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10月10日,洛陽考古博物館正式開館。這座考古遺址博物館位于隋唐洛陽城遺址南城墻西段,展陳面積約3000平方米,由洛陽市文物考古研究院負責(zé)建設(shè)、管理并陳列。在該館下沉式遺址展示區(qū),可以看到洛陽多個朝代遺留的城墻遺跡?！叭蘸筮€會推出到考古現(xiàn)場參觀等體驗活動,讓廣大群眾更直觀地了解考古知識,培養(yǎng)考古興趣。”洛陽市文物考古研究院保管信息中心副主任侯秀敏說。從這段話中,我們可以看到洛陽這家考古博物館與其他博物館的不同,它的主要目的是讓考古走向大眾。
“考古”這一名詞,在漢語中出現(xiàn)得很早,如北宋時期的學(xué)者呂大臨就曾著《考古圖》(1092年)一書,但當時所謂的“考古”,僅限于對一些傳世的青銅器和石刻等物的搜集和整理,與近代意義上的考古學(xué)含義有很大的區(qū)別?，F(xiàn)在一般認為,考古是研究如何尋找和獲取古代人類社會的實物遺存,以及如何依據(jù)這些遺存來研究人類歷史的一門學(xué)科。
錢穆先生在《國史大綱》中曾言,“當信任何一國之國民,尤其是自稱知識在水平線以上之國民,對其本國以往歷史,應(yīng)該略有所知?！蔽覀儾皇巧钤谡婵罩?是數(shù)千年生物和文化歷史的產(chǎn)物,我們祖先所經(jīng)歷的一切,影響著我們的每一個想法,每一個行動,對我們的生存至關(guān)重要。
人類了解歷史需要橋梁。一般來說,學(xué)習(xí)歷史有兩個途徑,一是古籍,但是這對人的能力要求比較高,必須掌握一定的文言文知識才能讀懂。二則是考古遺址及其所出土的文物,人們借此可以直觀地了解歷史上發(fā)生的事情。正因為如此,考古學(xué)的價值便不僅僅是學(xué)術(shù)研究,還擔負著教育公眾的責(zé)任。
不過令人遺憾的是,在過去很長一段時間,考古學(xué)都被視為“冷門”,很少有人愿意花時間去研究、去了解?？脊艑W(xué)被人“忽視”,固然與一部分人戴著有色眼鏡有關(guān),但考古學(xué)缺乏走進公眾的途徑也是一個重要因素。現(xiàn)在我們了解文物,基本上是通過博物館。但如今的博物館,以歷史博物館為主。相對而言,考古遺跡博物館與考古學(xué)的關(guān)系較為密切。
我國的考古遺址博物館出現(xiàn)在20世紀50年代。1951年冬,時任中國科學(xué)院副院長的著名氣象學(xué)家竺可楨教授到周口店遺址參觀,提議在此建立一個正式的陳列館,以展示周口店的研究成果。竺可楨的建議迅速得到支持,1953年春,中國科學(xué)院撥?？?萬元在周口店遺址開始籌建古人類陳列館。同年9月21日,面積300平米的“中國猿人陳列館”正式建成并于當日對公眾開放,這是我國第一個考古遺址博物館。
自此之后,我國考古遺跡遺址博物館進入了快速發(fā)展時期,北京定陵博物館、寶雞北首嶺遺址陳列館、乾陵博物館相繼建成。改革開放后,各地紛紛建立考古遺跡博物館,無論數(shù)量和質(zhì)量都有很大提高。不過,無論是秦始皇兵馬俑博物館,還是殷墟博物苑,雖然介紹了不少考古學(xué)方面的知識,但是終究不成體系,人們很難掌握。
有鑒于此,考古學(xué)界萌生了建立專門考古博物館的想法。洛陽這家遺址型考古博物館,便是國內(nèi)首家考古博物館。據(jù)洛陽市文物局介紹,洛陽考古博物館是一座面向社會公眾展示洛陽歷年考古成果的綜合性場館,秉承發(fā)掘、保護、展示、研究的初心,持續(xù)展示洛陽最新考古成果,開展考古體驗、研學(xué)活動,打造洛陽新的文化高地和考古文化交流窗口。根據(jù)報道,洛陽考古博物館設(shè)置了考古體驗區(qū)的“考古秘境”,目前已開放“史前水母”“霓裳羽衣”“牡丹燈會”等主題區(qū)域。游客在此可以領(lǐng)略到考古學(xué)的魅力。
除了洛陽這家考古博物館之外,陜西也在西安籌建考古博物館。根據(jù)其官網(wǎng)介紹,該博物館內(nèi)部按照科研和展示相結(jié)合的原則,分設(shè)“一館五中心”,包括了考古博物館、科技考古中心、資料信息中心、公眾考古中心、后勤動力中心及科研中心。陜西考古博物館將與陜西省歷史類、遺址類專題博物館構(gòu)成良好的互補效應(yīng),室內(nèi)陳列將通過多種手段集中展示考古學(xué)家如何通過豐富的地下物質(zhì)遺存,來解讀輝煌的中國古代文明,以弘揚傳統(tǒng)文化,增強文化自信。室外展覽將與景觀融為一體,以真實的古代人類遺跡、模擬考古及考古標本展示來解讀考古學(xué)家探索古代文明的方法及過程,鼓勵公眾參與,讓“小眾的知識變?yōu)榇蟊姷奈幕?。陜西考古博物館預(yù)計在2021年向公眾開放。
這兩座博物館的設(shè)立,對于考古學(xué)來說意義非凡。這些年來,考古學(xué)界一直在提倡“公眾考古”的理念,其使用語境與文化資源考古直接相關(guān),包括文化資源管理合規(guī)過程、考古教育、公眾闡釋等行為,其發(fā)生場所有學(xué)校、公園、博物館等,包括考古行為中所有與公眾互動的內(nèi)容或可能存在互動潛力的內(nèi)容。
我國很多考古工作者認為,考古行業(yè)應(yīng)當改變從考古“本位”出發(fā)來對待公眾的態(tài)度,應(yīng)當努力去滿足公眾的教育、社會、文化等方面的需求。在這種理念的支持下,考古工作者漸漸走出了“象牙塔”,考古學(xué)也逐步揭開了神秘的面紗。這幾年,圖書出版,考古類書籍越來越暢銷;文化旅游,博物館成為很多游客必去的打卡地;每一次重大考古發(fā)現(xiàn),都成為社會的熱議話題。前兩年熱播的《國家寶藏》,更是證明了“公眾考古”理念的正確性和可能性。
考古博物館的設(shè)立,則是為“公眾考古”又添了一把火。人們通過參觀考古博物館,不僅學(xué)習(xí)到了考古知識,還會了解考古人員的工作,考古工作本身由此可以得到更多的社會支持,與此同時,人們的民族自豪感和文化自信也會得到滿足。
不過,人們也要清醒地認識到,雖然“公眾考古”理念很火爆,考古博物館備受輿論推崇,但是考古學(xué)走進大眾的道路還是不平坦。前不久,湖南一名高考生因填報了北大考古系引起了軒然大波,足見人們對考古學(xué)還是存在很深的偏見。這表明,若想讓考古學(xué)“飛入尋常百姓家”,考古工作人員還有很多工作需要去做。
