返回頂部
這一代青年人是一群不愿被“定義”的人，他們追逐新潮流、新科技，同樣也熱愛精彩的傳統(tǒng)文化，他們用自己的方式與古老非遺對(duì)話，創(chuàng)造出非遺傳承的新方式——瞧，這群酷酷的非遺傳人
非遺給人的印象總是古老而傳統(tǒng)。95后則是新潮而前衛(wèi)的一代。這二者似乎很難有交集?？稍诋?dāng)下的非遺傳承實(shí)踐中，有一批95后，他們中有捕捉潮流元素的網(wǎng)絡(luò)達(dá)人，有走向國(guó)際舞臺(tái)的國(guó)風(fēng)音樂人，也有引領(lǐng)粉絲一起關(guān)注傳統(tǒng)文化的青年偶像。當(dāng)越來(lái)越多的非遺被新青年們“玩轉(zhuǎn)”，古老非遺便在當(dāng)代社會(huì)獲得了真正的傳承活力。
1.沒有不酷的非遺項(xiàng)目，只有不酷的非遺傳人
95后、北大研究生、文藝體育發(fā)燒友、演過(guò)話劇、剪過(guò)片子……看上去和流行文化更為靠近的郎佳子彧，顛覆了人們對(duì)非遺傳承人“年紀(jì)大”“傳統(tǒng)”的刻板印象。
95后“面人郎”傳承人郎佳子彧。資料圖片
郎佳子彧是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“面人郎”的第三代傳承人，他的爺爺是冰心先生在《面人郎》中提到的郎紹安。
“關(guān)于面人這項(xiàng)非遺，大家一直談得比較多的是它的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，可我覺得，它的價(jià)值首先是能給人帶來(lái)快樂?！边@位五歲起就跟隨父親學(xué)習(xí)捏面人的大男孩跟他的父輩的確有些不一樣，他說(shuō)：“面人技藝只有帶給人歡樂，大家才愿意去接觸、了解、傳承。如果我們老是強(qiáng)調(diào)非遺的價(jià)值，可人們對(duì)此無(wú)感，那非遺傳承只能是一句空話?！?/p>
傳到郎佳子彧這代，面人已成為他認(rèn)知社會(huì)、思考當(dāng)下的載體。因此，郎佳子彧對(duì)面人的專注已不僅僅停留在技法本身，比起如何讓作品栩栩如生，他更希望作品表達(dá)的觀點(diǎn)被關(guān)注，“我想讓人對(duì)我所捏的東西能注視得再長(zhǎng)久一點(diǎn)”。郎佳子彧一直在嘗試多維度開發(fā)面人，比如，去年大熱的電影《哪吒之魔童降世》里的混世魔王小哪吒和龍王三太子敖丙，漫威系列電影中的各路英雄，還有抗擊新冠肺炎的鐘南山院士等醫(yī)護(hù)人員，都成了他的創(chuàng)作素材。
海南瓊海舉辦主題為“玩轉(zhuǎn)苗寨感受非遺”的非遺展示活動(dòng)，圖為當(dāng)?shù)孛缂夜媚餅榭腿怂蛠?lái)粽子。新華社發(fā)
不僅如此，郎佳子彧還嘗試將自己的面人制作過(guò)程拍攝成網(wǎng)絡(luò)短視頻與大眾分享。他驚喜地發(fā)現(xiàn)有很多人在評(píng)論區(qū)留言“想學(xué)”“在哪里能上課”。為此，他開始在一些教育機(jī)構(gòu)的邀請(qǐng)下教小朋友捏面人，希望把面人的傳承之路走得更寬些。
郎佳子彧在微博中寫道：“傳統(tǒng)文化太酷了，我只能管中窺豹略得一點(diǎn)，但已經(jīng)沉醉其中。其實(shí)沒有不酷的非遺項(xiàng)目，只有不酷的非遺傳人。”已經(jīng)堅(jiān)持做了20年面人的他，希望通過(guò)新一代人的努力，讓捏面人不再作為受保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而成為未來(lái)人們審美和表達(dá)情緒的方式。
2.只有熱愛，故事才有魅力
過(guò)去很多非遺的傳承，主要依靠傳承人“口傳心授”。如今，借助互聯(lián)網(wǎng)，一群熱愛傳統(tǒng)文化的年輕人，正在用新潮的方式，讓非遺不僅活了起來(lái)，也火了起來(lái)。音樂創(chuàng)作達(dá)人王小潮就是其中的代表。她憑借一雙善烹佳肴的巧手和極具個(gè)人特色的聲線，在多家短視頻平臺(tái)均收獲了數(shù)百萬(wàn)的粉絲。
王小潮標(biāo)志性的雙髻國(guó)風(fēng)裝束，總能讓人輕而易舉地記住她，哪怕是第一次看她的短視頻作品的人。她的短視頻，不單單教大家怎樣做美味又好看的食物，還融入音樂、手工等元素，巧妙地將創(chuàng)意與國(guó)風(fēng)結(jié)合在一起，營(yíng)造出一種混搭的“高級(jí)感”，這讓她在眾多網(wǎng)絡(luò)達(dá)人中顯得獨(dú)具一格。
2020年春節(jié)期間，王小潮根據(jù)“尋找年味”的主題，原創(chuàng)發(fā)布了傳統(tǒng)糖畫題材短視頻。視頻以趣味十足的拍攝方式和通俗易懂的原創(chuàng)歌曲科普了糖畫的制作工藝，用“混搭”的作品風(fēng)格給人留下了深刻印象，收獲了眾多粉絲的點(diǎn)贊，創(chuàng)造了一種新穎的非遺傳播方式。
廣西柳州年輕的手藝人展示客家娘酒釀造技藝。新華社發(fā)
王小潮介紹，每次制作傳統(tǒng)文化題材的短視頻，她都要提前做大量功課，先請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的前輩，然后自己多次練習(xí)打磨，直到技術(shù)成熟才會(huì)在視頻中展示，以避免出現(xiàn)失誤誤導(dǎo)觀眾。比如，視頻中朗朗上口的歌詞，想要做到既押韻又易懂，往往需要修改幾十遍?！凹茸屓擞涀∈称返闹谱鞣椒?，又讓人耳目一新，那樣才能形成帶有個(gè)人特色的作品，進(jìn)而讓傳統(tǒng)文化的傳播突破圈層?！彼f(shuō)。
除了王小潮，總是身著一襲白色漢服的“白無(wú)瑕”，憑借自己的古琴短視頻，收獲了近40萬(wàn)粉絲。她的作品中既有《流水》《梅花三弄》等傳統(tǒng)曲目，也有《大魚海棠》《白蛇緣起》等電影大片的主題曲。即使對(duì)古琴不怎么了解，猛然看到她的古琴短視頻也會(huì)被吸引，接著則可能被吸引去了解更多。
在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員劉魁立看來(lái)，“當(dāng)社會(huì)發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，非遺傳承更不能離開數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)手段”。可喜的是，當(dāng)非遺傳承在現(xiàn)代社會(huì)遇到障礙的時(shí)候，Z世代（受互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)和平板電腦等影響很大的一代）的年輕人，借助技術(shù)手段，找到了與古老非遺對(duì)話的方式。
3.古風(fēng)+現(xiàn)代=“網(wǎng)生代”粉絲
SING女團(tuán)是由酷狗音樂推出的亞洲首個(gè)電子中國(guó)風(fēng)女團(tuán)。女團(tuán)成員的著裝是統(tǒng)一的“中國(guó)紅”，演唱的都是融合各類傳統(tǒng)文化元素的國(guó)風(fēng)歌曲，在海內(nèi)外吸引了超高的人氣。其中，人氣單曲《寄明月》還受到海外網(wǎng)友的點(diǎn)贊，中、英、日、韓、越、泰等各種語(yǔ)言的留言一度霸占歌曲MV的評(píng)論區(qū)：“因?yàn)檫@首歌想要開始探索中國(guó)文化”“在這首歌里看到了中國(guó)特色風(fēng)格的造型和中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，感受到中國(guó)文化的美感”。
《寄明月》的走紅，除了憑借極具古典風(fēng)格的歌詞，還因?yàn)镸V中十分亮眼的扇子舞。扇子既是工具，也是文化象征，多項(xiàng)扇子制作技藝已收錄進(jìn)非遺名錄。將扇子元素融入現(xiàn)代歌舞中，是對(duì)傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新利用，為非遺的活態(tài)傳承提供了新的思路。
除了《寄明月》，在SING的其他作品中，非遺元素也都是亮點(diǎn)。例如，《夜笙歌》編曲時(shí)采用了大量川貴地區(qū)少數(shù)民族的打擊樂器，并將民族元素與電子國(guó)風(fēng)完美融合，在感官上給人以豐富的變化感；而作品《花槍》則糅合京劇元素，配器使用了古箏、琵琶、镲，歌手們還采用戲腔唱法，用音樂碰撞出“戲潮”的魅力。
今年文化和自然遺產(chǎn)日前夕發(fā)布的《酷狗非遺音樂圖鑒》顯示，在酷狗音樂平臺(tái)上，每個(gè)月有超過(guò)1億的90后、00后聽眾會(huì)收聽非遺元素的音樂內(nèi)容。得益于多年來(lái)非遺傳播的影響，越來(lái)越多像SING女團(tuán)成員一樣的年輕人開始將非遺元素融入音樂創(chuàng)作，特別是圍繞傳統(tǒng)文化的國(guó)風(fēng)音樂、古風(fēng)音樂，日漸成為非遺傳承的全新載體。
4.新偶像，新力量
《天天向上》是一檔以傳承中華禮儀文化和倡導(dǎo)社會(huì)公德為主旨、以青少年為受眾的綜藝節(jié)目，經(jīng)常用年輕人喜聞樂見的形式傳播生活中的傳統(tǒng)文化知識(shí)。“雷家酸辣粉”“貴州花臉龍”“德宏戶撒刀”等眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都曾登上該節(jié)目的舞臺(tái)。
曾有一期節(jié)目以“繼承者們”為主題，邀請(qǐng)木偶劇團(tuán)現(xiàn)場(chǎng)表演木偶戲。主持人“天天兄弟”中的青年偶像王一博與提線木偶傳承人合作，操作多個(gè)提線木偶挑戰(zhàn)邁克爾·杰克遜的經(jīng)典動(dòng)作“太空舞步”，吸引了大量年輕粉絲的關(guān)注，展現(xiàn)了新一代青年偶像對(duì)于非遺傳承的積極態(tài)度。
類似的例子還有很多，比如偶像男團(tuán)R1SE曾走進(jìn)貴州黎平縣，跟當(dāng)?shù)氐摹岸弊迤呦膳睂W(xué)習(xí)侗族大歌，住進(jìn)北京四合院跟麒麟劇社的陶陽(yáng)學(xué)習(xí)麒派京劇。今年的文化和自然遺產(chǎn)日，許多青年偶像更是積極參與其中。比如，樂華七子組合中的朱正廷、黃明昊、畢雯珺以及《創(chuàng)造營(yíng)2020》中的多位學(xué)員，都為文化和自然遺產(chǎn)日主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)“云游非遺·影像展”錄制了官方宣傳短片；一些偶像藝人參與非遺主題影片拍攝，通過(guò)非遺影像作品，呼吁大眾一起感受、發(fā)現(xiàn)、擁抱身邊的非遺。
在首都文化發(fā)展研究中心研究員黃仲山看來(lái)，非遺是傳統(tǒng)文化的一部分，過(guò)去人們總習(xí)慣將其與流行文化進(jìn)行對(duì)照，甚至將二者對(duì)立起來(lái)，這在客觀上拉開了非遺跟年輕人的距離。站在歷史角度來(lái)看，非遺在特定歷史時(shí)期往往也是一種流行文化，只不過(guò)隨著時(shí)代更替，時(shí)尚成為傳統(tǒng)，流行成為經(jīng)典。當(dāng)代青年偶像加入非遺傳播隊(duì)伍，為年輕人架起了了解非遺的橋梁，有利于打破非遺與當(dāng)下流行文化的隔閡。通過(guò)青年偶像的引領(lǐng)，越來(lái)越多的年輕人開始關(guān)注傳統(tǒng)文化。
這一代新青年是一群不愿被“定義”的人，他們追逐新潮流、新科技，也熱愛精彩的傳統(tǒng)文化——愿意身著漢服行古法之禮，看到唯美國(guó)風(fēng)畫面會(huì)潸然淚下，會(huì)去親身體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝，也熱衷購(gòu)買精巧雅致有文化內(nèi)涵的非遺產(chǎn)品。這一代新青年，用自己的方式跟古老非遺對(duì)話，用青春力量喚醒傳統(tǒng)文化之美，找到了非遺傳承的新方式。（光明網(wǎng) 記者韓業(yè)庭）
