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最近幾天，網(wǎng)紅的頂級(jí)流量當(dāng)屬一位素人——丁真。各地官微甚至為了蹭熱點(diǎn)掀起了“爭(zhēng)搶”丁真的風(fēng)潮，那么，問題來了：云南需不需要用丁真來拉流量呢？或者云南需不需要類似丁真的網(wǎng)紅？
因?yàn)椴唤?jīng)意間出現(xiàn)在攝影師的鏡頭里，四川的小伙子丁真火了，之后丁真為甘孜家鄉(xiāng)拍攝的宣傳片，更是得到好評(píng)。網(wǎng)友們?cè)诳赐晷麄髌院?，還紛紛表示：好想去西藏。原來，大部分網(wǎng)友都以為丁真是西藏人，不知道他其實(shí)是四川人。人家四川辛辛苦苦拍了宣傳片，結(jié)果你們跟我說看了后想去西藏？而由這個(gè)小烏龍衍生出來的連續(xù)劇，其實(shí)才剛剛開始。除了西藏外，黑龍江、湖北、安徽、浙江等地，也紛紛喜慶地湊了熱鬧，搭上了這一波“丁真順風(fēng)車”，云南當(dāng)然不會(huì)例外，還打出了標(biāo)語：丁真在四川，但是他哥哥姐姐在云南……
丁真一時(shí)間風(fēng)頭無兩，全國(guó)人民也樂得看這樣一出歡樂劇?？梢哉f“丁真現(xiàn)象”是多贏的。那么我們現(xiàn)在來看一下，云南到底需不需要“丁真”？
答案當(dāng)然是肯定的。只是我們更需要考慮云南應(yīng)該怎樣把“需要”更好地“變現(xiàn)”，變成自己的生產(chǎn)力，而不是簡(jiǎn)單地湊熱鬧。
甘孜州旅游局說得很好，大致是“全國(guó)一家親，你們盡管拿去用”。這種情況，云南拿丁真來說話、拉流量，當(dāng)然無妨，甚至還有必要。
不過，我們要想到一個(gè)問題：為什么是丁真？為什么是李子柒？為什么又是四川？以資源硬件、民族文化、地域口碑，云南應(yīng)該不輸給四川，但是在這些年的較量中，云南往往比不過四川。單以這幾次“網(wǎng)紅”現(xiàn)象，四川顯然更成功。這背后有偶然因素，但是“偶然”多了，就一定有必然因素。從“丁真現(xiàn)象”一出現(xiàn)，敏銳的媒體、自媒體馬上就進(jìn)入狀態(tài)，從方方面面進(jìn)行“演繹”，將這個(gè)“突發(fā)事件”挖掘到底，且話題都很“正能量”，同時(shí)具有極強(qiáng)的互動(dòng)性，以至于把全國(guó)的熱情都撩撥起來，在“后疫情時(shí)代”，我們的確需要這種春風(fēng)撲面的現(xiàn)象。
從此角度講，云南其實(shí)不乏這種話題、這種人物、這種風(fēng)情。我們更應(yīng)該考慮的是怎樣打造云南自己的“丁真、王真、張真”，能夠嫁接自然好，能打造自己的品牌，顯然更好! 不是說云南不善于打造自己的熱點(diǎn)，但是相比較而言，確實(shí)存在不足。
其次我們要考慮：“偶然”造就的熱點(diǎn)，可遇不可求，但是云南那么多現(xiàn)成的好東西擺在那里，我們自己動(dòng)了多少心思？舉個(gè)例子，前幾天在蒙自舉行的“云南省第二屆傳統(tǒng)戲劇曲藝匯演”中，很多戲曲大家都沒聽說過，比如普洱的“殺戲”、昭通的“車燈”、文山的“壯族漁鼓”、西雙版納的“章哈”……這些曲藝都是省級(jí)以上的非遺，無論是觀賞性還是藝術(shù)性都非常高，但是知道它們的又有多少人？這些都是值得我們挖掘的好東西，而且還是云南獨(dú)有的文化。把這些文化仔細(xì)梳理開來，無論從高度、廣度、社會(huì)關(guān)注度、傳播的延續(xù)程度來說，都會(huì)是更好的“網(wǎng)紅”，更何況云南除了非遺，還有更多的民俗文化？
前幾天，筆者的一個(gè)朋友從北京過來，他準(zhǔn)備在云南進(jìn)行少數(shù)民族歷史的“學(xué)生研習(xí)拍攝”，具體怎么運(yùn)作此處不提。他的團(tuán)隊(duì)先期已經(jīng)用大量的時(shí)間來對(duì)云南少數(shù)民族文化進(jìn)行了摸底調(diào)查，這次來已經(jīng)進(jìn)入實(shí)操階段。很多外省團(tuán)隊(duì)在云南有類似的項(xiàng)目，與此相比，本土發(fā)掘云南文化的社會(huì)力量卻有些單薄，有，但不多，且多為研究理論本身，傳播的意識(shí)不夠，這也是差距所在。順便說一句，做云南研學(xué)計(jì)劃的，是四川成都人。
說到底，對(duì)于“丁真現(xiàn)象”，云南與其臨淵慕魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。希望云南也能有更多的“丁真”。(昆明信息港評(píng)論員 楊雁)
