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云南府博物館正式成立于1901年(清光緒二十七年),是目前已知的中國(guó)成立較早的博物館。作為一家官辦的公共機(jī)構(gòu),云南府博物館歸當(dāng)時(shí)的云南巡撫衙門管理,地點(diǎn)位于云南育才書院。1911年辛亥革命后,云南府博物館直接歸屬于當(dāng)時(shí)的云南巡按使管理,博物館也搬遷至位于昆明市糧道街的前清糧道衙門舊址,后又搬至位于菜海子的經(jīng)正書院中。
?除了中國(guó)傳統(tǒng)的金石字畫、文玩碑刻展覽以外,云南府博物館兼具自然歷史博物館的功能,設(shè)有陳列植物和動(dòng)物標(biāo)本的自然歷史專門展廳和主題展覽。在展覽的同時(shí),云南府博物館還曾經(jīng)面向公眾開設(shè)自然歷史和動(dòng)物學(xué)的公共課程。
?在一百多年前,云南府博物館之所以能夠成為一座生態(tài)與人文相結(jié)合、展覽與教育功能兼具的綜合性博物館,開生態(tài)文化風(fēng)氣之先,是與當(dāng)時(shí)云南特殊的歷史背景和博物館創(chuàng)辦人孫光庭的個(gè)人經(jīng)歷分不開的。
?在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初,隨著英法等西方列強(qiáng)對(duì)越南、緬甸、老撾、柬埔寨等東南亞國(guó)家的殖民統(tǒng)治,地處中國(guó)西南邊疆的云南成為對(duì)英法兩國(guó)開埠的通商口岸,西方的科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和文化等皆對(duì)云南產(chǎn)生了重要影響,特別是法國(guó)滇越鐵路的修建,在客觀上促進(jìn)了云南的社會(huì)發(fā)展。利用滇越鐵路帶來(lái)的便利,云南輸送了很多青年學(xué)子遠(yuǎn)赴英、法、日、美等西方先進(jìn)國(guó)家留學(xué)深造,攻讀生物、科學(xué)、醫(yī)學(xué)和文學(xué)等,這些官費(fèi)或自費(fèi)的留學(xué)生大部分在完成學(xué)業(yè)之后回到云南,成為促進(jìn)云南社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的中堅(jiān)力量,其中就包括學(xué)習(xí)動(dòng)物學(xué)和植物學(xué)的人才。在這一特殊的時(shí)代背景下,云南在當(dāng)時(shí)中國(guó)的很多領(lǐng)域都開風(fēng)氣之先,例如較早開始修建鐵路、水電站、自來(lái)水工廠、路燈等,這使得云南這個(gè)當(dāng)時(shí)落后的中國(guó)省份在某些方面“跨越式”地發(fā)展起來(lái),出現(xiàn)了不少“中國(guó)第一”,其中就包括擁有自然生態(tài)博物館功能的云南府博物館。
?云南府博物館擁有展示動(dòng)植物標(biāo)本的自然生態(tài)專門展廳和主題展覽,這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)極具開創(chuàng)性。此外,博物館還開辟專門的展館用于展示活態(tài)的鳥類與其他動(dòng)物,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)云南豐富的生物多樣性資源。一百多年前的云嶺大地棲息生活著包括大象、猿類、孔雀、犀鳥和如今已經(jīng)絕跡的犀牛、孟加拉虎、東南亞虎等在內(nèi)的野生動(dòng)物,這使得當(dāng)時(shí)的云南府博物館有條件設(shè)立活態(tài)的鳥類與其他動(dòng)物展館。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視人文藝術(shù)而輕視自然科學(xué),歷史上很多名人的收藏也以金石字畫為主,鮮有涉及自然和科技的。清末以來(lái),隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和新政的實(shí)施,知識(shí)階層開始重視自然科學(xué),正是在這一背景下,云南府博物館專門設(shè)立了植物和動(dòng)物標(biāo)本展廳,客觀上給予了當(dāng)時(shí)的國(guó)民以生態(tài)文化的啟蒙教育。
?作為云南府博物館的發(fā)起成立者也是首任館長(zhǎng),孫光庭于1863年出生在云南曲靖。1901年創(chuàng)辦云南府博物館后,他被云南地方政府任命為留日學(xué)生監(jiān)督,赴日管理留學(xué)生事務(wù)。這段生涯對(duì)孫光庭進(jìn)一步發(fā)展云南府博物館起到了影響作用,特別是在自然歷史和動(dòng)物學(xué)方面。孫光庭深知知識(shí)普及對(duì)開啟民智的重要性,于是在他的策劃和推動(dòng)下,云南府博物館在舉辦展覽的同時(shí),還開設(shè)面向社會(huì)公眾的普及自然歷史和動(dòng)植物學(xué)知識(shí)的課程,兼具生態(tài)環(huán)境教育的功能。此外,云南府博物館還專門展示云南各民族傳統(tǒng)而樸素的生態(tài)文化,特別是保護(hù)森林的神林信仰和習(xí)慣法。例如,陳列鐫刻有森林保護(hù)習(xí)慣法的石碑,并用文字解釋說(shuō)明:“因?yàn)楫?dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族認(rèn)為樹頭菜這種樹木是樹神,所以會(huì)在村寨附近的森林中樹立警示用的石碑,以禁止人們進(jìn)入和通過(guò)這一區(qū)域的森林。”
?上述歷史記載反映出云南府博物館與眾不同的氣質(zhì)和深刻的生態(tài)文化烙印,這些對(duì)我們今天建設(shè)生態(tài)文明具有一定的啟示作用和現(xiàn)實(shí)意義:
?首先要弘揚(yáng)民族生態(tài)文化。在長(zhǎng)期與生態(tài)環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中,云南各民族形成了關(guān)于生態(tài)環(huán)境的觀念和信仰、習(xí)慣法和制度、傳統(tǒng)知識(shí)和鄉(xiāng)土技術(shù)等,成為中華民族生態(tài)文化的重要組成部分。各民族的生態(tài)文化,既是他們適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)生存之道,也在客觀上保護(hù)了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,今天更可以為生態(tài)文明建設(shè)提供借鑒,成為思想理論創(chuàng)新的智慧源泉。
?其次要保護(hù)好生物多樣性。生物多樣性是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ),也是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)之一,生物多樣性保護(hù)是生態(tài)文明建設(shè)的核心任務(wù)。當(dāng)前,通過(guò)相關(guān)的立法保護(hù),在全社會(huì)的共同努力下,云南的生態(tài)環(huán)境逐步得到恢復(fù),生物多樣性也受到重視和保護(hù)。例如,亞洲象和滇金絲猴的棲息地得到有效保護(hù),種群數(shù)量逐漸增加。但同時(shí)我們也要看到,由于生態(tài)廊道被阻斷、棲息地被破壞,綠孔雀和白眉長(zhǎng)臂猿等一些云南的珍稀本土物種仍然處于瀕危與滅絕的邊緣。未來(lái),應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)以珍稀物種為代表的生物多樣性保護(hù),不要讓子孫后代只能在博物館中看到它們的標(biāo)本。
?最后要普及生態(tài)文明思想。生態(tài)文明建設(shè)需要社會(huì)公眾積極、廣泛的參與,而公眾參與的前提是生態(tài)文明思想與理論的普及和大眾化。為了讓參觀者能夠直接感受生命和體驗(yàn)自然,云南府博物館這種創(chuàng)新和“另類”的展覽思路和教育方式,大膽而且寓教于樂(lè),時(shí)至今日都可以為生態(tài)文明的公眾科普教育與社會(huì)參與提供借鑒。
