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國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“彝族火把節(jié)”代表性傳承人普順發(fā)近照
火把節(jié)前夕,我們來到祿豐縣高峰鄉(xiāng)海聯(lián)村委會大花箐村,訪問國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“彝族火把節(jié)”代表性傳承人普順發(fā)。
高峰鄉(xiāng)政府駐地大石板,是有名的集市。由于疫情影響,今年停辦聚集性的火把節(jié)活動,但鄉(xiāng)村集市仍十分熱鬧,人們在準備過一個不同尋常的火把節(jié)。集市外的公路邊,停著多輛微型車,每輛車旁都圍著一群背背籮、提竹籃的村民,在做野生菌交易。高峰鄉(xiāng)森林覆蓋率達73.7%,有近15萬畝林地生長野生食用菌。村民說,附近山里出產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)異的大雞樅,非常著名。大花箐村在大石板西面約2公里,青山環(huán)抱,綠樹掩映,溪流瀅洄,稻花芬芳。這里地處古道要沖,從前元永井、黑井出產(chǎn)的鹽,經(jīng)過這里可以北上元謀進入四川,或向東南抵達祿豐、昆明。至今,村中還保留著古道遺跡。千百年來,馬幫文化、商旅文化和漢族文化與當?shù)匾妥逦幕粎R融合,形成了豐富獨特、兼收并蓄、光彩燦爛的高峰彝族文化。
普順發(fā)家新建的房子位于村口,老人紅光滿面,精神矍鑠,端坐窗下,抬著長煙鍋,氣定神閑。但近年他聽力下降,交談不便,我們主要向他的兒子普宜生了解大刀舞的傳承情況。普宜生從前當過小學(xué)老師,現(xiàn)在是村里的記賬員,也是畢摩傳承人。
高峰鄉(xiāng)居住有漢、彝、苗、白等民族,其中彝族人口占總?cè)丝诘?5%。當?shù)匾妥逯饕小凹{蘇頗”(他稱紅彝)和“格蘇頗”(他稱白彝)兩個支系,在服飾、語言、婚嫁、祭祀、歌舞、習(xí)俗、節(jié)慶等方面,至今還保存著較為完整、古老的本民族傳統(tǒng)。高峰鄉(xiāng)民族文化底蘊豐富深厚、民族風(fēng)情濃郁多彩,2008年被文化和旅游部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
高峰彝族火把節(jié)久負盛名,每年農(nóng)歷六月二十四至二十七日,要進行祭祖、開光、祭天、耍火把、掃邪驅(qū)魔、送火把等6個部分的傳統(tǒng)民俗活動,被文化界譽為“最原始、最正宗、最奔放的彝族火把節(jié)”。其中“大刀舞”是高峰火把節(jié)最生動、最獨特、最神秘、最震撼的內(nèi)容,貫穿火把節(jié)全過程。
大刀舞在彝語中稱為“阿托皋”,“阿托”是刀,“皋”是玩耍,即玩耍大刀的意思。高峰彝族大刀舞,保留了古老的儺祭儀式,在嗩吶、鑼鼓、大號伴奏下,模仿兩軍對陣廝殺,攻城略地,再現(xiàn)古代部落戰(zhàn)爭的場景,是集巫、武、舞、刀法、信念為一體的民間祭祀儺舞,反映了古代彝族狩獵、祭祀、征戰(zhàn)、遷徙、攻城、守土等方面的族群生存和發(fā)展歷史。學(xué)界認為,大刀舞體現(xiàn)了彝族火崇拜、鬼魂觀和祖先信仰的文化內(nèi)涵,具有凝聚族群意識、維系社會運行、表達審美情感的功能,保留了豐富的歷史文化和民族藝術(shù)信息,有較高的學(xué)術(shù)研究價值。
高峰彝族大刀舞主要在大花箐、小花箐和倉底3個自然村保存和傳承。今年84歲的畢摩(祭司、彝族傳統(tǒng)文化的掌握者和傳播者)普順發(fā),1936年10月出生于畢摩世家,1952年在鄉(xiāng)上當秘書。18歲時,他開始修習(xí)畢摩文化,經(jīng)幾十年研修,名揚四方。據(jù)說,古代的大刀舞曾有72個套路,后來逐漸失傳,現(xiàn)在流傳下來的有“亮刀”“前門棍”“蔡陽刀” “簸箕轉(zhuǎn)”“四門打頂”“四門花”“大刀天地轉(zhuǎn)殺”“關(guān)公大刀”等8個套路。普順發(fā)諳熟畢摩典籍和儀軌,掌握高峰彝族火把節(jié)的全套祭祀儀程,對大刀舞的要訣心法和全套技藝有精深領(lǐng)會,2002年獲得云南省文化廳、省民委聯(lián)合命名的“云南省民族民間舞蹈藝人”稱號,2012年被文化和旅游部命名為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。
高峰火把節(jié)的第一天,是農(nóng)歷六月二十四日祭祖。之前各家各戶把畢摩指點尋找到的特殊的竹子連根挖回來,由畢摩刻成人形,點染裝扮,各家在土主廟門前殺雞祭祖。
二十五日白天舉行開光、祭天儀式。開光是對三大儺神面具進行拜祭。中午2時許,土主廟三聲炮響,在畢摩主持下,各家的戶主在土主廟集中,廟后空地上鋪了一層松毛,三個儺神面具放在上面,庚英頗(黑臉孟獲)居中,倫司頗(紅臉關(guān)云長)在右,艾目靈(白臉諸葛亮)在左,龍虎鳳旗、小面具、大刀排列兩邊。炮聲過后,長號齊鳴,畢摩焚香敬獻,供上白酒、白米、紅燭和三對卦木,率眾人向儺神面具跪拜禱告,祈愿全村平安吉祥,五谷豐登,六畜興旺。開光又稱為“點眼”或“開眼”,由老畢摩用右手指甲掐破大紅公雞的雞冠,擠出雞血,為三大面具依次點染眼睛、嘴、鼻、耳,邊點邊念吉祥祭辭。開光之后是祭天儀式?；鸢殃牎耜?、大刀隊、旗隊、樂隊約百余人,供奉抬舉著三位大儺面具,舉行規(guī)定儀程。
二十五日夜晚?；鸢?。全村男女老幼聚在土主廟前,耍火把、跳大刀舞。在跳大刀舞的過程中,四面龍虎鳳旗(龍、虎旗各一,鳳旗二),作為指揮旗,大刀舞表演者畫著紅臉、黑臉、白臉、大花臉、小花臉、牛頭臉、馬面臉等各不相同的花臉。全村男女老幼圍繞三個大神面具?；鸢?跳大刀舞。大刀舞陣容包括大刀隊、紅旗隊、面具隊、嗩吶隊,身著盛裝的畢摩如同軍中主帥,指揮若定。伴奏以嗩吶為主,輔以鑼、鼓、鈸打擊樂,刀舞套路隨嗩吶調(diào)門和節(jié)奏的變化而變化。許多人舉著火把,不時對著火把撒松香粉,火星飛濺,使舞蹈顯得神秘而隆重。近年,鄉(xiāng)里修建了火把節(jié)廣場,節(jié)日的一些活動集中在廣場進行。
二十六日掃邪驅(qū)魔。人們簇擁抬舉著三大儺神在村中游行,大刀舞隊跟隨起舞,鼓樂齊鳴,為村民驅(qū)邪,除疫,祈福。
二十七日送火把。這是火把節(jié)的高潮,人們蜂擁聚集,把面具、龍虎鳳旗送到村子?xùn)|面的“火把山”山頂焚化。途中,隱藏著的大刀隊沖殺出來,在空地上跳一陣大刀舞,沿途要如此反復(fù)幾次,如同征戰(zhàn)、埋伏、沖殺。最后,由大刀隊把三個大面具挑到火上,其他人也把五個小面具、龍虎鳳旗、各色彩旗丟進火里焚化。這時,畢摩撿出火把殘余和三個大面具上的骨架,有序擺好,焚香敬拜,開始禱告。禱告完畢,火塘內(nèi)大、小面具、彩旗等完全焚化,三聲炮響,火光熊熊,火把節(jié)至此結(jié)束。青年男女縱情跳起“左腳舞”,狂歡通宵達旦。
貫穿于火把節(jié)全過程的大刀舞,畢摩是核心人物,掌控全局。幾十年來,高峰彝族火把節(jié)大刀舞的核心人物就是普順發(fā)。如今,他作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人,已培養(yǎng)了普宜生、胡金富等3位畢摩和胡金良等40多名大刀舞表演骨干,高峰鄉(xiāng)的中小學(xué)還組建了青少年大刀舞隊。
2009年,高峰彝族大刀舞列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近十年來,在各有關(guān)方面的持續(xù)支持下,大刀舞不斷得到保護、傳承和利用,現(xiàn)已成為著名的民族文化品牌。
