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今天（6月10日），國務(wù)院發(fā)布通知，公布了文化和旅游部確定的第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄（共計185項）和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴展項目名錄（共計140項）。截至目前，國務(wù)院共公布國家級非遺代表性項目名錄1557項。
說到“非遺”
云南真的是“家底雄厚”！
這次也非常爭氣
一共有23個項目入選國家級非遺
都是些什么項目？
來自云南哪個地區(qū)？
背后有什么特別的歷史人文故事？
春城晚報-開屏新聞帶你一次看完
↓↓↓
第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
代表性項目名錄（共計185項）
民間文學(xué)
云南上榜1項
都瑪簡收
——云南省紅河哈尼族彝族自治州綠春縣
《都瑪簡收》是流傳于綠春、元陽、紅河、金平等哈尼族聚居地區(qū)的哈尼族神話古歌，講述了美麗聰慧的哈尼女子都瑪簡收的勵志故事。這個神話故事呈現(xiàn)在人們面前的是真實、豐富的關(guān)于哈尼族的生產(chǎn)生活知識。它通過對主人公生活經(jīng)歷的講述，傳播了哈尼族農(nóng)耕歷法知識以及崇拜自然、親和自然的傳統(tǒng)思想觀念。
傳統(tǒng)音樂
云南上榜3項
獨龍族民歌
——云南省怒江傈僳族自治州貢山獨龍族怒族自治縣
獨龍族人民創(chuàng)造了具有鮮明民族特色的各種藝術(shù)形式，民歌是其中一個重要類別，很多獨龍族的史詩、神話、傳話、故事、歌謠等，都是通過歌唱的方式得到繼承和流傳。獨龍族民歌大體可分為勞動歌、情歌、習(xí)俗歌和生活歌等。這些歌傾注著獨龍族人民純潔真摯的感情和對美好生活的向往。
阿數(shù)瑟
——云南省臨滄市鎮(zhèn)康縣
阿數(shù)瑟是一種集歌、舞、樂為一體的傳統(tǒng)音樂形式，源于云南少數(shù)民族先民的葫蘆笙打歌。打歌時，多以男女歌手以問答式即興演唱（民間俗稱作對子），眾人高聲齊唱收尾壓腳句“阿數(shù)瑟呢瞧著，羅細(xì)瑟呢甩著”，這種一領(lǐng)眾合的演唱方式被當(dāng)?shù)乩习傩辗Q為阿數(shù)瑟。
宣撫司禮樂舞
——云南省普洱市孟連傣族拉祜族佤族自治縣
宣撫古樂，起源于孟連宣撫司署?！靶麚崴径Y儀樂舞”是孟連刀氏土司統(tǒng)治期間，勐啊芒朗寨的百姓為孟連土司繳納勞役地租的一種方式。在土司統(tǒng)治時期，專為宣撫司署的迎賓、節(jié)慶、趕擺、嫁娶等活動進行演奏。
傳統(tǒng)舞蹈
云南上榜1項
傣族白象、馬鹿舞
——云南省
白象舞是耿馬縣傣族群眾盛行跳的一種民間舞蹈，屬雙人擬獸舞，十分講究舞方之間的默契配合。而今，耿馬白象舞已經(jīng)形成了一整套基本舞步，表演者借助白象道具模仿大象動作，把憨厚可愛的大象得淋漓盡致、韻律十足。
馬鹿舞是傣族民間最古老的傳統(tǒng)舞蹈之一，在傣族村寨中流行盛廣?！榜R鹿舞”傣語稱為“煩朵”、“戛朵”，傣族人民是把“戛朵”作為發(fā)達興旺的象征。據(jù)傣文有關(guān)記載，“馬鹿舞”發(fā)源于緬甸國的勐娃地區(qū)，已有一千多年歷史，公歷1390年傳到孟連，至今已傳播600余年。
傳統(tǒng)戲劇
云南上榜2項
端公戲（昭通端公戲）
——云南省昭通市
昭通端公戲是古老的云南民間儀式戲曲劇種之一，主要在慶菩薩、慶壇、打儺、陽戲及齋醮等儀式活動中演出，因由端公表演而名。多采用獨唱和幫唱，鑼鼓伴奏，場下幫白。主要為當(dāng)?shù)厝思以谧?、婚嫁、小孩滿周歲或剃頭、建房、祭祖等場合進行表演。
白族吹吹腔
——云南省大理白族自治州云龍縣
白族吹吹腔是以嗩吶為主要伴奏樂器，以鼓、鈸、鑼、镲、梆子等打擊樂器相配合的一種古老民族劇種。每年農(nóng)歷大年初二至初四，各地白族群眾匯集在村中古戲臺前，觀看吹吹腔表演。吹吹腔按藝術(shù)形態(tài)分有“袍帶戲”“武打戲”“生旦戲”“丑角戲”“生活戲”“現(xiàn)代小戲”等，行當(dāng)分“生、旦、凈、丑”，講究手、眼、身、法、步，有完整的表演程式、身段。
曲藝
云南上榜1項
大本曲
——云南省大理白族自治州大理市
大本曲由白族民歌發(fā)展而來，通常用漢字白語寫成曲本，句法主要是“三七ー五”句式,即“山花體”式，曲調(diào)有三腔、九板、十八調(diào)。每個曲本因內(nèi)容和題材不同，所選板調(diào)也不相同，通常是由一人坐唱，一人以三弦伴奏。
傳統(tǒng)體育、游藝與雜技
云南上榜1項
打陀螺
——云南省
打陀螺又名“打得樂”，廣泛流傳于云南地區(qū)，深受人們喜愛，是云南人一項重要的休閑娛樂活動，公園、廣場、自家小院等到處都有打陀螺的人。目前，打陀螺已經(jīng)發(fā)展成為一項正式的競賽項目，云南隊是國內(nèi)民族運動會陀螺項目的冠軍隊伍。
傳統(tǒng)技藝
云南上榜4項
佤族織錦技藝
——云南省普洱市西盟佤族自治縣
佤族織錦佤語稱為"待"，一直在鄉(xiāng)間村寨以家庭為單位的方式傳續(xù)，并且保留了其原有的傳承方式和純手工工藝流程。所使用的工具主要采用一套竹木制的腰機，所用的紡線原料以棉、麻為主，織一張布匹大約需要7至20天左右的時間，主要用于服飾、挎包、被套、床單、飾件等等。
銀胎掐絲琺瑯器制作技藝（永勝琺瑯銀器制作技藝）
——云南省麗江市永勝縣
元代忽必烈攻打大理國時，曾在麗江停留13天，留下部分琺瑯工匠及銀胎琺瑯器皿，其工藝就在麗江永勝的三川鎮(zhèn)和永北鎮(zhèn)的民間所傳承至今。最初，這些琺瑯銀器是專門上貢給麗江皇家作為貢品，慢慢又從宮廷流入到民間，被民間貴族所效仿喜愛，后在民間流傳開來并得以保存至今。
云南圍棋子（云子、永子）制作技藝
——云南省
云子是“云南圍棋子”或“云南窯棋子”的簡稱。云子是以瑪瑙石、紫英石等數(shù)十種原料，歷經(jīng)滴子、退火、打磨、人工選子、上油等11道工序，經(jīng)由工人手工制作出來的。由于工序繁多，又需要手工制作，產(chǎn)量極低。如今，云子已經(jīng)成為中國棋牌協(xié)會指定比賽用棋，也是中韓圍棋擂臺賽等國際圍棋大賽專用棋。
德昂族酸茶制作技藝
——云南省德宏傣族景頗族自治州芒市
在長期的生產(chǎn)勞作中，德昂族人民不斷積累制茶經(jīng)驗，針對南方潮濕的特點，逐步摸索出一套制作酸茶的方法。酸茶茶湯嗅之微酸，喝之輕柔爽口，既有熟茶的柔和，又不失綠茶的清新，回味甘甜，余韻悠長。
民俗
云南上榜6項
矻扎扎節(jié)
——云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽縣
矻扎扎節(jié)是哈尼族祈求豐收，追求人與自然和諧相處的一場盛大節(jié)日，在農(nóng)歷6月稻谷揚花吐穗時舉行。矻扎扎節(jié)集中展示了哈尼族的歌舞、美食、服飾、信仰及文化，并遵循當(dāng)?shù)靥萏锏募竟?jié)物候更替規(guī)律，借助節(jié)日民俗表達對自然界的保護和敬畏。
特懋克節(jié)
——云南省西雙版納傣族自治州
“特懋克”節(jié)是基諾族最隆重、最盛大的節(jié)日。在基諾語中，“特懋克”的意思是“盛大的打鐵節(jié)”，是基諾族為紀(jì)念鐵器的創(chuàng)制使用而舉行的節(jié)慶。因此“特懋克”節(jié)也是基諾族集娛樂、宗教歷史文化為一體的節(jié)慶活動。慶?；顒影ㄘ馀x式，祭大鼓、打秋千、打陀螺、踩高蹺等。
三多節(jié)
——云南省麗江市玉龍納西族自治縣
三多節(jié)是納西族的標(biāo)志性節(jié)日，至今已有1200多年的歷史，納西族先民把對自然的崇拜、祖先的崇拜、英雄的崇拜等多種信仰集中在祭祀“三多”上，通過這個節(jié)日，不斷傳承人與自然和諧相處的文化。
普米族拈達則封山儀式
——云南省麗江市寧蒗彝族自治縣
普米族崇拜自然、崇拜多神、崇拜祖先，主要活動有“祭家神”“祭灶神”“祭山神”等。祭社神，普米語稱之為“日真崩”。每個村寨在附近的山林中認(rèn)定某棵大麻栗樹（或松樹）為全村的神樹，由村寨成員集體祭祀。各戶又分別認(rèn)定一棵松樹或麻栗樹為自己家的神樹，多在七月或臘月的某一天舉行祭祀。
闊時節(jié)
——云南省怒江傈僳族自治州瀘水市
“闊時”是傈僳語的譯音，“歲首”之意。闊時節(jié)是傈僳族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，相當(dāng)于漢族的新年。以前，傈僳族過節(jié)的日子以對物候的觀察來決定，一般在農(nóng)歷十二月初五到第二年正月初十這段時間內(nèi)，前后約有一個月。這期間正是櫻桃花開的季節(jié)，所以每年櫻桃花開時就是傈僳族過年的日子。
傣族服飾（花腰傣服飾）
——云南省玉溪市新平彝族傣族自治縣
花腰傣是人們對居住在紅河中上游新平等地的傣族（傣雅、傣灑、傣卡、傣仲）的一種稱謂，因其服飾古樸典雅、雍容華貴，特別是服飾的腰部彩帶層層束腰，挑刺絢麗斑斕的精美圖案，掛滿艷麗閃亮的櫻穗、銀泡、銀鈴而名之為“花腰傣”?；ㄑ鰝鞒幸丫玫拇汤C工藝，有著“花隨玉指添春色，鳥逐金針長羽毛”的美譽。
國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄
擴展項目名錄（共計140項）
民間文學(xué)
云南上榜1項
童謠（納西族童謠）
——云南省麗江市古城區(qū)
納西族童謠，納西語稱“Ssiul ssiuf zzer bee”（兒歌調(diào)）“Ssiul ssiuf ju juq bee”（哄孩調(diào)）或“Ssiul ssiuf dal bee“（孩子話語調(diào)）等。包括游戲童謠、手指歌、數(shù)數(shù)童謠、問答歌、字頭歌、搖籃曲、敘事童謠、牧歌、歲時歌、顛倒歌、謎語歌等12類，是歷代納西人口耳相傳的兒童歌謠，是納西族悠久歷史文化的重要組成部分。
傳統(tǒng)舞蹈
云南上榜2項
鼓舞（四簡鼓舞）
——云南省昭通市昭陽區(qū)
四筒鼓舞流傳于昭通市昭陽區(qū)的漢族農(nóng)村，又稱“跳鼓”、“跳喪鼓”，是由男性集體演跳的喪葬舞蹈，因舞者四人身挎“筒鼓”，擊之、舞之而得名。舞蹈時，四人皆斜挎筒鼓于左胯前，邊擊鼓邊舞蹈，鼓點節(jié)奏、音調(diào)可隨意變化，大體與舞步、舞姿協(xié)調(diào)。
鼓舞（彝族花鼓舞）
——云南省玉溪市峨山彝族自治縣
花鼓舞彝語稱“者波必”，是玉溪市峨山彝族自治縣流傳最廣和最主要的一種民間舞蹈，過去主要是喪葬時跳的一種祭祀性歌舞，以歌為主，舞蹈為輔，后逐漸演變?yōu)橐晕铻橹鳌⒏铻檩o，成為逢年過節(jié)、拜年賀喜、聯(lián)歡、開新街、慶典、喪事等活動場合必不可少的舞蹈。
傳統(tǒng)美術(shù)
云南上榜1項
玉雕（騰沖玉雕）
——云南省保山市騰沖市
騰沖是東南亞珠寶玉石的集散地和加工地。騰沖玉雕造型和表現(xiàn)內(nèi)容十分豐富，主要制作戒面、雞心、膽墜、生肖、手鐲、佛像、圖章等幾十種，在長期發(fā)展過程中，鍛煉和造就了一大批懂技術(shù)、會經(jīng)營的加工和銷售隊伍，形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格和獨特技藝。
新聞多一點：
什么是“非遺”？
非遺就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織定義為：
各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能,以及與之相關(guān)的器具、實物、手工制品等）和文化空間，包括：
民間長期口耳相傳的詩歌、神話、史詩、故事、傳說、謠諺；
傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、木偶、皮影等民間表演藝術(shù)；
民眾世代傳承的人生禮儀、歲時活動、節(jié)日慶典、民間體育和競技有關(guān)生產(chǎn)、生活的其他習(xí)俗；
有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐；
傳統(tǒng)的手工藝技能；
與上述文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化場所等。
目前，中國已經(jīng)有京劇、中醫(yī)針灸、活字印刷術(shù)等項目入選聯(lián)合國教科文非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，總數(shù)位居世界第一?。?/span>春城晚報-開屏新聞綜合自北京市人民政府網(wǎng)站、紅河日報、貢山網(wǎng)、鎮(zhèn)康縣文體廣電旅游局、文旅頭條、普洱市委宣傳部、普洱市非遺保護中心、風(fēng)情耿馬、個人圖書館、云之音、大理交警、西盟融媒體中心、云南網(wǎng)、云南衛(wèi)視、景洪電視臺、走進麗江、愛在怒江、大美新平、騰沖文旅、微昭陽等）
