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云南建筑蔚然大觀
類型眾多
多民族的融合
多元的地域風(fēng)情
獨(dú)特的地理位置
造就與眾不同的建筑風(fēng)格
古民居
承載著云南各族人們
勤勞奮斗的記憶
凝聚著人們非凡的智慧
在云南的大地上
古民居
記錄著生活的本真模樣
讓我們一起看看云南的古民居吧！
昆明民居
“一顆印”式民居是由漢族、彝族先民共同創(chuàng)造，最早在昆明地區(qū)流行起來(lái)的特色民居，“一顆印”式民居的基本規(guī)則為“三間兩耳倒八尺”。平面近乎正方形，正房三間兩層，較高一些，兩廂為耳房，耳房就矮一些，這樣就組成四合院，整體方形如印章，故稱“一顆印”式。中間為天井，多打有水井，鋪石板，作為洗菜洗衣休閑的場(chǎng)所。為安全起見(jiàn)，傳統(tǒng)的房屋四周外墻上是不開窗戶的，都從天井采光。在“一顆印”中，正房三間的底層中央一間多作客堂，為接待客人用，左右為主人臥室，耳房底層為廚房和豬、馬牲畜欄圈，樓上正房中間為祭祀祖宗的祖堂，其余房間供住人和儲(chǔ)存農(nóng)作物等。
“一顆印”民居的大門開在正房對(duì)面的中軸線上，設(shè)倒座或門廊，一般進(jìn)深為八尺。有樓，無(wú)側(cè)門或后門，有的在大門入口處設(shè)木屏風(fēng)一道，由四扇活動(dòng)的格扇組合而成，平時(shí)關(guān)閉，人從兩側(cè)繞行。每適喜慶節(jié)日便打開屏風(fēng)，迎客入門，使倒座、天井、堂屋融為一個(gè)寬敞的大空間?！耙活w印”民居主房屋頂稍高，雙坡硬山式。廂房屋頂為不對(duì)稱的硬山式，分長(zhǎng)短坡，長(zhǎng)坡向內(nèi)院，在外墻外作一個(gè)小轉(zhuǎn)折成短坡向墻外。院內(nèi)各層屋面均不互相交接，正房屋面高，廂房上層屋面正好插入正房的上下兩層屋面間隙中，廂房下層屋面在正房下層屋面之下，無(wú)斜溝，減少了梅雨的麻煩。外墻封閉，僅在二樓開有一兩個(gè)小窗，前圍墻較高，常達(dá)廂房上層檐口?！耙活w印”無(wú)論在山區(qū)、平壩、城鎮(zhèn)、村寨都宜修建?？蓡未?，也可聯(lián)幢，可豪華，也能簡(jiǎn)樸，千百年來(lái)是滇池地區(qū)最普遍、最溫馨的平民住宅。
白族民居
由于自然環(huán)境、審美情趣上的差異，以大理白族自治州為主的白族民居有明顯的民族風(fēng)格和地方特色。從外觀上來(lái)看，兩種布局在白族民居中比較常見(jiàn)，主要是“三坊一照壁”，二是“四合五天井”，還有一些比如“一坊一耳”“六合同春”的樣式?！叭灰徽毡凇笔侵溉幻糠唤匀g二層，正房一坊朝南，面對(duì)照壁，主要供老人居住；東、西廂房二坊由晚輩居住?！八暮衔逄炀眲t是將“三坊一照壁”樣式中的照壁替換為含有三間下房的一坊，形成類似于北京傳統(tǒng)四合院的造型，其整體由四棟帶廈房屋組成，有四個(gè)院落，其中四棟房屋中間的院落最大，每?jī)煞孔酉嘟桓饔幸粋€(gè)漏角天井，共四個(gè)，較小，加上中間的大天井，故稱“四合五天井”。
白族民居在門的建筑藝術(shù)上比較成熟，門十分高大，往往有兩層樓高，并且上面配有豐富的彩繪和華麗的飛檐。下半部使用花崗石、青石、大理石等砌成，上有木雕及泥塑龍、獅、花、鳥等圖案，并彩繪油漆，造型優(yōu)美典雅，其中以“三滴水”大門最為精美。照壁，是白族建筑獨(dú)具一格的建筑結(jié)構(gòu)?！叭嗡闭毡诙酁槊窬悠毡椴捎?，照壁除注意造型精美外，還非常重視裝飾，照壁的檐口墻上是一帶狀的各種彩畫圖案，照壁潔白的墻面上或畫有各種式樣的山水圖畫，并配有名人詩(shī)句， 或題書剛勁有力的大字，使照壁顯得更加高雅秀麗。白族民居建筑的色彩運(yùn)用極富特點(diǎn)，以白色為主色調(diào)，以水墨風(fēng)的繪畫為主要裝飾圖案，以色彩斑斕的雕繪作為局部和輔助的色彩裝飾，遠(yuǎn)看如水墨丹青的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，與白族民族服裝風(fēng)格統(tǒng)一，與大理蒼洱地區(qū)的自然環(huán)境相融合。
傣族民居
傣族民居主要以西雙版納傣族自治州優(yōu)美靈巧的干欄式竹樓為代表。傣族的竹樓是壩區(qū)類型，由于天氣濕熱，竹樓大都倚山傍水，村內(nèi)竹樓鱗次櫛比，竹籬環(huán)繞，隱蔽在綠蔭叢中。竹樓分為兩種。一種高大寬敞，呈正方形，屋頂呈三角錐狀，用木片覆蓋。整個(gè)竹樓用二十至二十四根粗大的木柱支撐，木柱建在石墩上，屋內(nèi)橫梁穿柱，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。另一種的區(qū)別在于只是較為狹小，屋頂用茅草覆蓋。木柱不用石墩柱腳，不用橫梁柱，也沒(méi)有雕刻花紋。
傣家竹樓為欄桿式的建筑，造型美觀。竹樓外形像個(gè)架在高柱上的大帳篷。竹樓用各種竹料（或木料）穿斗在一起，互相牽扯，極為牢固。樓房四周用木板或竹籬圍住，堂內(nèi)用木板隔成兩半，內(nèi)為臥室，外為客廳。二樓三面有回廊，廊的盡端有寬敞的平臺(tái)謂之“展”，是室內(nèi)空間向戶外空間的延伸，主要功能有沖浴、晾曬衣物、擺放盆花，也是觀景的好地方。樓房下層無(wú)墻，用以堆放雜物或飼養(yǎng)禽獸。竹樓為四方形，樓內(nèi)四面通風(fēng)，具有冬暖夏涼、防潮防水的特點(diǎn)。樓室高出地面若干米，潮氣不易上升到室內(nèi)，水也淹不到樓室上。舒展的屋頂既利于排水，又利于遮陽(yáng)。傣家人喜歡在竹樓周圍栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉等，使村寨充滿詩(shī)情畫意。
摩梭人民居
摩梭人多依山傍水而居，以麗江市瀘沽湖畔為主的摩梭人房屋是由正房、花樓、經(jīng)堂、門樓等組成的四合院，四周壘土為墻或用石塊筑成矮墻圍合，院子內(nèi)喜種樹木瓜果給予點(diǎn)綴。正房，是家庭集中飲食、議事的場(chǎng)所，因而其結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜。正房設(shè)有夾壁，直通后院，分隔成里外兩間，里間儲(chǔ)存糧食和肉類，并兼作老年人的起居室，外間存放農(nóng)具雜物。正房左側(cè)是家庭主婦的起居室和儲(chǔ)藏貴重物品的地方；右側(cè)設(shè)大灶用來(lái)煮食和釀酒，并設(shè)置石磨、石錘及生產(chǎn)農(nóng)具等；正房門前走廊上放置儲(chǔ)水的石水槽?；?，一樓一底，底樓存放飼草雜物，供人居住的二樓布置講究，開間一般分隔成四至五小間，多用傳統(tǒng)的木楞吊腳造型，全用木板做間隔，裝飾華麗造型奇巧，門窗均以雕花鏤空為飾，屋檐與走廊扶手均用紅、黃、藍(lán)三色為基調(diào)，布以神話傳說(shuō)及動(dòng)植物形態(tài)為主的彩繪圖案。
經(jīng)堂，也叫廂房，分為一樓一底建造，墻壁及天花板均繪龍鳳彩云圖，精雕細(xì)琢，裝飾艷麗。門樓，也稱草樓，與庭院大門相配套，并按一樓一底建造。底層正中開有大門，兩邊設(shè)畜廄，樓上存放草料等雜物。木楞房四壁用削皮后的圓木，兩端砍上卡口銜楔壘摞而成，屋頂則用木板鋪蓋，上壓石塊，整幢房屋不用一顆釘子，也不用磚瓦，它不僅冬暖夏涼，而且因?yàn)殂曅ㄕ芙Y(jié)構(gòu)而特別防震。
苗族民居
苗族建筑以居住在文山壯族苗族自治州的苗族人所建的為主，其獨(dú)特的建筑樣式，反映了苗族特有的文化背景，蘊(yùn)涵著豐富的審美元素。苗族人對(duì)居住環(huán)境和住宅本身的選擇及構(gòu)造十分講究。苗族建筑形式多樣，從最原始的巢居、茅屋，到瓦屋、干欄式樓居、吊腳樓……無(wú)不依山傍水，優(yōu)美如畫，建筑工藝奇特精湛，建筑風(fēng)格古樸雄渾，體現(xiàn)了苗族傳統(tǒng)建筑文化的博大精深。苗族人建房一是不選平地，因?yàn)樯絽^(qū)平地最為珍貴，平地只能用于耕地；二是多建吊腳樓，因?yàn)樯絽^(qū)雨霧多，地面潮濕，吊腳樓通風(fēng)干燥，防潮。所以，苗寨房屋都建在山坡上，從山腳開始，一座疊一座，重重疊疊，勾檐斗拱，緊密相連，直到半山腰。
苗族房屋主體建筑主要以歇山式木質(zhì)架構(gòu)干欄為主，房屋地基多有上下兩層，山坡較陡的亦有開挖三層、四層的。房屋的一半木柱立在上層地基，一半木柱立于下層地基，屋前的檐口柱子則呈半邊懸空狀，由房屋主體的排枋挑著。房屋前半部分落腳在下層，后半部分落腳在上層，俗稱吊腳樓。吊腳樓多為杉木構(gòu)成，一正兩橫，正屋一般修造為四排，一般為五柱七瓜，五柱九瓜。房屋每層都用杉木板鋪地板，杉木板裝墻，杉木樹皮蓋頂，有的會(huì)鋪青瓦。整個(gè)房屋建筑設(shè)計(jì)精巧，橫屋和正屋配置合理方便，枋柱之間的銜接不用釘鉚，只以木榫相扣。吊腳樓除了具有其本身的特點(diǎn)、形式外，還有其深刻的文化內(nèi)涵，苗族吊腳樓在其主觀上與自然變得接近，更為親密，使房屋、人與宇宙渾然一體。
彝族民居
彝族土掌房是一種彝族民房建筑，多建于斜坡上，主要以楚雄彝族自治州的彝族土掌房為代表。土掌房以石為墻基，用土坯砌墻或用土筑墻，墻上架梁，梁上鋪木板、木條或竹子，上面再鋪一層土，經(jīng)灑水抿捶，形成平臺(tái)房頂，不漏雨水，房頂又是曬場(chǎng)。彝族土掌房的墻體以泥土為料，修建時(shí)用夾板固定，填土夯實(shí)逐層加高后形成土墻(所謂"干打壘")。土掌房分布在滇中及滇東南一帶，這一帶土質(zhì)細(xì)膩，干濕適中，為土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和條件。土掌房冬暖夏涼，防火性能好，非常實(shí)用。
住房多為三間或五間，正中一間為堂屋，是家庭成員聚會(huì)之所，亦為接待客人之所?？繅Ρ谧髠?cè)，設(shè)一火塘，火塘邊立石三塊成鼎狀，鍋支其上，稱為鍋莊。鍋莊上方，以篾索吊一長(zhǎng)方形木架，上鋪竹條，作烘烤干肉或蒜頭、花椒、辣椒之用。火塘用以煮飯、燒茶、取暖和照明。彝族一家老幼，常圍火塘而坐，敘天倫之樂(lè)，火塘成為彝族傳遞文化的場(chǎng)所。一般彝族人家，則在火塘邊鋪一草席，身裹披氈而眠。土掌房是最古老的彝族傳統(tǒng)民居，大多建筑在干旱少雨的高寒山區(qū)和河谷地帶。這樣的民居格局十分有意思，因?yàn)槲蓓斒瞧降?，又建于山坡上，使得鄰里之間的互動(dòng)更有趣了。農(nóng)閑時(shí)，坐在土掌頂上，愜意的農(nóng)家生活，盡收眼底。
哈尼族民居
哈尼族民居是以紅河哈尼族彝族自治州內(nèi)的哈尼族蘑菇房為代表，其狀如蘑菇，由土基墻、竹木架和茅草頂組成。哈尼族創(chuàng)建村落時(shí)，村址的選擇必須具備茂密的森林、充足的水源、平緩肥沃的山梁等條件，一般居住在向陽(yáng)的山腰，依傍山勢(shì)建立村寨。其中，蘑菇房是哈尼族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)最深厚的建筑，他是人們居住生活的基本場(chǎng)所，一棟棟蘑菇房結(jié)合地形沿坡布局，高低錯(cuò)落有致，別有一番樸實(shí)多變的景象。
蘑菇房的墻基用石料或磚塊砌成，地上地下各有半米，在其上用夾板將土舂實(shí)一段段上移壘成墻。房底層關(guān)牛馬堆放農(nóng)具等；中層用木板鋪設(shè)，隔成左、中、右三間，中間設(shè)有一個(gè)方形火塘；頂層則用泥土覆蓋，既能防火，又可堆放物品。屋頂為平頂或雙斜面四斜面的茅草房。因地形陡斜，缺少平地，為了使空間得到充分利用，平頂房較為普遍。內(nèi)部結(jié)構(gòu)通常由正房、前廊和耳房組成。前廊與正房前墻相接，耳房與正房相連，前廊與耳房頂部均為堅(jiān)實(shí)的泥土平臺(tái)，它既可休憩納涼又可晾曬收割的農(nóng)作物。
德昂族民居
德昂族民居主要以德宏傣族景頗族自治州內(nèi)的德昂族冠蓋式竹樓為主，傳統(tǒng)建筑文化明顯，有當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)和德昂人社會(huì)歷史發(fā)展痕跡。歷史上，德昂族的傳統(tǒng)住宅雖然是草頂竹樓，但從房屋結(jié)構(gòu)上看，有較高的技術(shù)水平，房屋的柱子、橫梁都用木料并經(jīng)木工斧鑿穿斗而成。
竹樓的正門一邊搭有曬臺(tái)，用以晾衣服和曬谷物。屋頂是用山茅草編成的草排覆蓋。屋脊有草制的裝飾物，風(fēng)格獨(dú)特。在主樓側(cè)邊，一般都建有附房，用作堆柴草及安置舂米的腳碓。樓的中間有寬敞的走道，各戶之間用竹壁間隔，并在每戶的住間旁設(shè)有招待客人的地方。
景頗族民居
景頗族民居主要以德宏傣族景頗族自治州內(nèi)的為主，基本上沿用了傳統(tǒng)的景頗族建筑模式，木竹草結(jié)構(gòu)，干欄式建筑，倚山而建。景頗族民居適應(yīng)其所在地區(qū)的自然地理?xiàng)l件，多架空樓居，分低樓和高樓，占地平面多為長(zhǎng)條形。景頗村寨大都在高半山上，背山面水而建。多以山區(qū)資源豐富的竹、木為構(gòu)架，片竹或園竹做墻，草頂，屋面呈倒梯形，屋脊向山墻方向伸出以獲得較好的防雨效果，其所形成的梯形屋頂四壁低矮的竹樓外貌，是景頗族民居的獨(dú)特形式。
大山深處散居的景頗族民居都是傳統(tǒng)干欄式竹木結(jié)構(gòu)的草房，房架用帶樹杈的木柱支撐，以藤條綁扎固定，房頂覆蓋茅草，墻壁和樓面均為竹篾編織而成，有曬臺(tái)。長(zhǎng)條式的房屋都在較集中的村落，房屋脊長(zhǎng)檐短，也屬于干欄式結(jié)構(gòu)，依樓底架空高度分高樓和低樓，以低樓居多，當(dāng)?shù)胤Q“豬腳屋”。低樓架空離地面不到1米，四壁低矮無(wú)窗，在山墻入口處有寬而長(zhǎng)的前廊，是景頗族人日常生活的主要場(chǎng)所。前廊的屋面懸挑出來(lái)，三面臨空，以獨(dú)木梯或矮梯上下。房屋一端有一中柱露出屋頂并向前延伸，再立柱支撐形成小亭間，是舂米、喂豬和制作工具的地方。室內(nèi)以布簾自由隔間，也有用竹席隔間的，但都不到屋頂，每間都有火塘，以便夏天驅(qū)蚊、冬季烤火。
傈僳族民居
傈僳族民居主要以怒江傈僳族自治州內(nèi)的為代表，一般建于高山、坡地或河谷地區(qū)，以數(shù)十家為一村寨?？拷叺貐^(qū)戶數(shù)集中，山區(qū)分散，村寨之間也相距較遠(yuǎn)。傈僳族的房屋建筑比較簡(jiǎn)單，怒江地區(qū)的基本上是竹木結(jié)構(gòu)的小樓。建筑時(shí)，先在地基上打入數(shù)十棵木樁為基柱，木樁打好后，除選用幾棵高大的作為整個(gè)房間的柱外，其它的則在上面鋪以樓板，屋頂上用茅草履蓋，或用一尺見(jiàn)方的木片作瓦片一樣鋪設(shè)，房屋以上籬笆作墻壁，由于這種小樓是以數(shù)十棵木樁為基腳，所以人們把它稱為“千腳落地”房。
竹樓上住人，一般用竹籬笆隔為兩格，兩間屋中央都設(shè)一火塘，備三角腳架，作為煮飯烤火之用。晚上，全家圍火塘而睡，火塘內(nèi)終年生火。遇有客人來(lái)臨，主人則把火塘邊讓給客人住。竹樓下一般作養(yǎng)牛、豬等牲口用，竹樓四周辭為園地，種以瓜果，蔬菜之類。傈僳族的這種竹樓簡(jiǎn)單、實(shí)用，它既可以防濕、防獸，且便于搬遷和興建?？葵惤鹊氐睦圩澹ㄖt多為木結(jié)構(gòu)的樓房，四周用長(zhǎng)約一、二丈的方木料壘成，上面覆蓋著木板，形狀類似木匣。因受漢族和其他民族的影響，少數(shù)地區(qū)的傈僳族也建筑土木、磚木的房子。
佤族民居
在臨滄市滄源縣的西部，有我國(guó)保存完好的原始群居村落。這里的村民全都住在用茅草和竹子搭建的茅草屋中，也就是佤族傳統(tǒng)的桿欄式建筑，上面住人，下面關(guān)養(yǎng)牲畜的農(nóng)舍，一幢幢構(gòu)成了依山而建、毗鄰而居的佤族村寨。
房屋為“干欄式”的竹樓茅草房，上層住人，下層為牛圈。佤族的住房，受漢族影響較大的地區(qū)，一般是四壁著地的草木房，也有土壁草房和個(gè)別的瓦房。而大部分佤族地區(qū)的住房構(gòu)造和形狀與傣族的住房相似，建筑材料均為竹子與茅草。
拉祜族民居
拉祜族民居在位于云南省瀾滄江流域。面對(duì)連綿起伏的大山，拉祜人習(xí)慣擇山而居。村寨都建在樹茂林密的山頭和山腰，房屋坐落于茂竹叢林之中，耕地也在周圍。大山里的傳統(tǒng)民居一種是落地式竹篾茅草房。這種房屋選好住址后直接打進(jìn)帶枝杈的樹樁，離地面1.5米高左右便搭橫梁，兩側(cè)山墻高木樁上架檁形成房架，再搭細(xì)木椽子，形成雙斜面屋頂，蓋茅草排。四周墻壁用竹篾編成的竹笆圍欄，不設(shè)窗，屋內(nèi)也用竹笆隔成小間。房屋大小都有，沒(méi)有柵欄，也就沒(méi)有院落，只有一小塊平壩，開放式使用。小房子不隔間，大一點(diǎn)兒的隔成三間，房門開在中間一間，有吞口。進(jìn)門是堂屋，右間設(shè)火塘，是一家人生活的中心，做飯待客，燒水取暖，炭灰里保存著火種，以竹管吹風(fēng)即可點(diǎn)燃柴火，老人也習(xí)慣依火塘而眠。
因?yàn)榈靥幬麟p版納傣族自治州附近，建在緩坡地帶的拉祜族民居吸收了傣族竹樓的建筑風(fēng)格。屋頂蓋瓦，斜坡大而長(zhǎng)，屋脊連接靈活，有“丁”字插脊的，也有直接拐角相連的，都有曬臺(tái)，設(shè)固定木板梯上下，樓下放雜物、關(guān)養(yǎng)牲畜。寨子建在小山腳下的山坡上，被稱為“干欄式建筑”的竹樓高高低低、錯(cuò)落有致。樓的主體由木板、木柱構(gòu)成，屋檐低矮，魚鱗般的瓦片經(jīng)歲月打磨已變成深黑色。
步入古民居
炊煙裊裊
人們?cè)谶@里繁衍生息
歲月的長(zhǎng)河中
唯一不變的
是生活的記憶
