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“月盤是那樣明亮，月光是那樣柔和，是在洱海里淘洗過嗎？走啊走，啊，我和阿媽走月亮?！?/p>
云南作家吳然入選全國語文統(tǒng)編教材的這篇《走月亮》，讓人仿佛置身于大理秋夜月圓之夜的田園畫卷。實際上，“走月亮”這一風(fēng)俗卻是源自江南水鄉(xiāng)。閱讀了《浮生六記》后的吳然，通過“走月亮”這個美麗的詞匯，想起了大理的洱海月，以及和媽媽走過的真摯童年。
在云南，似乎沒有比大理更與月亮相配的地方了。白族人生活在一片詩意的土地上。茶馬古道和南方古絲綢之路在這里交匯，不僅賦予了大理“亞洲文化十字路口的古都”的美譽，也使大理成為西南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較為富集的地區(qū)。
玉洱銀蒼的山水之間，從“中華白族第一村”到小學(xué)甚至高校教育，愛花也愛生活的白族人，一直用他們獨特的方式世代演繹著、傳承著他們的人生哲理。
周城村：探索“非遺”+“旅游”新模式
深冬的周城村，卻無絲毫冬日的蕭瑟。整齊的白族院落里，藍白色的扎染布藝品隨風(fēng)吹拂，與澄清的天空相得益彰，吸引了游客駐足觀看。古戲臺邊，熱鬧的集市尚未散場，手打餌塊和破酥粑粑的攤位前擠滿了顧客，小孩子在幾百年歷史的茶馬古道上奔跑嬉戲……
周城村是全國最大的白族自然村，素有“中華白族第一村”、“白族活化石”之稱。它隸屬云南省大理市喜洲鎮(zhèn)，村莊座落于大理市北部，西靠蒼山云弄峰，東臨洱海。居住人口10470人，其中99%的人口為白族。
周城村莊由1000多個白族院落連成一片。有近3公里的環(huán)村路。這里自然環(huán)境優(yōu)美、民族風(fēng)情濃郁，村中的白族婦女尤擅長扎染和刺銹，幾乎“家家有染缸、戶戶出扎染”，有扎染之鄉(xiāng)的美譽。
44歲的段銀開剛剛完成了今天的扎染藝術(shù)品，頭上精美的繡花包頭帶著大理的“風(fēng)花雪月” 四景，白色的流蘇垂下來，映亮了她仍然光潔的臉龐。
白族人崇尚白色，而白族婦女最擅長的就是在白布上染出各種美麗的圖案。大理白族地區(qū)的扎染原料為純白布或棉麻混紡白布，染料為蒼山上生長的廖藍、板藍根、艾蒿等天然植物的藍靛溶液。工藝過程分設(shè)計、上稿、扎縫、浸染、拆線、漂洗、整檢等工序。制作時，根據(jù)人們喜歡的花樣紋式，用線將白布縛著，做成一定襞折的小紋，再浸入染缸里浸染。
璞真白族扎染博物館館長張紳說：“白族婦女離不開扎染。在周城，不會扎花的女孩會被別人笑話的?！痹谥艹?，游客很容易被古街上遍布的扎染作坊所吸引。充滿濃濃民族風(fēng)味的扎染作坊已是當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>
周城扎染也曾經(jīng)歷過冷落——隨著印花技術(shù)的發(fā)展，白族婦女曾經(jīng)一度不再需要扎染布做新衣服了。
段銀開對此記憶猶新。她從小跟著母親學(xué)習(xí)做扎染，此前靠這門手藝為生，后來則是真正愛上了扎染。1999年，段銀開和志趣相投、同樣生于扎染世家的丈夫段樹坤辦起了“璞真染坊”，繼續(xù)從事扎染工作。
此時，段銀開卻發(fā)現(xiàn)，和她做扎染的女人們卻少了新面孔，年輕女孩們早已不愿意繼續(xù)從事這些繁復(fù)的手藝活了。
“好多人說你不要做你這個了，太辛苦了，我說其他東西我又不愛好，我就愛好扎染。”段銀開說，剪開從染缸中出水的線腳，如同拆開一份饋贈般的虔誠和欣喜，迎接一次美好的降臨。她沒有放棄這種，組織周城村技藝熟練的婦女繼續(xù)制作扎染，并為她們的成品尋找銷路。
通過不斷創(chuàng)新，段銀開打破了傳統(tǒng)的藍白兩色，多層次染色作品在其手中誕生。產(chǎn)品受到了尼泊爾、泰國消費者的追捧。
看到扎染事業(yè)的前景，周城的婦女逐漸被帶動起來了，因為她們發(fā)現(xiàn)扎染的工價比以往高出了很多，周城村從事白族扎染的人越來越多，并有越來越多年輕人加入進來。段銀開說，這一點讓她看到了白族扎染的好前景。段銀開也被評為國家級非遺文化傳承人。
為了讓更多的人愛上扎染，周城已經(jīng)通過傳統(tǒng)技藝與旅游業(yè)的融合，已經(jīng)形成了一種效益良好的“非遺+旅游”發(fā)展模式。
這天璞真染坊里異常熱鬧，慕名而來的游客，在白族阿婆指導(dǎo)下，學(xué)起了扎染技術(shù)。如此反復(fù)，每浸一次色深一層，即“青出于藍”，浸染到一定承擔(dān)后，取出晾干，拆去纈結(jié)，便出現(xiàn)藍底白花的圖案花紋來。
出產(chǎn)于大理周城的扎染藝術(shù)品實際上凝固的是當(dāng)?shù)刈匀坏念伾袝r是藍天；有時是墨色的點蒼山；有時則是洱海上空的月色。
大理州實驗小學(xué)：在學(xué)習(xí)中找到民族自信
與周城村通過非遺傳承與旅游結(jié)合的方式，讓更多人了解白族民俗文化所不同的。位于下關(guān)市區(qū)的大理州實驗學(xué)校，則是試圖通過教育，讓孩子們找到自己。
大理州實驗小學(xué)坐落于蒼山洱海間，創(chuàng)辦于1959年，是大理白族自治州唯一的一所省級實驗小學(xué)。學(xué)校位于下關(guān)城區(qū)內(nèi)，校舍寬敞明亮、窗明幾凈，走在校園里隨處可見鳥語花香，耳畔書聲瑯瑯。墻面上裝飾著書法作品和以黑灰色為主色調(diào)的水墨畫，大片的留白，流暢的線條，綠樹掩映，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，來自傳統(tǒng)文化的雅致之氣迎面而來。
走進教學(xué)樓內(nèi)，最吸引人的是大理白族文化大廳，大廳內(nèi)的墻上掛著白族名人的照片和生平，大廳一側(cè)的貝茲尼格書吧，陳列著與白族文化傳統(tǒng)相關(guān)的書籍。
大理州實驗小校的校長周嗣昌告訴記者，學(xué)校現(xiàn)有27個教學(xué)班，在校學(xué)生2200余人，學(xué)校的學(xué)生多來自本地，其中白族學(xué)生占60%。
為了民族文化的傳承，孩子們進入學(xué)校后，除了九年義務(wù)教育階段必須學(xué)習(xí)的課程，學(xué)校還專門加入了民族文化傳承教育，包括大理白族歷史文化名人、大理白族扎染、大理白族歌舞等民族文化類課程作為大理州實驗小學(xué)的校本特色課程。
這在實現(xiàn)中小學(xué)教育教學(xué)有效銜接的同時，也讓民族文化傳承推廣有了豐盈的沃土。
據(jù)悉，白族扎染一直是熱門課程，每年報名都是“爆滿”，課堂上，孩子們跟著老師，用各種工具縫、絞、綁、夾，然后把布染色，攤開一晾。在學(xué)校的扎染教室里面陳列著孩子們的扎染作品，藍白相間的圖案千變?nèi)f化，讓人目不暇接。
白族歌舞類課程則是學(xué)生們的又一最愛。經(jīng)過數(shù)年的學(xué)習(xí)，孩子們已經(jīng)能達到相當(dāng)?shù)乃?。在學(xué)習(xí)、表演白族音樂的同時，課本上還收錄了大理地區(qū)鮮為人知的民族小調(diào)。
在公開展演活動中，專業(yè)人士、家長都會觀摩孩子們的表演。大理州教育體育局教科所所長楊榮華表示，這是為了讓孩子們充分認(rèn)識到民族文化的重要性，鼓勵孩子們學(xué)習(xí)。
在愉快得看似“玩樂”的學(xué)習(xí)中，大理州實驗小學(xué)的孩子們以另一種方式打開了通往未來的大門。周嗣昌告訴記者，一開始，大多數(shù)孩子都只是把這作為課外興趣，然而數(shù)年的學(xué)習(xí)往往能讓這些內(nèi)容成為他們一生的愛好甚至事業(yè)。從大理州實驗小學(xué)走出去的學(xué)生，已經(jīng)有不少人走進藝術(shù)院校或者從事民族藝術(shù)工作。
在深刻理解了自己民族的文化后，對一些描述大理的課文也有了別樣的認(rèn)識?！白x完了這篇課文，我也想跟我阿媽一起，去月夜下微風(fēng)習(xí)習(xí)、波光粼粼的洱海邊走一走”，就讀于大理州實驗小學(xué)四年級的小楊向記者描述，作為大理本地的白族人，在課本中看到“大理”、“洱?！钡仍~語，會格外的自豪和驕傲。
她告訴記者，自己雖然是白族，但是在進學(xué)校之前都對這些沒太大感覺。學(xué)校給了她直面本民族文化的機會，在學(xué)校先后學(xué)習(xí)了扎染、刺繡和民族樂器。隨著自己身上“民族”的標(biāo)簽越來越顯眼，小楊更為自己是白族人感到驕傲。
記者了解到，因在民族文化傳承方面獨具特色，在第五屆中國教育創(chuàng)新成果公益博覽會上，大理州實驗小學(xué)的教育創(chuàng)新成果《云南大理白族藝術(shù)傳承創(chuàng)新與學(xué)校教育的融合》歷經(jīng)層層審核，入選本次教博會創(chuàng)新成果展。嘉賓們親手體驗了大理白族扎染的制作，感受到了白族扎染藝術(shù)的魅力。
從點滴開始，民族文化的火種從民間藝人、老師那里傳遞給學(xué)生。讓他們在學(xué)習(xí)中找到民族自信和身份認(rèn)同。
大理大學(xué)民族藝術(shù)館：找到文化的根，找到生活的本源
在雄偉壯麗的云南大理蒼山腳下、碧波萬頃的洱海西岸，有一所兼容白族民居特色和現(xiàn)代建筑藝術(shù)風(fēng)格的大學(xué)，就是被稱為“山水中的大學(xué)”的大理大學(xué)。
每年春天，以校內(nèi)櫻花聞名的大理大學(xué)都會對外開放，讓游客進?？椿?。除了櫻花的美麗讓人流連忘返以外，大理大學(xué)民族藝術(shù)館也是不少人進校探訪的主要原因。
大理大學(xué)的民族藝術(shù)館，是一個集收藏、展示、傳承、教學(xué)和研究與一體的多功能藝術(shù)館。以滇西各少數(shù)民族地區(qū)的民間藝術(shù)形式為主要研究對象，收藏著眾多少數(shù)民族的服飾、樂器、裝飾品等藝術(shù)品，充分展示了滇西豐富的少數(shù)民族民間藝術(shù)資源。
目前，一期已建成學(xué)術(shù)交流廳、民族藝術(shù)品展示廳、民族服裝設(shè)計工作室、民族樂器制作工作室、白族木雕工作室、茶馬古道藝術(shù)工作室、滇西少數(shù)民族音樂工作室等七個區(qū)域。
進入館內(nèi)，很容易被其豐富的藏品震撼——精美的劍川木雕藝術(shù)品，他的作者是滇西片區(qū)唯一一位國家級傳承人段國梁；白族地區(qū)建筑上必備的“瓦貓”，制作精細(xì)栩栩如生；精細(xì)的白族扎染，工藝十分繁復(fù)……
大理大學(xué)黨委宣傳部王平老師介紹，民族藝術(shù)館主要的研究領(lǐng)域是以大理白族自治州為中心的十個地州25個少數(shù)民族的少數(shù)民族文化，那么對應(yīng)的每一個研究領(lǐng)域都有一個工作室，每個工作室都有相應(yīng)的支持人以及研究團隊，以點帶面，展開產(chǎn)學(xué)研為一體的工作。幾個工作室的主持人也都小有名氣，包括云南省的服裝設(shè)計師魏小慶、聯(lián)合國授予的工藝美術(shù)大師李士賢，畫家彭剛、院長趙全勝教授等。
王平表示，為了讓更多的人了解這些民族文化的瑰麗，目前，民族藝術(shù)館已經(jīng)對外開放，可以接待團體游客參觀，也正在規(guī)劃二期的建設(shè)。二期建成后的民族藝術(shù)館將是一個完整的白族院落的造型，極具觀賞價值。
據(jù)悉，民族藝術(shù)館雖然建立時間不長，卻已經(jīng)成為大理大學(xué)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)民族文化、藝術(shù)的主要地點。大理大學(xué)經(jīng)管學(xué)院大二的陳同學(xué)在老師的的帶領(lǐng)下前來參觀學(xué)習(xí)，她表示非常震撼?！拔沂菨h族，以前對大理這邊的非遺文化也就知道一個扎染，沒想到有這么多，這個木雕太精美了。”
大理大學(xué)的老師表示，學(xué)校致力于非遺保護與傳承，是為了延續(xù)民族文化，維系民族認(rèn)同感和凝聚力。而民族藝術(shù)館的建立正是基于此?！皞鹘y(tǒng)手工藝需要去醞釀、挖掘、保護、傳承。更需要喚起民族審美觀、價值觀。要向祖先學(xué)習(xí)，找到文化的根，找到生活的本源?！?/p>
2017年，文化和旅游部公布了入選年度參與中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培計劃高校名單，大理大學(xué)民族藝術(shù)館從全國200多所高校中脫穎而出，正式入選并成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修培訓(xùn)基地。云南省僅有大理大學(xué)民族藝術(shù)館入選。（昆明信息港綜合）
