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“2005年,我就在巖帥看到了铓鑼舞,它是我們寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。時(shí)隔14年,铓鑼舞還在,但形式上還是比較單一,內(nèi)容上不具有鮮明佤族特色,年輕一代的培養(yǎng)力度還不夠,沒(méi)有隨著時(shí)代的發(fā)展得到很好的創(chuàng)新?！睅r坤在滄源佤族自治縣巖帥鎮(zhèn)巖丙村教學(xué)研究時(shí),指出了當(dāng)?shù)卦诿褡逦幕Ｗo(hù)傳承方面存在的問(wèn)題。
近日,由云南民族大學(xué)巖坤佤族舞蹈研究基地教授、佤族舞蹈藝術(shù)家?guī)r坤帶隊(duì)的云南民族大學(xué)佤族舞蹈研究團(tuán)隊(duì)來(lái)到巖帥鎮(zhèn),先后走訪了佤族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,與巖丙村文藝表演隊(duì)互動(dòng)交流,詳細(xì)記錄佤族傳統(tǒng)舞蹈“铓鑼舞”的經(jīng)典節(jié)拍、舞蹈動(dòng)作、民族服飾等,對(duì)民族非遺文化的保護(hù)與傳承提出了相關(guān)建議。
“铓鑼舞”是巖帥佤族人民經(jīng)典舞蹈之一,铓鑼打擊樂(lè)更是在巖丙村傳承了將近10代(公元200年—350年),但隨著時(shí)代的變遷以及生活習(xí)慣的改變,铓鑼漸漸被擺進(jìn)了村史館,舞蹈也慢慢失去了原本的味道。
基于傳承和發(fā)揚(yáng)佤族文化的考慮,巖坤教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)按照“舞蹈源自生活”的理念,結(jié)合佤族傳統(tǒng)勞作活動(dòng)重新編排了舞蹈,現(xiàn)場(chǎng)手把手教授。播種、薅草、割稻谷、打米、收工……在渾厚的铓鑼節(jié)拍下,不時(shí)穿插著兩句佤族祝福語(yǔ),巖丙村文藝隊(duì)在教學(xué)研究團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)下,認(rèn)真學(xué)習(xí)每一個(gè)舞蹈動(dòng)作。通過(guò)近一天的摸索排練,一支具有濃厚佤族韻味的铓鑼舞逐步成型,吸引了不少群眾駐足觀看。
“2005年巖坤帶著我到昆明各個(gè)學(xué)校表演打铓鑼,我們佤族的非遺文化得到了大家認(rèn)可。今天,在黨委、政府和村‘兩委’的組織下,我再次和巖坤老師合作,我們的音樂(lè)和舞蹈都得到創(chuàng)新發(fā)展,年輕人們的興趣也更加濃厚了?！闭劶拌氳屛?原本憂心忡忡的趙巖俄老人眉頭漸漸舒展了。(臨滄日?qǐng)?bào) 作者李貴飛 張琪 )
