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近日，中國美術(shù)學院風景建筑設計研究院旅游規(guī)劃設計所所長馬山接受媒體采訪時表示，在以70／80／90消費為主的大眾旅游時代，旅行已經(jīng)不僅是吃飯、睡覺那么簡單。熱火朝天的背后，實際是我國民族審美的提升，它預示著民族的崛起與復興。
馬山說，電腦面前設計不出鄉(xiāng)愁。任何一個設計師，只有親近自然，融入鄉(xiāng)土，才能設計出接地氣的作品。對于黃姚古鎮(zhèn)，它是“綠水青山”和當?shù)匚幕诤系漠a(chǎn)物?！包S姚天生就是綠水青山，黃姚天生就是文旅融合。”
（黃姚古鎮(zhèn)）
對于黃姚古鎮(zhèn)的設計，馬山顯得非常慎重。他表示，到黃姚，首先要學習黃姚古鎮(zhèn)。從個人角度來說，我更多的是俯下身來仰望黃姚，仔細去膜拜黃姚古鎮(zhèn)的一磚一石以及街巷空間。因為，黃姚騰飛的主要設計元素，必須盡量地從黃姚古鎮(zhèn)本身來尋找、來學習。三個月以后，我們從黃姚古鎮(zhèn)現(xiàn)存的古建筑、古街道、古石古墻的空間里面啊，提取了許多元素，比如天際線、色彩、材料，提取了這些元素以后，用這些元素來進行新的設計。因此，我們的設計，一般不會“跑調(diào)”。
（黃姚古鎮(zhèn)）
馬山強調(diào)，從形而上理論來說，還有對黃姚古鎮(zhèn)建筑風貌的理解，和山西、浙江、大西北古鎮(zhèn)相比，黃姚古鎮(zhèn)是不一樣的，它具有很強的嶺南建筑風貌特征。具體來說，黃姚古鎮(zhèn)建筑的鑊耳墻山頂——鑊耳歇山頂和鑊耳硬山頂跟江南和西北、東北的比，有明顯區(qū)別的地方。在提取了鑊耳墻山頂?shù)臉?gòu)造元素之后，無論新的游客中心，還是停車場的現(xiàn)代化門樓以及小的售貨亭等的設計都采取了歇山頂和鑊耳墻山頂元素，自然而然，新的設計會跟當?shù)仫L貌融為一體。
（《千里江山圖》真山真水版）
馬山認為，黃姚古鎮(zhèn)，它的景觀面可以理解為兩個層面：第一個層面是它傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的層面，這就是歷史風貌；還有一個層面，是它的自然山水，自然山水很難說它是傳統(tǒng)的還是未來的。在講黃姚古鎮(zhèn)的景觀設計的時候，它之所以傳統(tǒng)，即歷史的街區(qū)和古鎮(zhèn)內(nèi)部的景觀，不能用“未來”這種概念來描述。但作為一個景區(qū)的功能，它必須要有未來。這種未來呢，不是在古鎮(zhèn)內(nèi)部，也不是在歷史街區(qū)的風貌上面，而是在它的服務設施、更大的拓展空間上面。
在黃姚古鎮(zhèn)，我們發(fā)現(xiàn)，在黃姚古鎮(zhèn)南面有片開闊地，這個形狀特別像北宋畫家畫的《千里江山圖》，所以，我們決定在這做一個《千里江山圖》的真山真水版，如果說未來景區(qū)，這里還真有一些，有一點時光穿梭的味道；從風貌上來說，我們既是參照北宋《千里江山圖》的場景，但從功能上來說，它是未來景區(qū)的，它既給游客提供了除了古鎮(zhèn)、歷史以外的游覽休憩，又提供了自然山水間的游樂。
馬山特別指出，未來景區(qū)可以理解為：越是傳統(tǒng)的，也就是越是未來的。黃姚古鎮(zhèn)是老祖宗五六百年前留下來的，這是過去；而黃姚古鎮(zhèn)未來的五百年、一千年，它是未來，而這個未來，是歷史文化傳承的未來、保護的未來。通俗一點說，上要對得起祖宗，下要對得起子孫。
（黃姚古鎮(zhèn)）
對于媒體問到的景觀設計與鄉(xiāng)村振興的關(guān)聯(lián)問題，馬山說，這雖然是兩個層面的問題。黃姚古鎮(zhèn)，它首先是個歷史的古鎮(zhèn)，作為法律法規(guī)方面，我們必須做好保護傳承、修舊如舊，它是要創(chuàng)5a旅游景區(qū)，必須要達到國家的要求、標準。在鄉(xiāng)村振興元素方面，它不是直接的鄉(xiāng)村振興，而是間接的鄉(xiāng)村振興。古鎮(zhèn)保護好了、風貌好了、服務好了、業(yè)態(tài)好了，那么，當?shù)氐泥l(xiāng)村老百姓的收入就高了，除此之外，鄉(xiāng)村自然也就振興了?！皩嶋H上，我們在景觀設計中要改善古鎮(zhèn)的環(huán)境的，包括了對黃姚古鎮(zhèn)里外的交通設施、服務設施改造，而且一定要體現(xiàn)環(huán)境、鄉(xiāng)村振興的元素。比如說排污、自來水、道路、清理亂搭亂建的建筑等等。經(jīng)過對外立面改造之后，必然會煥然一新。這些對黃姚古鎮(zhèn)的景觀空間、景觀設施的改造，那對鄉(xiāng)村振興是絕對有幫助的。”馬山如是說道。（中國網(wǎng) 作者伍策 一丁）
