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昆明信息港訊 記者譚石艷 蘇雯芊 俞逍 想要欣賞指尖藝術(shù)如何葳蕤綻放，想要對話非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，不必走街串巷尋找，來2019中國國際旅游交易會（以下簡稱“旅交會”）現(xiàn)場即可。不僅能看到白族甲馬木刻版畫、扎染作品、慶陽面塑、剪紙，還能聽南派滇式風(fēng)箏非遺代表傳承人講講老昆明的風(fēng)土人文，看云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級傳承人游定美如何將彝繡精美圖案一筆一畫躍然布上。
南派滇式風(fēng)箏：融入云南文化，傳承與改良相結(jié)合
在云南文化旅游商品館非遺展示區(qū)，一位老人在認(rèn)真地制作風(fēng)箏，在他面前，各式各樣繪著精美圖案的風(fēng)箏映入眼簾，這些風(fēng)箏都屬于“南派滇式風(fēng)箏”，而坐在展位前的這位老人，正是“南派滇式風(fēng)箏”非遺傳承人朱家祥。他說自己堅持做風(fēng)箏已有50多個年頭了，每只風(fēng)箏都要經(jīng)過扎、糊、繪、放四道工序，制作風(fēng)箏不僅要會做，還要會畫，每個風(fēng)箏都有一個故事。
滇式風(fēng)箏傳承人朱家祥 記者蘇雯芊/攝
“昆明地處高原，風(fēng)大，那些適宜在風(fēng)和日麗的氣候條件下放的風(fēng)箏，遇到昆明的強風(fēng)或是無法留空，或是飛不起來。于是，昆明人對北方風(fēng)箏進行改良，巧妙地運用高原氣候特點，根據(jù)受風(fēng)、御風(fēng)的空氣動力學(xué)原理，發(fā)明出‘元寶型’翅翼與三角形身段結(jié)合的‘南派滇式風(fēng)箏’，不僅能抵御強風(fēng)，亂風(fēng)時也能穩(wěn)定飛行?！敝旒蚁檎f。
深知非遺最怕難傳承的朱家祥,為讓“滇式風(fēng)箏”制作技藝傳承下去，在確保滇式風(fēng)箏結(jié)構(gòu)不變的基礎(chǔ)上，也在不斷對滇式風(fēng)箏的制作進行改良。在改良制作材料的同時，朱家祥還不斷豐富滇式風(fēng)箏的品種，現(xiàn)在已發(fā)展出少數(shù)民族人物、圖騰等圍繞云南26個民族風(fēng)土人文、融入地道云南文化、“云南味兒”濃濃的新滇式風(fēng)箏。
彝族刺繡：掌握刺繡手法更“吃”透文化
在南派滇式風(fēng)箏的旁邊展位，身穿彝族服飾的游定美正在用筆在布上畫圖案，在她旁邊陳列著她的很多刺繡作品。
身穿彝族服飾的游定美正在用筆在布上畫圖案 記者蘇雯芊/攝
“刺繡，我12歲就會了，現(xiàn)在不用想就能直接畫出來?！庇味澜忉?，彝族刺繡題材包含有人物、植物、動物、幾何紋樣，各種圖案都有特定的寓意，比如南瓜開花象征著豐收。
64歲的游定美對彝族刺繡文化了然于胸，對刺繡手法更是熟念于心，精通壓針繡，平針繡、布邊繡等幾十種繡法。游定美坦言：“我把所有的繡法都傳給弟子，希望她們一直傳承下去，生怕彝繡失傳啊?！?/p>
白族甲馬和扎染：在傳承中創(chuàng)新
在10號館的另一隅，來自大理的參展商姜先生笑著向往來行人介紹大理白族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——甲馬木刻紙畫和扎染作品。
甲馬木刻紙畫 記者蘇雯芊/攝
據(jù)了解，甲馬是研究版畫藝術(shù)、民族、民俗、宗教、本主信仰、人文歷史等的獨特資料，甲馬更是一份極其珍貴的民間民俗文化遺產(chǎn)，已列入中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程。
“甲馬制作工序略為復(fù)雜，首先將文字和圖案反筆寫在木板上，進行精細(xì)雕刻，再在刻繪好的木板上刷以各色顏料，再將刷好顏料的木板套印在漿紙上風(fēng)干?！苯壬榻B，甲馬的圖案與白族人民生活息息相關(guān)，是一門“活”著的藝術(shù)。
“與甲馬一樣，扎染也是白族人民的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品?！?姜先生指出，當(dāng)前白族扎染提取板藍(lán)根、蘇木、核桃皮等自然原料提取反復(fù)侵染，不僅能保持色彩不褪色，還安全環(huán)保。
白族扎染 記者蘇雯芊/攝
隨著市場需求的擴大，大理扎染的推陳出新，衍生出扎染包、扎染帽、扎染鏡子等琳瑯滿目的工藝品。
甘肅慶陽面塑：走出慶陽，來到昆明，邁步世界
在7號館的合水面塑展臺上陳列著《絲綢之路》《敦煌飛天》等各種人物面塑，色彩絢麗、造型多樣、形態(tài)傳神，很是吸睛，而這些形態(tài)各異的面塑都出自國家級非遺項目慶陽合水面塑非遺傳承人趙世川之手。
慶陽合水面塑非遺傳承人趙世川 記者蘇雯芊/攝
“小時候就愛捏面人，覺得很好玩?！壁w世川從小就喜歡面塑。在他看來，當(dāng)下傳承非遺的年輕人越來越少，他很想把面塑這門技藝傳承下去，走出慶陽，來到昆明，邁步世界。
此次旅交會現(xiàn)場，趙世川也帶了一些面團，但只能現(xiàn)場捏制一些簡單的小東西。他解釋說：“面塑制作不僅要捏、搓、揉、掀面團，要想制作精美形象，還需要輔以鐵絲和各色顏料?！?
當(dāng)南方剪紙遇上北方剪紙：不同的是形式 相同的是傳承
90后呈貢小伙高慶是一位剪紙傳承人，他在10號館的云南非遺展區(qū)靜靜地拿著一把剪刀，完成復(fù)雜的剪紙花樣?！拔覀兗易黾艏埖轿疫@已經(jīng)是第六代了。”高慶介紹，從同治年間到現(xiàn)在，家里的本子記載了這一百多年剪紙的傳承。
呈貢剪紙傳承人高慶 記者蘇雯芊/攝
以剪紙為生的高家，也曾遭遇過打擊。隨著現(xiàn)代機器的出現(xiàn)，手工作品很難賣出好價錢，高慶父親放棄了這門手藝。從小跟著爺爺奶奶的他愛上了這門手藝，并決定把它傳承下去，用他的話說：“每天睜開眼睛就看見他們在剪紙”。
“雖然現(xiàn)在機器做的很好，但手工剪紙傳承的是我們對這門手藝的熱愛?！备邞c現(xiàn)在是市級非遺傳承人，呈貢剪紙也已經(jīng)成為省級非遺保護項目。高慶經(jīng)常在思考，怎樣能夠把現(xiàn)代人的需求和剪紙結(jié)合在一起，于是剪紙扇子、盤子、書簽等應(yīng)運而生。此次參加旅交會，高慶把許多剪紙作品都帶來了，同時還在現(xiàn)場進行創(chuàng)作，為的就是讓更多人看到呈貢剪紙，愛上呈貢剪紙。
和高慶的剪紙不一樣，來自吉林的閆雪玲剪出的是另一種風(fēng)格?！坝袌D必有意，有意必吉祥?！遍Z雪玲解釋說對比其他類型的剪紙，滿族剪紙最大的特點就是顏色多，寓意多。
滿族剪紙作品 記者蘇雯芊/攝
閆雪玲從小跟著母親學(xué)習(xí)剪紙技巧，致力于滿族剪紙的傳承、研究和保護，現(xiàn)在滿族剪紙已成為省級非遺項目。剪紙花樣大多關(guān)于滿族民俗文化，偶爾也有一些創(chuàng)新產(chǎn)品，例如北京2022年冬殘奧會吉祥物“雪容融”。
“剪紙制作過程看似簡單，但卻十分考驗技巧。”閆雪玲介紹說，需把彩色宣紙?zhí)自诤谏埳戏?，一個作品可以包含七八種顏色。閆雪玲的作品已經(jīng)去過了許多國家，此次參加旅交會，她特意把大大小小的剪紙從遙遠(yuǎn)的吉林帶來，在8號館內(nèi)展示，讓云南的游客也能欣賞到不一樣的剪紙之美。
不論是想看非遺產(chǎn)品，還是想聽非遺傳承人聊聊文化，小伙伴們都可以前往滇池國際會展中心，開啟一場文化體驗之旅，感受匠心傳承新奇。
