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【點(diǎn)睛】如今,灘頭年畫雖然已經(jīng)是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但卻依然面臨著手藝失傳的困境。
魯迅先生曾在其散文集《朝花夕拾》中著重描述過一幅年畫《老鼠娶親》,年畫色彩艷麗,以擬人的手法將老鼠嫁女并給貓上供的場景描繪的活靈活現(xiàn),這幅年畫就是著名的灘頭木板年畫。
走進(jìn)灘頭年畫的產(chǎn)地是湖南省隆回縣灘頭鎮(zhèn),在當(dāng)?shù)厝说膸ьI(lǐng)下來到老字號“福美祥”,了解灘頭年畫制作。如今,灘頭年畫雖然已經(jīng)是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但卻依然面臨著手藝失傳的困境。
灘頭,是梅山文化的發(fā)祥地之一,自古以來老百姓十分信奉各種神靈、命相、龍脈風(fēng)水等,民間祭祀活動甚為流行,應(yīng)運(yùn)而生的紙馬藝術(shù)多姿多彩,品種繁多。
通過考證發(fā)現(xiàn),灘頭紙馬與灘頭年畫在制作材料和方法,以及所反映的內(nèi)容及社會功能上有許多共同之處,可以說灘頭紙馬是灘頭年畫的前身。這里曾出現(xiàn)過手工造紙村、雕刻村、色紙、花紙、香粉紙巷和年畫街等手工作坊十分集中的群體,在一定程度上帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮。
灘頭年畫始于明末清初,據(jù)《隆回縣志》記載,明末清初有個叫王東元(綽號王猴子)的人,為謀生計,利用這里得天獨(dú)厚的條件開辦了年畫作坊,生產(chǎn)出《秦叔寶》、《尉遲恭》等十多種年畫作品。道光年間,“和順昌” 作坊老板胡奇甫又繪制了《桃園結(jié)義》等十幾種新作品。據(jù)《寶慶府志》載,清同治國喪期間,曾明令“禁止灘頭花紙印行”,其在全國盛行可見一斑。
民國初期,灘頭年畫生產(chǎn)達(dá)到全盛期,遠(yuǎn)銷東南亞一些國家和地區(qū)。新中國成立后,灘頭年畫被當(dāng)成封建迷信品被禁止, 1979年開始恢復(fù)生產(chǎn),但曾被燒毀的拓板已無法找回,致使一些優(yōu)秀的年畫作品失傳,與此同時因?yàn)槿狈θ瞬爬^承,有不少技藝也已經(jīng)失傳。
灘頭木版年畫從造紙到成品所有工序都在灘頭當(dāng)?shù)赝瓿?這在全國年畫制作中較為鮮見。
傳統(tǒng)的灘頭木版年畫有四十多個品種,分為神像類,寓意吉祥、戲文故事三大類,在灘頭木版年畫的工藝中,蒸紙、脫膠、刷粉等傳統(tǒng)工序均為灘頭所獨(dú)有。灘頭木版年畫印刷時的色彩順序是:首先印黃色,再套印綠色、蘭色、橘紅色、玫瑰紅色、煤黑,最后開臉繪制眼珠子、眉毛、胡須等20多道工序。
神像類:
有門神、財神、灶神、佛像等。門神又分為托貨、水貨、廣貨三種(作坊銷售語)。托貨為秦叔寶、尉遲恭像,有正像、偏像、紅臉、白臉之分,正像貼房屋正門,偏像貼側(cè)門。
按畫幅大小又分托全、托半、托二、托四。水貨(又稱苗貨)是帶風(fēng)帽穿風(fēng)衣的苗族英雄神像,分水二、水四,像單、像雙。主要銷往湘西、云南、貴州等苗族聚居地。廣貨即關(guān)公、馬超像,分金甲、二甲,銷往廣東、廣西等地。其次還有《趙公元帥》、《佛祖》、《觀音菩薩》、《鐘馗》、《將帥》、《姜太公》、《灶神》等。
寓意吉祥類:
如《年年發(fā)財》、《招財進(jìn)寶》、《麒麟送子》、《吉祥如意?萬福崇來》、《一本萬利》、《一品當(dāng)朝》、《子孫萬代》、《和氣致祥》等。畫中以蝙蝠、佛手寓意幸福,蟠桃寓意長壽,葫蘆瓜寓意子孫繁衍等。
戲文故事類:
多以歷史故事、戲劇故事、神話故事和傳說為題材,如《西湖借傘》、《花園贈珠》、《桃園結(jié)義》、《三英戰(zhàn)呂布》、《西廂記》、《五鼠鬧東京》、《老鼠娶親》等?！独鲜笕⒂H》作為最廣為人知的灘頭年畫,其寓意擬人化。當(dāng)?shù)赜羞@樣一種傳說:老鼠非常狡猾,能聽懂人們對它的議論,因而人們把這些本領(lǐng)高強(qiáng)的老鼠稱為“高客”,每逢過年過節(jié),大家圖個吉利,不愿殺生,只希望把這些“高客”送出門去,以求來年五谷豐登、居室安寧。作品將貓鼠描繪成相安無事,給人以豐富的想象空間。
灘頭木版年畫的印版分線版和色版兩種。線版也稱墨版,老梨木材質(zhì),長久不開裂、不變形,刻出的線條堅(jiān)挺結(jié)實(shí)。
色版是畫幅中用得較多的一種,每種色需要一塊版,一般用楓木做原料。
楓木色版久用易變形,套印時會使色塊出現(xiàn)錯位,使有的地方產(chǎn)生飛白,這無意中又產(chǎn)生另一種特殊的藝術(shù)效果,會讓喜歡灘頭年畫的人更覺得珍貴無比。
