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在文化藝術領域,電視劇是在尋常百姓家觸達率最廣、接受度最高的藝術品類。電視劇記錄著時代變遷、經濟起伏和文化興衰,它在某種意義上引領著社會思潮、審美向度和娛樂風潮。可以說,
新世紀的20年來,國產電視劇奉獻了許多意味雋永的故事和經典難忘的角色,相關產業(yè)得到長足發(fā)展。但是,伴隨而來的也有亂象和雜音,抗戰(zhàn)神劇、懸浮劇風行一時,戲說歷史、消解崇高、炫富拜金等現象層出不窮,這嚴重消耗了觀眾對國產劇的期待和熱情。而這一切都繞不開審美文化。
審美文化是一種依托于現代社會特殊的文化形態(tài)。電視劇作為精神文化產品,總是把日常生活經驗、審美經驗和娛樂經驗滲透其中,是審美文化的典型代表。當代中國的文化生態(tài)是主流意識形態(tài)文化、精英文化和大眾文化共謀的生態(tài)圈,三種文化維系著巧妙的平衡。像是《偉大的轉折》和《歷史轉折中的鄧小平》,有著強烈的主流意識形態(tài)文化色彩?！洞竺魍醭?566》和《北平無戰(zhàn)事》,有著精英知識階層對于歷史的獨特認知和解讀?！冬樼鸢瘛泛汀度选?以大眾文化的審美旨趣,用精致的視聽和頗具吸引力的故事愉悅觀眾。三種文化在不同類型電視劇里各有側重,而審美文化吸納了三種文化元素,在電視劇創(chuàng)作與傳播鏈條中持續(xù)作用。
用審美文化的向度去觀照電視劇發(fā)展,能夠清晰窺得電視劇的成敗得失。因此,我在多年研究中持續(xù)從審美文化視角對電視劇的創(chuàng)作、接受、產業(yè)和專業(yè)教育進行有針對性的審美批評,并且對近年來較有審美價值和類型特點的佳作、新作進行較為深入的文本分析。在電視劇審美文化范疇里,中國古典美學可為創(chuàng)作與審美提供重要的美學源頭。西方的經典美學觀念和現代影視美學觀念也可成為電視劇審美文化的理論支撐。關鍵是電視劇研究者如何堅守文化自覺,主動占領傳統(tǒng)美學的精神高地并吸納外來文化的精華與優(yōu)長。
《山海情》劇照 資料圖片
2020年12月,我把有關電視劇審美文化的研究成果整合出版,名為《品劇》。以《品劇》為名,意為品評、品格和品位。再者,《品劇》書名意在與我的第一本電視劇理論專著《觀劇》做一個學術上的呼應?！队^劇》是針對電視劇類型進行的系統(tǒng)研究,《品劇》是針對電視劇審美文化進行的批評解讀。而我關于“劇集研究”的第三本專著《追劇》也已經開始寫作。
《品劇》一書的上篇即文化評論篇,收錄了我從審美文化角度解讀電視劇現象的學術成果。
如針對好劇本稀缺、文學性減退、IP熱失序等電視劇創(chuàng)作現象,我在《人民日報》上發(fā)表《呼喚影視藝術的文學性》一文。認為,許多影視作品的創(chuàng)作靈感都來源于文學。小說提供了故事脈絡、情節(jié)結構、人物設定和主題指向。戲劇提供了更高的情節(jié)密度、更復雜的人物關系,懸念感和緊張度。詩歌提供了抽象的主題韻味、視聽的詩意提升和情感的繁蕪駁雜。散文提供了意味雋永的畫面感和浪漫的基調。雜文提供了對社會的洞察、反思和批判。文學對影視創(chuàng)作者的世界觀和美學觀、想象力和創(chuàng)造力都產生著深遠影響。因此,重塑影視藝術的文學性迫在眉睫。
針對有些電視劇脫離時代、脫離現實、脫離生活的創(chuàng)作傾向,我在《光明日報》發(fā)表《時代精神是影視創(chuàng)作的永恒動力》一文。認為,時代精神是藝術創(chuàng)作如影隨形的基因序列和永恒動力。影視創(chuàng)作要真實記錄時代、深切闡釋時代,實現時代精神的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。近年來,“盛世美顏”成為影視行業(yè)的硬通貨,對“唯美”顏值的過度迷戀和畸形崇拜已經扭曲了審美的意義,為此我在《光明日報》發(fā)表《美顏之下的審美敗筆》一文。認為,美與審美都應該是多樣化的。過度使用磨皮、濾鏡等美顏技術,會讓人物顯得遠離真實、毫無生氣。在影視創(chuàng)作中,要讓演員形象與角色之間實現高匹配度,提倡多樣化和個性化的審美向度。
《品劇》一書的下篇即劇作評論篇,收錄了我從審美文化角度針對一些佳作和新作的文本分析。好作品有細細品味、啟迪人生的價值。如《北平無戰(zhàn)事》是一部頗具審美價值的經典諜戰(zhàn)劇。這部劇深刻揭示了國民黨倒臺和共產黨勝利的歷史必然性。劉和平編劇的作品,擅于在宏大的歷史潮流和深不可測的政治博弈當中見微知著、明察秋毫,擅于從細微處著手表現牽一發(fā)而動全局的因果關聯。這部作品以深沉且富有詩意的戲劇氣質,骨血豐滿且浸透靈魂的人物形象和字字珠璣、擲地有聲的臺詞塑造成為諜戰(zhàn)劇歷史上難以逾越的高峰。
《平凡的世界》記錄了社會變革時期,農民對物質生活的期盼和精神世界的蛻變,表現了農業(yè)問題的突出矛盾以及農村社會結構和生活觀念的變化。該劇作精彩地完成了對于原著的二度創(chuàng)作,以鮮明的形象塑造了典型環(huán)境中的典型農民,以歷史的、辯證的思維方式審視和論證了農業(yè)發(fā)展,以浸潤著泥土氣息的生活質感營造出特定年代真實的鄉(xiāng)村世界。
《瑯琊榜》是古裝傳奇劇的審美標桿。胡歌飾演的梅長蘇是一個頗具使命感的人。在他的視野里,復仇只是生命中必須完成的步驟,而“為天地立心,為生民立命,為萬世開太平”,才是他內心更大的氣度與格局。朝堂之上一片陰沉,后宮之內爾虞我詐,江湖之中你死我活,唯有梅長蘇心中有一盞不滅的長燈,用光明與希望驅走世間陰霾,照耀正義和公理的未來。
作為致敬改革開放40年系列獻禮作品中的扛鼎之作,《大江大河》深度表現了奔騰的時代洪流中充滿激情、理想和躁動的一代青年的奮斗史,全面審視改革開放之初的思想、體制、城鄉(xiāng)和人性之爭,復調式地展現城市全民所有制經濟、農村集體所有制經濟和個體經濟的深刻變化,聚焦時代潮流與個體命運的關系,用堅實的人物刻畫和真摯的情感表達成就了一部頗具史詩質感的現實題材力作。
就在本書出版之際,扶貧題材電視劇《山海情》傾情上演。這部作品用直擊心靈的故事和滿懷赤誠的演技,點亮中華民族最樸素、最溫暖、最執(zhí)著的生命之光,為全面脫貧、實現小康的千年夢想鑄就了藝術高峰。也正因為有《山海情》這樣的作品,才讓我們對中國電視劇藝術抱有足夠的信心和希望。(光明日報 作者楊洪濤)
