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昆明篆新農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)內(nèi)的粽子。楊崢/攝
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！本G粽飄香，又是一年端午節(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日作為中華文化的基本元素，凝結(jié)著中華民族的文化血脈和思想精華，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的寶貴資源。正是這些節(jié)日民俗和傳統(tǒng)文化時(shí)刻感召我們每一個(gè)華夏兒女，讓我們中華民族以卓爾不群的姿態(tài)屹立于世界民族之林。它展現(xiàn)出來(lái)的深厚魅力和時(shí)代風(fēng)采，不僅僅是一個(gè)節(jié)日本身所賦予的內(nèi)容表達(dá)，還在于它更深層次的文化詮釋。黨員干部作為關(guān)鍵少數(shù)，要帶頭傳承弘揚(yáng)端午文化，不應(yīng)僅僅通過(guò)“吃粽子”來(lái)表達(dá)紀(jì)念，更要讀懂其文化內(nèi)涵，找到傳統(tǒng)節(jié)日的“本真”，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳。
堅(jiān)定理想信念，厚植“以身報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)情懷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻炎约旱暮陚ケж?fù)同國(guó)家的繁榮富強(qiáng)緊密結(jié)合在一起，樹(shù)立起遠(yuǎn)大的“美政理想”，在屢遭挫折和打擊后仍對(duì)理想孜孜追求，直至秦軍攻破楚國(guó)都城，含恨抱石投入汨羅江，做到“雖九死其猶未侮”。他把愛(ài)國(guó)凝聚成一種民族符號(hào)，讓愛(ài)國(guó)主義這一基本的民族情感綿延千年，激勵(lì)著一代又一代仁人志士赤誠(chéng)報(bào)國(guó)，文天祥、岳飛、戚繼光、鄭成功、楊靖宇……書寫了氣壯山河的中華民族愛(ài)國(guó)史詩(shī)?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！毙腋６际菉^斗出來(lái)的，社會(huì)主義是干出來(lái)的，新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義并非一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，面對(duì)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，黨員干部要以天下為己任，以黨的事業(yè)為根本，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入祖國(guó)改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中，融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。擰緊人生觀、世界觀、價(jià)值觀這個(gè)總開(kāi)關(guān)，把個(gè)人理想和國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，增強(qiáng)“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的緊迫感，拿出“擼起袖子加油干”的實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)“上下求索”，在平凡崗位貢獻(xiàn)出不平凡力量，讓愛(ài)國(guó)主義情懷成為端午節(jié)最鮮亮的底色。
牢記初心使命，踐行“人民至上”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻瓙?ài)民如子，即使在遭饞去職，遭受多次流放，受盡萬(wàn)般委屈，也沒(méi)有動(dòng)搖他對(duì)百姓的仁愛(ài)之心，寫下了《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等不朽詩(shī)篇，深受江南百姓愛(ài)戴。時(shí)代在變，初心不移。面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的新冠肺炎疫情，習(xí)近平總書記親自部署、親自指揮，強(qiáng)調(diào)把人民生命安全和身體健康放在第一位。鐘南山、李蘭娟等專家第一時(shí)間奔赴武漢，廣大黨員沖鋒在前，黨旗始終在第一線高高飄起，在中國(guó)大地上譜寫了“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”的奉獻(xiàn)之歌。從出生僅30個(gè)小時(shí)的嬰兒至100多歲的老人，中國(guó)不計(jì)代價(jià)搶救每一位患者的生命，最大限度提高收治率、治愈率。中國(guó)以責(zé)任擔(dān)當(dāng)，生動(dòng)詮釋了“人民至上”的永恒信念?！懊裎嵬?，物吾與也”?！叭嗣裰辽稀笔俏覀儜?zhàn)勝所有困難，迎接一次又一次勝利的法寶。當(dāng)前，決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)進(jìn)入沖刺倒計(jì)時(shí),黨員干部要學(xué)習(xí)屈原“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞疾苦聲”的愛(ài)民情懷，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)定“俯首甘為孺子牛，甘當(dāng)人梯終不悔”的信念，始終做到親民、愛(ài)民、為民。時(shí)刻把群眾“急難愁盼”的問(wèn)題掛在心上，在改革發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)、維護(hù)穩(wěn)定的第一線、服務(wù)群眾的最前沿砥礪奮進(jìn)，多為人民增進(jìn)福祉，跑好全面建成小康社會(huì)跑好“最后一公里”，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。
練就鋼筋鐵骨，守住“慎獨(dú)慎微”的清廉底線。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！鼻?0幾歲就官居左徒，可謂位高權(quán)重，若想過(guò)著富貴榮華的生活并非難事。然而，面對(duì)荒淫無(wú)道的貴族統(tǒng)治集團(tuán)和污濁黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他未選擇同流合污，而是始終保持高潔品格，在《楚辭》中寫下了“寧廉潔正直以自清”。他既是中國(guó)歷史上最早的廉潔倡導(dǎo)者，又是用生命踐行廉政的實(shí)踐者。粽子棱角分明寓意了他剛直不阿的品格，白色糯米正象征他廉潔的一生。時(shí)至今日，屈原這種始終保持高潔品格的精神同樣值得黨員干部學(xué)習(xí)。有的腐敗分子在反思“落馬”原因時(shí)歸結(jié)于政治生態(tài)不好，導(dǎo)致自己無(wú)法獨(dú)善其身。這實(shí)則是自欺欺人的托詞，物必先腐而后生蟲。黨的十八大以來(lái)，黨中央以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，打虎生威，拍蠅顯力，政治生態(tài)呈現(xiàn)出嶄新氣象。外部環(huán)境越來(lái)越好，黨員干部更該嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，保持高潔品格?！帮L(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間?！倍宋绻?jié)是“四風(fēng)”問(wèn)題的高發(fā)期，也是對(duì)干部作風(fēng)的重要檢驗(yàn)。因此，各級(jí)黨組織要嚴(yán)格落實(shí)作風(fēng)建設(shè)主體責(zé)任，通過(guò)多種方式向黨員干部發(fā)信號(hào)、提要求、嚴(yán)監(jiān)督，堅(jiān)決防止“四風(fēng)”問(wèn)題反彈回潮。黨員干部要始終堅(jiān)守廉潔底線，手握戒尺、心存敬畏，慎獨(dú)慎微、勤于自省，克服麻痹心理、僥幸心理、開(kāi)脫心理和從眾心理，把好“親情關(guān)”“交友關(guān)”“誘惑關(guān)”，時(shí)刻做到“一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之”，自覺(jué)遵守中央八項(xiàng)規(guī)定精神，練就一身抵御“病毒”侵害的“鋼筋鐵骨”，確保廉潔過(guò)節(jié)。
文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。端午節(jié)是中華民族獨(dú)具特色的文化載體，唯有正確打開(kāi)它、靠近它、讀懂它，才能讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)注入磅礴偉力。（彩云網(wǎng)評(píng)特約評(píng)論員 陳長(zhǎng)）
