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云南邊陲、與緬甸一衣帶水的邊境城市，被綠水青山所環(huán)抱。這里冬無酷暑夏無嚴(yán)寒，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族有著愛樹植樹護(hù)樹的良好傳統(tǒng)，尤其是對(duì)大青樹情有獨(dú)鐘——在德宏，當(dāng)?shù)鼐用癜汛笄鄻洚?dāng)作“神樹”“龍樹”“圣樹”來崇拜和保護(hù)。他們認(rèn)為高大的樹木有靈魂，對(duì)人類有庇護(hù)作用。
云南本土兒童文學(xué)作家、散文家吳然創(chuàng)作的《大青樹下的小學(xué)》描述了一所特殊的民族小學(xué)，漢族、傣族、景頗族、阿昌族和德昂族學(xué)生在這里共同學(xué)習(xí)生活，學(xué)校在一棵大青樹的“庇護(hù)”之下。該文章入選2019年新修訂的全國統(tǒng)編小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)語文教材，創(chuàng)作靈感則來源于德宏。
如今，時(shí)光荏苒，曾經(jīng)山林間、草屋里的民族小學(xué)，已被環(huán)境優(yōu)美、設(shè)備完善、功能齊全的現(xiàn)代化小學(xué)所代替，雙語教材和各類民族文化傳承教育，不僅讓當(dāng)?shù)氐暮⒆觽冇辛藢?duì)自己民族的文化認(rèn)同，也樹立了中華民族共同體的意識(shí)。校園里，古老的大青樹依然郁郁蔥蔥，成為了歷史的見證者。
“大家穿戴不同，來到學(xué)校，都成了好朋友……” 沒有了語言文化的障礙，孩子們都能更好地理解各民族間交往、交流、交融的意義。當(dāng)溝通民族與世界之間的橋梁變成教育，民族文化的惠民性也得以放到最大。
風(fēng)平鎮(zhèn)中心小學(xué)與那目小學(xué)：民族文化是根系
風(fēng)平鎮(zhèn)中心小學(xué)
這是一個(gè)在內(nèi)地城市很難見到的學(xué)校，它位于芒市的城郊，處在一片山明水秀之間。學(xué)校旁邊的大青樹郁郁蔥蔥，教學(xué)樓上繪制著綠色的孔雀的尾羽?！艾F(xiàn)在村鎮(zhèn)里最好的房子，就是學(xué)校！” 風(fēng)平鎮(zhèn)中心校校長李才能說。
這里的確是一個(gè)即使與城市學(xué)校相比也毫不遜色的村鎮(zhèn)小學(xué)，教學(xué)樓寬敞明亮，窗明幾凈；黑板后面藏著全觸屏的電腦，用于播放多媒體課件；大量的課外教室各具特色，可進(jìn)行相關(guān)的課外教學(xué)，從刺繡到剪紙以及其他的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化校本課程。這里的學(xué)生都穿著色彩斑斕的民族服飾，傣族的男老師會(huì)在課間領(lǐng)跳孔雀舞……
然而，這也曾是吳然老師筆下的“原生態(tài)”的民族學(xué)校。1948年就建校的風(fēng)平鎮(zhèn)中心學(xué)校位于山林之間，原本的舊址中便有一棵大青樹，學(xué)生們?cè)跇湎律象w育課，遇到雨后就只能站在泥地里。
2019年10月，全校搬入了新建成的校區(qū)。古老的銅鐘已被學(xué)校作為舊校舍的紀(jì)念品好好珍藏，清亮的電子鈴聲已經(jīng)可以響徹嶄新的教學(xué)樓。孩子們不用趟在泥土里，可以在新建的操場(chǎng)上跳“大課間”孔雀舞。學(xué)校還規(guī)劃了寬敞明亮的圖書室，藏書豐富、包羅萬象，致力于開闊學(xué)生們的眼界，提高孩子們的知識(shí)儲(chǔ)備量，也讓他們與這個(gè)世界離得更近。
那目小學(xué)
風(fēng)平鎮(zhèn)下屬的那目小學(xué)則位于德宏州最大的傣族村寨——那目寨，學(xué)校里傣族學(xué)生的占比達(dá)到了90%，為了更好的契合當(dāng)?shù)孛褡褰逃?，學(xué)校采取雙語教學(xué)，從一年級(jí)開始學(xué)習(xí)傣語傣文，在學(xué)習(xí)民族語言的同時(shí)，更好的促進(jìn)教學(xué)開展。
那目小學(xué)的民族文化興趣課程無疑是一大亮點(diǎn)，為了更好的傳承傣族文化，學(xué)校開設(shè)了一系列傣族文化選修興趣課程，有傣族剪紙、傣文寫作、傣族果雕、傣族器樂、傣族山歌、傣族荷包制作等豐富多彩的興趣課程，還能跟著老師一起在大青樹下制作傣族潑水粑粑、彈奏傣族特色歌曲。
“學(xué)習(xí)民族文化是尋根。” 李才能說，他表示通過掌握少數(shù)民族語言和標(biāo)準(zhǔn)的普通話來提高雙語雙文教學(xué)質(zhì)量，從而開展豐富多彩的課外活動(dòng)來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將漢語融于各項(xiàng)文娛活動(dòng)之中，充分挖掘民風(fēng)民俗文化，讓學(xué)生自覺喜歡上本民族的文化，從而喜歡上學(xué)習(xí)！
營盤小學(xué)：這篇課文就像寫我們學(xué)校
營盤小學(xué)
最符合吳然老師筆下“大青樹下的小學(xué)”中所描述形象的，也許就是營盤小學(xué)了。一棵百年歷史的大榕樹，郁郁蔥蔥立于教學(xué)樓背后，穿著彩色各式的民族服飾的學(xué)生們一起在校園的大青樹下嬉戲玩鬧……
營盤小學(xué)位于德宏州潞西市遮放壩西南部的西山鄉(xiāng)，學(xué)校有376名學(xué)生，是一所寄宿制的學(xué)校，除小學(xué)外還包括了幼兒園的中班及大班。與風(fēng)平鎮(zhèn)中心學(xué)校和那目小學(xué)不同的，營盤小學(xué)是一所景頗族學(xué)校。這里處處可見景頗民族元素，學(xué)校的大門、教學(xué)樓的墻壁、走廊的文化墻.……處處帶著濃郁的民族色彩。學(xué)校的銅鐘是一顆子彈頭，因?yàn)槠錃v史悠久已被博物館收藏。
“這篇課文就像寫我們學(xué)校，太親切了?！?營盤小學(xué)的副校長陶榮麗說。她表示，營盤小學(xué)也曾與吳然所描述的一樣，交通不便、環(huán)境簡陋。它地處半山半壩區(qū)，距交通主干道約1.5公里，由于山路狹窄崎嶇，路面多為土路，晴通雨堵。從1956年建校到現(xiàn)在，學(xué)校教育教學(xué)也經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程。除了語言問題外，山區(qū)孩子的生活習(xí)慣一開始都不太好管理，但是通過學(xué)校的統(tǒng)一知道，大班的孩子就可以流利地使用普通話，學(xué)生宿舍也變得整潔明亮。
現(xiàn)在，營盤小學(xué)已經(jīng)成為了民族教育的典型案例。為了更好的傳承景頗民族文化，學(xué)校不但設(shè)置了民族文化傳承的校本課程，還專門設(shè)立了民族文化室，展示特色民風(fēng)民俗，景頗族歷史、習(xí)俗、美食、文字等方方面面都有呈現(xiàn)。文化室里也留存了一些景頗老舊事物，用竹制的生活用品及農(nóng)耕物品，體現(xiàn)了少數(shù)民族人民的智慧，也印刻了一段景頗歷史。
值得一提的是，這些課程并不是簡單的傳承，而是加入了不少新的文化元素的創(chuàng)新。
陶榮麗是漢族人，在學(xué)校里跟她一樣曾經(jīng)不通景頗族語言的老師還有很多，教學(xué)工作也曾因此開展起來十分困難。在她擔(dān)任教師這些年來，孩子們學(xué)習(xí)普通話的同時(shí)，漢族教師也在積極學(xué)習(xí)景頗族語言，為提高雙語雙文教學(xué)提供更好的教學(xué)服務(wù)。
鈴聲響起來，營盤小學(xué)的大課間正式開始了。這是學(xué)生們最喜歡的項(xiàng)目，全校集體跳目瑙縱歌舞。操場(chǎng)上裝著300多名孩子，像巨大的舞臺(tái)裝滿了韻動(dòng)的精靈。他們穿戴五顏六色的民族服飾，在春風(fēng)般高低緩急起伏的音樂中擺動(dòng)起來。據(jù)老師介紹，少數(shù)民族的孩子天生就能跟著音樂舞動(dòng)，他們會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞，血液里融化著歌舞的基因。
“學(xué)校一直在開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，這是我們的定位，營盤小學(xué)本就是一個(gè)以少數(shù)民族學(xué)生為主的學(xué)校，也是特色路。” 陶榮麗說，民族文化的傳承和保護(hù)就是學(xué)校工作的重點(diǎn)之一。
德宏州教育體育局：民族教育為脫貧攻堅(jiān)打下基礎(chǔ)
1985年，吳然第一次到芒市參加筆會(huì)，從瑞麗出發(fā)，一路經(jīng)過隴川、盈江、梁河、騰沖，最后到了怒江片馬。一路上，他走訪了許多民族小學(xué)，富有少數(shù)民族特色的校園、淳樸的各民族師生、自然生態(tài)的環(huán)境、人與自然和諧相處的場(chǎng)景，都給他留下了深刻印象。他用筆記錄下這一路的感動(dòng)與美好，便有了《大青樹下的小學(xué)》這篇文章。
而曾經(jīng)，德宏的民族教育事業(yè)的開展卻是困難重重。德宏州教育體育局副處級(jí)干部寸待龍?zhí)寡裕潞臧l(fā)展起步晚，州內(nèi)少數(shù)民族大多是“直過區(qū)”民族，教育基礎(chǔ)十分薄弱。家長素質(zhì)、家庭教育更難以和內(nèi)地小學(xué)相比。不少少數(shù)民族甚至難以使用本民族的語言記錄，還停留在結(jié)繩記事的狀態(tài)。曾經(jīng)，全州的學(xué)生僅僅只有2000名。
改革開放以來，德宏州大力發(fā)展民族教育，也為德宏2020年全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定了一定基礎(chǔ)。目前，德宏州已基本解決教育教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施的硬件性條件，據(jù)介紹，在芒市村鎮(zhèn)小學(xué)和城鎮(zhèn)小學(xué)的硬件設(shè)施差距已逐漸減少，甚至還有緬甸學(xué)生為了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，來到芒市就學(xué)。就算如此，師資平衡、教學(xué)改革研究等問題還需進(jìn)一步解決，在今后，德宏州教育局也將著重解決辦學(xué)師資的問題，為邊疆少數(shù)民族孩子們創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)條件。
“我比我爸厲害，以前我們家就媽媽會(huì)寫景頗文，現(xiàn)在我也會(huì)了?！睜I盤小學(xué)三年級(jí)的小郭自豪地說。
據(jù)悉，德宏有各級(jí)各類學(xué)校570所，學(xué)生25.6萬余人，其中，少數(shù)民族學(xué)生12.3萬人，占在校學(xué)生總數(shù)的51.82%。目前，全州民族教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，已形成一套較為有效的民族教育體系，少數(shù)民族學(xué)生比例不斷提高，少數(shù)民族學(xué)生的素質(zhì)有了較大提升，為全州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。
芒市西山鄉(xiāng)中心校校長張正輝表示，在學(xué)校里開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作、傳承民族文化的目的，就是希望能讓孩子們掌握自己的民族語言，也具備與其他人溝通了解的能力。
“咱們的少數(shù)民族孩子其實(shí)很聰明，或許因?yàn)檎Z言問題會(huì)理解有點(diǎn)慢，但一旦理解了，他們就學(xué)得非常快。”寸待龍還是德宏州第一屆民族班的班主任，在他看來，對(duì)于民族學(xué)生的教育，愛心和耐心很重要，要培養(yǎng)他們的自信心，細(xì)心溝通幫助他們找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，每一個(gè)孩子都能有自己的發(fā)展天地。（昆明信息港 綜合）
