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隨著疫情發(fā)展，各種“復(fù)工”“復(fù)學(xué)”“復(fù)商”，經(jīng)過艱難的選擇與謀劃，也慢慢開始。雖然整個(gè)社會(huì)表面上秋水寒潭，實(shí)則蓄勢(shì)待發(fā)，正等候一場(chǎng)強(qiáng)勁的春風(fēng)。
其中牽涉最廣的當(dāng)屬“復(fù)學(xué)”。學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的基石，是區(qū)別于動(dòng)物的標(biāo)志，具體到家庭到個(gè)人，則是“一切皆有可能”的希望。鑒于目前疫情的復(fù)雜，最終教育部門采取了“停課不停學(xué)”的授課方式，沒有致善之法前，我們?nèi)孕枨靶小?/p>
除了“不停學(xué)”，除了嚴(yán)格意義上按照教學(xué)大綱進(jìn)行常規(guī)教育，我認(rèn)為這次疫情是一個(gè)宏觀的課堂，大危大難的當(dāng)下，不也正是一本“教科書”嗎？父母等長(zhǎng)輩們和孩子晚輩們，圍繞防疫、自然、生命、健康、愛國(guó)、公益、共同體……這樣一些內(nèi)容去學(xué)習(xí)思考，或許更能讓孩子乃至成年人受教獲益。這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)思考，或許會(huì)比分?jǐn)?shù)更有價(jià)值。這也是最好的“停課不停學(xué)”。
首先通過這次疫情要教育孩子文明的重要。文明，是有史以來沉淀下來的，有益增強(qiáng)人類對(duì)客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。我們注意到“公序良俗”是其核心內(nèi)容之一。很多沉渣在大災(zāi)難面前泛起，不服管束、有失教養(yǎng)，甚至違法犯罪，一次疫情讓這些事件層出不窮。魯迅在《準(zhǔn)風(fēng)月談·抄靶子》：“ 中國(guó)究竟是文明最古的地方，也是素重人道的國(guó)度。”實(shí)際上中國(guó)當(dāng)下的社會(huì)，還是有很多精致的利己主義者和粗暴的簡(jiǎn)單利己主義者，挑戰(zhàn)“公序良俗”成為習(xí)慣。做父母的在這些事情上或立場(chǎng)鮮明、或以身作則，不是教育孩子最好的時(shí)機(jī)么？
其次通過這次疫情我們要教育孩子尊重自然。習(xí)近平總書記提到: 人與自然是命運(yùn)共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。
就像網(wǎng)絡(luò)上所言：它本來將病毒封印了千年，躲到山洞里，最終還是被牽扯進(jìn)來，蝙蝠是一只無辜的蝙蝠，但是人類卻總有不尊重自然的個(gè)體。做父母的，不光要經(jīng)常帶著孩子親近大自然，還要給孩子灌輸自然對(duì)人類極為重要的意義。很多父母或許專業(yè)知識(shí)不強(qiáng)，不怕，可以學(xué)習(xí)，這是一個(gè)多好的和孩子共同學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和過程。
“人類共同體”。是一個(gè)復(fù)雜的命題，但是對(duì)人類和世界有著生死攸關(guān)的意義。不妨把命題簡(jiǎn)化一下，說一組數(shù)據(jù)和陳述一件事實(shí)。據(jù)日本共同社消息：日本確診新冠肺炎患者總計(jì)達(dá)203人，其中包括了“鉆石公主”號(hào)郵輪的乘客和乘務(wù)員、日本包機(jī)從湖北返回的日本人等。另據(jù)國(guó)家公布的數(shù)據(jù)，從疫情發(fā)生到現(xiàn)在，海外已經(jīng)確診逾400例。“覆巢之下，焉有完卵”？“地球村”這個(gè)名詞出現(xiàn)了幾十年，但是地球沒有任何一個(gè)歷史階段像現(xiàn)在一樣真正成為一個(gè)“村子”，同呼吸共命運(yùn)不再是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，通過這次疫情，更被賦予了極為深刻的內(nèi)涵。一件事實(shí)則是：從疫情發(fā)生之初的泄漏個(gè)人信息、到現(xiàn)在網(wǎng)友爆料武漢牌照車被砸，行為異常刺目。無視法律、契約，制造歧視鏈條，不是文明社會(huì)該有的景觀。我們時(shí)刻掛在嘴邊的“同呼吸、共命運(yùn)”不應(yīng)該只是一句口號(hào)。讓我們記住《九月的高跟鞋》，記住那句歌詞：赤足踏上地球花園的小臺(tái)階，我的夢(mèng)想不在東京，巴黎和紐約……
最后就是教育孩子文化的重要。文化教育從幼兒園開始一直到大學(xué)，一直到生命的結(jié)束，但是我們目前的教育摻雜太多功利，人文自然的很少，即使有也很多出于考試升職等亦是功利化的目的。我們要培養(yǎng)孩子更豐富的“核”，不能全是“殼”。
提到“核”，依然舉個(gè)最近很火的例子：日本在援助中國(guó)物資的包裝上再出“新詩”：青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。疫情緊張的當(dāng)下，火了一句唐詩，也是意料之外。究其原因，所謂“日本對(duì)傳統(tǒng)文化較為重視”云云，不只是如此。這個(gè)句子，從來也未曾消失，在中國(guó)、日本多少唐詩選本里就有，隨手可得。這句詩之所以吸引眼球，毋寧說，是因?yàn)樗仁煜び帜吧?。不是說附贈(zèng)這詩就顯得多有文化，也不是說隨處可見的各種“硬核”懟人的標(biāo)語就有多上不得臺(tái)面，相對(duì)而言，在現(xiàn)實(shí)這種“以鄰為壑”的情況下，在人人自危、心里干預(yù)缺乏的背景下，我們更需要這些直達(dá)肺腑的熨帖，更需要附帶美好與向上的穿透力。在疫情仍在持續(xù)之際，我們一定不能放松文明社會(huì)必須堅(jiān)持的價(jià)值，這是教育孩子何為“核”的最好機(jī)會(huì)！
用王昌齡的《送柴侍御》作為結(jié)束：沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。希望通過這次疫情，讓父母成為孩子最好的老師，讓家國(guó)情懷成為一個(gè)孩子成長(zhǎng)的基石。（昆明信息港 評(píng)論員楊雁）
