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提起舞獅,你會(huì)想起什么?是元宵佳節(jié)的鑼鼓喧天,還是《獅王爭(zhēng)霸》中黃飛鴻矯健的身影?總之,醒獅帶來(lái)的祥和、熱鬧的氣氛,早已根植于我們的記憶之中。
在中國(guó),每逢節(jié)慶,人們都喜歡請(qǐng)來(lái)舞龍舞獅隊(duì)增添喜慶和熱鬧,這種表演也在2006年被列為廣東省、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如今,連外國(guó)人也被吸引,學(xué)起了舞龍舞獅。
亞美尼亞小夫妻高佳麗(Gabrielyan Goharik)、凱撒(Barseghyan Ghazaros)慕名來(lái)到醒獅文化的發(fā)源地廣東南海觀(guān)看了醒獅表演,還拜師學(xué)藝,親身體驗(yàn)了一番。
伴隨著鑼鼓聲聲,“獅王”出場(chǎng)亮相,在梅花樁上撒了歡。
一會(huì)兒俏皮地眨眼,一會(huì)兒又搖擺起獅頭,還機(jī)靈地叼起花束、解開(kāi)祝福的對(duì)聯(lián)。
幾位舞獅少年默契配合,將獅子的動(dòng)作、神態(tài)演得活靈活現(xiàn)。
“獅王”跳躍,“鬧”得觀(guān)眾們掌聲不斷、連連叫好。兩個(gè)老外直接看呆了!
觀(guān)看了醒獅表演,高佳麗和凱撒跟南海黃飛鴻中聯(lián)電纜武術(shù)龍獅協(xié)會(huì)總教練葉仲銘聊了起來(lái),了解了表演中所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化。
舞獅歷史上由唐代宮廷獅子舞脫胎而來(lái),五代十國(guó)之后,舞獅文化傳入嶺南地區(qū)。明代時(shí),醒獅開(kāi)始在廣東南海出現(xiàn)。
相傳,舊時(shí)廣東瘟疫橫行,但一只形似獅子的瑞獸出現(xiàn)后,瘟疫便消失不見(jiàn)了。人們?yōu)榱思o(jì)念這只救人于水火之中的瑞獸,便扮成它的樣子敲鑼打鼓,去除邪祟,如此便有了“醒獅”。
在南海舞獅表演中,獅子常常被擬人化?；蝮@或疑,或喜或怒,一探一看,皆有章法。
據(jù)葉師傅介紹,這些獅子的臉都是用三國(guó)中的人物來(lái)刻畫(huà)的:黃獅溫和,似劉備;紅獅凝重,似關(guān)羽;黑獅兇惡,似張飛。三國(guó)時(shí)期人物的故事,在這些獅子身上,被重新演繹。
臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功,醒獅講究套路,也要有基本功,需要較扎實(shí)的武術(shù)功底。扎馬步是最基礎(chǔ)的本領(lǐng),無(wú)論技術(shù)高低,這些舞獅人每天都得扎上半個(gè)小時(shí)的馬步。表演中的一招一式,看似游刃有余,卻不知舞獅人們?yōu)榇烁冻鲞^(guò)多少努力。
在院子里,高佳麗看見(jiàn)許多少年正有板有眼地練習(xí)著舞獅。他們大多從五歲就開(kāi)始學(xué)武術(shù),為學(xué)習(xí)醒獅打基礎(chǔ),等到再大一點(diǎn),就開(kāi)始練習(xí)醒獅的基本步法。
如今,南海醒獅文化已不僅僅是一門(mén)觀(guān)賞藝術(shù)。千年的中華禮儀融入其間,已是一種傳統(tǒng)文化的傳承。
小到最簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)禮儀“抱拳禮”,大到團(tuán)隊(duì)合作意識(shí),都是他們?cè)趯W(xué)習(xí)醒獅中的收獲?！耙?yàn)槲瑾{子要互相配合,也需要鑼鼓聲的襯托,大家都是一個(gè)整體”葉師傅說(shuō)。孩子們尊師重道、薪火相傳,努力將醒獅文化帶到更遠(yuǎn)的地方。
在一次次國(guó)際溝通與交流中
中華文化走出國(guó)門(mén)
獲得了許多外國(guó)人的喜愛(ài)和欣賞
也在世界舞臺(tái)上綻放逸彩
