間熱鬧的背后,往往是文化守望的缺失。
《論語·季氏》中有言:“故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之。”對(duì)此,利用傳統(tǒng)村落的生態(tài)環(huán)境、傳統(tǒng)建筑、民俗文化、手工技藝等要素資源,培植發(fā)展優(yōu)勢(shì),打造特色產(chǎn)業(yè)和品牌,不斷提升打磨傳統(tǒng)村落的文化吸引力,方是傳統(tǒng)村落布局旅游市場(chǎng)最大的競(jìng)爭(zhēng)力。
