返回頂部
沿山而上的石板路被磨得光滑透亮，偶爾撞出一棵古樹能遮天蔽日。當(dāng)街的門板早已變得粗糙烏黑，門洞上的格子雕花土蒙灰積，殘缺的瓦頂枯草茂密，傾在一邊的老墻滿不在乎地綻開了裂縫。抬頭望去，密密麻麻的房子錯(cuò)落有致地?cái)D滿了山坡，如同一個(gè)聲勢浩大的民居合影。
這就是位于云南省大理白族自治州云龍縣的白族文化古村諾鄧。村頭至村尾，居然在向陽的山坡上拉出近300米的海拔落差。清代云龍州知府王符曾這樣寫道：“峰回路轉(zhuǎn)，崇山環(huán)抱，諾水當(dāng)前，箐篁密植，煙火百家，皆傍山構(gòu)舍，高低起伏，參錯(cuò)不齊。如臺(tái)焉，如榭焉，一矚而盡在目前?！?/p>
翻開厚重的史籍，早在2000多年前的西漢，位于滇西高原瀾滄江環(huán)抱中的云龍就因鹽設(shè)縣，謂之“比蘇”，作為當(dāng)時(shí)的云南三大鹽井之一。但諾鄧確切的史書記載則始于唐代，《蠻書》有載：“劍川有細(xì)諾鄧井?！奔爸撩鞔跄?，朝廷在諾鄧設(shè)置“五井鹽課提舉司”，以諾鄧為核心的云龍五井，每年上繳朝廷的鹽課銀高達(dá)3.8萬兩。
云南省云龍縣諾鄧村風(fēng)貌 資料圖
歷經(jīng)兩千載光陰的浸染，諾鄧在漫長的時(shí)間積淀中蛻變。直到今日，“中國歷史文化名村”“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”“中國傳統(tǒng)村落”“中國少數(shù)民族特色村落”……無數(shù)盛譽(yù)紛至沓來。拾級(jí)而上，感覺就像走進(jìn)一個(gè)規(guī)模宏大的白族民居建筑博物館。支撐起這每一塊牌匾的，都是一本本厚重的時(shí)間大書。
行走在諾鄧古老的村巷，兩邊的屋檐下，還會(huì)時(shí)不時(shí)遇見盛滿鹵水的鐵鍋，鍋中放有鐵瓢。從古至今，諾鄧人習(xí)慣了將食鹽加工都交付與時(shí)間。村口的鹽文化博物館后面，是一座古老的龍王廟。世代以鹽為生的諾鄧人，常常會(huì)到廟中求神祈愿。但他們祈求的不是雨，而是旱。只有每天陽光普照，雪白的鹽巴才會(huì)迅速并源源不斷地加工出來。支在旁邊的一把竹篩里，略略泛黃的鹽塊雛形初現(xiàn)。而擺在旁邊用來出售的托盤里，雪白的柱形鹽筒被印上了“諾”字招牌，讓人忍不住抓在手里就想狠狠舔上一口。恰恰就是這一鍋一篩和一盤，向人們展示了舊時(shí)食鹽在漫長時(shí)間里的誕生過程。
除鹽筒外，村巷里見到最多的是出售諾鄧火腿的招牌。這道因?yàn)椤渡嗉馍系闹袊范鸨惓５拿朗?，是?dāng)?shù)厝嗣竦暮顾椭腔?，也是時(shí)間的杰作。經(jīng)受日精月華的歷練，并浸透足夠的歲月沉積，自然的彌香才如此耐人尋味?？茨侵饾u泛滿綠苔的表皮，回想昨夜農(nóng)家菜館里吃到的味道，讓人垂涎欲滴。
村巷隨山就勢，在一個(gè)個(gè)低矮古舊的院落包合下彎拐伸延，逐山而上，山風(fēng)輕搖而至，將村落襯托得異常寧靜。走過小橋，便聽到馬蹄聲響，伴有清脆的馬鈴。接著馱馬就來了，后面跟著的婦女個(gè)子小巧，急促地叫喚：“讓馬兒、讓馬兒了……”同行的幾位友人趕緊舉起手中的相機(jī)，急欲捕捉一個(gè)生活的鏡頭，卻讓她羞怯得立即扭轉(zhuǎn)身子捂住臉龐，再不敢往前顧盼。馬兒帶著咸風(fēng)，讓人再次感到了時(shí)間的存在。
作為滇西產(chǎn)鹽重地，諾鄧古村一直都是茶鹽古道上的重要集市，自古商賈云集，馬幫不斷，便也因此加快了民族和多元文化的交融。據(jù)說，諾鄧就是由不同時(shí)期不同族群遷入而形成的白族村落，素有“九楊十八姓”之說，自元、明以來，陸續(xù)有江浙閩湘贛晉等各省移民因經(jīng)商或仕宦而來，最終卻都融合成為純粹的白族。諾鄧古村之中，“進(jìn)士第”“亞元”“復(fù)甲留芳”“兄弟明經(jīng)”“貢士第”等各種功名匾俯拾即是。從村中央大榕樹下的“士大夫第”牌坊，就可直通村背后的文武廟。沿途之中聽當(dāng)?shù)厝私榻B，諾鄧村自古文人輩出?？婆e時(shí)代，村里曾有過進(jìn)士2人、舉人5人、貢生58人和秀才400多人。
歷經(jīng)千年文化的醞酵，這個(gè)深山古村已被深深鐫刻上時(shí)間的烙印。也正是漫長時(shí)間的沉積，使諾鄧印上了淵源的文脈，愈加古樸迷人。（農(nóng)民日?qǐng)?bào) 作者北雁）
