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新浪微博截圖。
“不講武德”“耗子尾汁”……近日,以“渾元形意太極拳掌門人”自稱的網(wǎng)絡(luò)紅人馬保國,從霸榜b站鬼畜平臺(tái),到參加商業(yè)演出,再到接拍勵(lì)志電影,儼然成為互聯(lián)網(wǎng)“新晉頂流”。近年來,“郭老師”“竊·格瓦拉”“喬碧蘿”“giao”哥“土味”情話……一系列主打惡搞、土味的亞文化視頻在互聯(lián)網(wǎng)上蓬勃興起,主播們面對(duì)鏡頭時(shí)出格的話語、夸張的動(dòng)作都極大滿足了觀看者“審丑”的獵奇心理,成為輿論場(chǎng)中難看的“一景”。
審丑文化其實(shí)由來已久,最初它是一種人類對(duì)具有否定性的“丑”進(jìn)行的一系列判斷、品評(píng)、批判、寬容的文化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,審丑文化也從一種小眾網(wǎng)絡(luò)文化衍生成群體“網(wǎng)絡(luò)審丑”現(xiàn)象。究其源頭,審丑文化的出現(xiàn)是受到當(dāng)前自媒體為爭奪流量獲利,不考慮后果的啟發(fā)。流量時(shí)代,由于注意力經(jīng)濟(jì)的蓬勃以及對(duì)流量至上的推崇,使得社會(huì)風(fēng)氣越發(fā)浮躁,審丑文化借機(jī)野蠻生長,甚至一些正向的價(jià)值、宏大的內(nèi)容也被用做調(diào)侃。例如馬保國的諸多視頻中,口口聲聲弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù),實(shí)際上做的都是傷害傳統(tǒng)武術(shù)的事。
網(wǎng)絡(luò)“審丑”雖吸引關(guān)注,但也為當(dāng)事人招來罵聲,僅追求背后的收益,拋棄個(gè)人底線。近些年來,網(wǎng)絡(luò)事件發(fā)酵后,網(wǎng)民對(duì)當(dāng)事人的聲討時(shí)常從線上蔓延至線下,公布當(dāng)事人隱私,嚴(yán)重影響社會(huì)生活秩序。正如早年的初代網(wǎng)紅“鳳姐”,因其編纂的個(gè)人成功學(xué)故事和夸張“擇偶標(biāo)準(zhǔn)”而走紅網(wǎng)絡(luò),后由于網(wǎng)友的關(guān)注,被全網(wǎng)抨擊、嘲諷,最終身敗名裂。無底線搏出位的行為,在當(dāng)前逐漸完善的網(wǎng)絡(luò)治理和越來越成熟的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,終究只會(huì)作繭自縛。
所謂“審丑”文化,并不是粗制濫造、庸俗鄙陋的借口。在審美不再拘于單一范式的現(xiàn)代社會(huì),人們之所以熱衷所謂“網(wǎng)絡(luò)審丑”話題的探討,與其說是呼喚“審丑”,不如說是對(duì)于博主們多元、顛覆、去傳統(tǒng)精神氣質(zhì)的認(rèn)同,對(duì)千篇一律精致、優(yōu)雅、婉約的主流審美的反抗,以及對(duì)于矯揉造作、娛樂至上的浮躁風(fēng)氣與“顏即正義”的錯(cuò)位價(jià)值觀的反感與摒棄。
英國著名文化評(píng)論家史蒂芬·貝利曾表示:“丑并非美的對(duì)立面,而是美的一個(gè)方面?！被ヂ?lián)網(wǎng)“審丑”氣質(zhì)的構(gòu)建,應(yīng)發(fā)揚(yáng)其內(nèi)在不懼風(fēng)浪、包容多元等優(yōu)良品質(zhì)和關(guān)愛弱勢(shì)群體、邊緣少數(shù)的初衷?？梢允抢ザ ゑR西斯著名畫作《丑怪老婦》,對(duì)因“帕杰特病”致使骨骼畸形變異的原型人物的關(guān)懷;是殘障弟弟、年邁父親和困難家境暴露在看客面前時(shí),“冬泳怪鴿”喊出“遇到困難不要怕,加油,奧力給”的堅(jiān)強(qiáng);是ck內(nèi)衣廣告大膽選用“肥胖”大碼模特的包容。
尼爾·波茲曼曾說過,“文化成為一場(chǎng)滑稽戲會(huì)讓文化精神枯萎”。無論審美風(fēng)尚如何變化,不變的是其由內(nèi)而外散發(fā)的氣質(zhì)、德性、風(fēng)骨,切莫讓網(wǎng)絡(luò)“審丑”毫無底線,成為惡趣味的無底洞。（特約評(píng)論員李澤琪）
